Historie podcastů

Greenwood DE -79 - Historie

Greenwood DE -79 - Historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Greenwood

Frank Greenwood se narodil v Methuen Mass. 10. ledna 1915 a narukoval do námořní zálohy 17. července 1940. Později byl jmenován praporčíkem, absolvoval výcvik na námořní záložní škole a byl uveden do provozu 12. prosince 1940. Lt. (j.g.) Greenwood byl
zabit 12. listopadu 1942, když jeho loď Erie byla torpédována během konvojové služby v Karibiku.

(DE - 79: dp. 1400; 1,306 '; b. 37'; dr. 9'5 "; s. 23,5 k .; cpl. 186; a. 3 3", 4 1,1 ", 8 20 mm., 3 21 "tt., 2 dct., 8 dcp.,
1 hluboko. (hh); tř. Buckley)

Greenwood (DE-679) byl spuštěn na Fore River Ship Yard, Quincy, Massachusetts, 21. srpna 1943; sponzoruje paní Laura Greenwoodová, matka poručíka (j.g.) Greenwooda; a do provozu 26. září 1943, poručík Comdr. A. W. Slayton ve vedení.

Greenwood se plavil k Pacifiku 29. listopadu 1943, dosáhl Samoa, přes Panamský průplav 26. prosince. Strávila téměř rok v jižním Pacifiku doprovodem transportů a nákladních lodí přes Nové Hebridy a Šalamouny, s bočními výlety do Austrálie. Dne 30. prosince 1944 Greenwood vyplul z Nové Guineje, aby se připojil k 7. flotile admirála Kinkaida v zálivu Leyte. Poté, co doprovodil 26 obchodníků a LST na Filipíny a prověřil je, Greenwood se plavil k Ulithi. Tam sebrala konvoj zásobovacích a vojskových lodí mířících na Iwo Jimu, stále dějiště krvavé bitvy, a vyplula 5. března. Odjíždějící z oblasti Iwo Jima 27. března Greenwood odplul do Eniwetoku, kde provedla cvičná cvičení ponorek a protiponorek.

Po skončení války Greenwood odplul na tolik potřebnou generální opravu na ostrově Mare a 4. září 1945 zaparkoval pod mostem Golden Gate, aby ukončil nepřetržitou službu v Pacifiku na 22 měsíců.

Po generální opravě Greenwood odplul na východní pobřeží přes Panamu 2. ledna 1946. Po cvičeních s Atlantskou flotilou v Panamě pokračovala do Nového Londýna a dorazila 10. dubna. Následující 3 roky Greenwood fungoval jako doprovod podél východního pobřeží z Maine na Key West. Dne 2. května 1949 se hlásila na Key West do služby jako školní loď pro Fleet Sonar School a zůstala v této užitečné službě téměř 6 let. Po prohlídkách eskortní služby v Norfolku a Newportu, RI, 1954 až 1957, se Greenwood vrátil na Key West v červenci 1957. O šest měsíců později byla označena jako vybraná záložní cvičná loď pro 6. námořní okres se sídlem v Charlestonu.

Umístěna mimo provoz v provozu 2. září 1958, Greenwood sloužil jako rezervní cvičná loď až do 2. října 1961, kdy recommissioned v reakci na obnovenou berlínskou krizi. Po výcviku podél pobřeží se hlásila na Key West k další službě u Fleet Sonar School 7. ledna 1962. Jak se světové napětí uvolnilo, Greenwood 1. srpna 1962 opět vyřadil z provozu, ale opět zůstal v provozu. Operovala ze St. Petersburgu na Floridě a pokračovala v provádění rezervních výcvikových plaveb navržených tak, aby udržovaly bojovou sílu a potenciál námořnictva na vrcholu během příštích pěti let. Greenwood byl vyškrtnut ze seznamu námořnictva 20. února 1967 a prodán k sešrotování. Greenwood získal 2 bitevní hvězdy za službu druhé světové války.


TULSINA HISTORIKAOKRES ZELENÉHO DŘEVO

Na počátku dvacátého století vytvořila Tulsova afroamerická komunita „Greenwood District“ národně proslulé podnikatelské centrum. De jure segregace omezila africké americké dolary v této enklávě. Výsledná ekonomická objížďka-odklon černých dolarů od off-limitovaného bílého komerčního sektoru-proměnila oblast pětatřiceti čtverečních bloků na „Black Wall Street“, dynamické obchodní centrum plné riskantů a tvůrců obchodů.

Talentovaný kádr afroamerických podnikatelů a podnikatelů uzavřel své obchody.

Simon Berry vytvořil strojírenskou službu jitney, autobusovou linku, butikový hotel a službu charterových letadel.

Doktor AC Jackson, lékař pokřtěný nejschopnějším černošským chirurgem v Americe bratry Mayovými, překročil barevnou linii a obsluhoval bílé i „barevné“ pacienty.

John a Loula Williams zahájili několik podniků: divadlo, cukrárnu, pokojový dům a garáž.

Mabel B. Little založila oblíbený kosmetický salon.

E.W. Woods, první ředitel černošské střední školy Bookera T. Washingtona (1913), si díky svému vynikajícímu vedení v oblasti veřejného vzdělávání získal pověst „typického Tulsana“.


Greenwood DE -79 - Historie

Na počátku 20. století Tulsa lákal více duší. Tito hledači, bílí i afroameričané, sdíleli vintage americký optimismus. Přišli hledat lepší život. Drtivá většina afroamerických migrantů se nakonec nacházela v oblasti, ze které by se stala čtvrť Greenwood, jejíž hlavní dopravní tepna se nazývala „Black Wall Street“.

Když se na začátku 20. století začal objevovat Greenwoodský okres, vládla tuhá segregace. Segregace, ironicky, dala vznik národně proslulému černému podnikatelskému centru. Když rodiny přišly a v Greenwoodské čtvrti vyrostly domovy, začala se projevovat potřeba maloobchodních a servisních podniků, škol a zábavy. Této příležitosti se chopila třída afroamerických podnikatelů, kteří vytvořili živou, vitální a soběstačnou ekonomiku, z níž se stane Black Wall Street, řeč národa.

Black Wall Street, známější jednoduše jako Greenwood Avenue, měla všechno: noční kluby, hotely, kavárny, noviny, plátna, kina, kanceláře lékařů a právníků, obchody s potravinami, kosmetické salony, obchody s obuví na boty a další. Greenwood Avenue, srdce okresu Greenwood, byla tak vyvinutá a rafinovaná, že ji mnozí příznivě přirovnávali k legendárním dopravním tepnám, jako je Beale Street v Memphisu a State Street v Chicagu.

Na jaře 1921 vyvolalo základní sociální a ekonomické napětí v Tulse nejhorší rasové násilí v americké historii. O život přišlo až tři sta lidí. Škoda na majetku se vyšplhala na miliony dolarů. Greenwood District, oblast pětatřiceti čtverečních bloků, která zahrnovala celou afroamerickou komunitu města, ležela v troskách. Tulsovi afroameričané nakonec z tragédie udělali triumf. Přestavěli zpustošený Greenwood District, který se do roku 1942 chlubil 242 černě vlastněnými a černě provozovanými obchodními zařízeními.

Integrace, obnova měst, nové podnikatelské klima a stárnutí raných průkopníků Greenwood District způsobilo, že komunita v průběhu let upadala, počínaje šedesátými léty a pokračující po celá sedmdesátá a počátkem osmdesátých let minulého století. Několik podniků zůstalo na konci dvacátého století. Greenwood Cultural Center, víceúčelový vzdělávací, umělecký a humanitní komplex propagující historii, kulturu a pozitivní rasové vztahy, ukotvuje současný Greenwood District. Tato mnohamilionová komunitní památka, postavená v 80. letech minulého století, slouží jako přímé spojení s historickou minulostí této čtvrti a jako živý památník dědictví historické čtvrti Greenwood District v Tulse a její Black Wall Street.

Bibliografie

Scott Ellsworth, Smrt v zemi zaslíbené (Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1982).

Eddie Faye Gates, Přišli hledat: Jak černoši hledali zaslíbenou zemi v Tulse (Austin, Tex .: Eakin Press, 1997).

Hannibal B. Johnson, Black Wall Street - od nepokojů k renesanci v historické čtvrti Greenwood v Tulse (Austin, Tex .: Eakin Press, 1998).

Hannibal B. Johnson, Vzhůru z popela - příběh o budování komunity (Austin, Tex .: Eakin Press, 1999).

Mable B. Little, Fire on Mount Zion: My Life and History as a Black Woman in America (Langston, Okla .: Melvin B. Tolson Black Heritage Center, Langston University, 1990).

Mary E. Jonesová Parrishová, Události katastrofy v Tulse (Tulsa, Okla .: Out on a Limb Publishing, 1998).

Žádná část tohoto webu nesmí být vykládána jako veřejně dostupná.

Autorská práva na všechny články a další obsah v online a tištěné verzi The Encyclopedia of Oklahoma History je v držení Oklahoma Historical Society (OHS). To zahrnuje jednotlivé články (autorská práva k OHS podle přiřazení autora) a souhrnně (jako kompletní dílo), včetně webdesignu, grafiky, vyhledávacích funkcí a metod listingu/procházení. Autorská práva ke všem těmto materiálům jsou chráněna americkým a mezinárodním právem.

Uživatelé souhlasí, že nebudou stahovat, kopírovat, upravovat, prodávat, pronajímat, pronajímat, znovu tisknout nebo jinak distribuovat tyto materiály nebo odkazovat na tyto materiály na jiném webu bez povolení Oklahoma Historical Society. Jednotliví uživatelé musí určit, zda jejich použití materiálů spadá pod směrnice USA o autorských právech „Spravedlivé použití“ a neporušuje vlastnická práva Oklahoma Historical Society jako zákonného držitele autorských práv společnosti The Encyclopedia of Oklahoma History a částečně nebo zcela.

Fotografické kredity: Všechny fotografie uvedené v publikované a online verzi The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture jsou majetkem Oklahoma Historical Society (není -li uvedeno jinak).

Citace

Následující (podle The Chicago Manual of Style(17. vydání) je preferovanou citací článků:
Hannibal B. Johnson, & ldquoGreenwood District, & rdquo The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture, https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php?entry=GR024.

© Oklahoma Historical Society.

Oklahoma Historical Society | 800 Nazih Zuhdi Drive, Oklahoma City, OK 73105 | 405-521-2491
Index stránek | Kontaktujte nás | Soukromí | Tisková místnost | Dotazy na webové stránky


Vítejte na Greenwood College

Greenwood College je prosperující, multikulturní vyšší střední škola na severním předměstí Perthu. Vysoká škola poskytuje vysoce kvalitní výuku a učení zaměřené na akademický úspěch, silnou pastoraci a inovativní a specializované vzdělávací programy, které splňují potřeby všech studentů.

Spolupracujeme, abychom umožnili všem studentům Učit se, růst a měnit se. Vysoká škola podporuje studenty, aby ve všech svých snahách přijali myšlenku růstu, zapojili se do celoživotního vzdělávání, rozvíjeli odolnost a zajistili jejich připravenost na cesty mimo školu.


Historie Greenwood

Poté, co byla v roce 1901 objevena ropa, se Tulsa přesunula z města “cova do města ” do města “boom. ” Tisíce mužů a jejich rodin se tam přestěhovali, aby pracovali v ropném průmyslu.

Kromě zákazu účasti v tomto odvětví byli černošští nováčci odsunuti do Severní Tulsy.

V roce 1905 Emma a O.W. Gurley koupil pozemek, který byl určen „pouze pro barevné“.

Černí podnikatelé aktivně rozvinuli čtvrť na soběstačné ekonomické sousedství. Přejmenováni na Greenwood, členové komunity pracovali na vytvoření společnosti, která z nich měla prospěch a ctila.

Několik mužů zřídilo kanceláře, kde poskytovali lékařské, právní a profesionální služby. Muži i ženy vlastnili a provozovali obchody s potravinami, restaurace, salony a holičství.

Křižovatka Greenwood Avenue a Archer Street, Tulsa, Oklahoma, 1921
Státní univerzita v Oklahomě-Tulsa. Knihovna. Speciální sbírky a archivy

Některé podniky byly umístěny na jižním konci Greenwood Avenue. Tato část města dostala přezdívku „Deep Greenwood“ a byla domovem desítek černošských společností, jako jsou Economy Drug Company, klenotnictví Williama Andersona, čalounický obchod Henryho Lillyho a A.S. Newkirkovo fotografické studio.

Historici a ekonomové odhadují, že v Greenwoodu obíhal dolar až 19krát, než opustil komunitu.

Komunita se také chlubila dvěma Blackovými noviny Hvězda Tulsa a Oklahoma Sun.

Návštěvníci Greenwoodu byli běžní a mohli najít pokoj ve čtyřech Greenwoodových hotelech. Tam se mohli připojit k přátelům a rodině při natáčení filmu ve dvou divadlech.

Divadlo Williams Dreamland. Foto Greenwood Cultural Center/Getty Images.

V roce 1913, komunita otevřela Dunbar Grade School a Booker T. Washington High School vzdělávat své mládí.

Do roku 1920 se v Greenwoodu usadilo více než 10 000 lidí.

Zatímco se Greenwood na některých místech třpytil, na jiných se projevilo zanedbávání ze strany města Tulsa a jeho odmítnutí sloužit Greenwoodovi. Několik členů komunity trpělo nedostatkem tekoucí vody, sanitárních kanalizací a zpevněných komunikací. Obyvatelům Greenwoodu byla tato základní práva odepřena politiky Tulsy, kteří se „prakticky vysmáli [obyvatelům Greenwoodu] z místnosti“, když žádali lepší infrastrukturální služby.

Ačkoli se počty bílých Tulsanů této čtvrti vysmívaly a říkaly jí „malá Afrika“ nebo „město ve tvaru písmene N“, černí Američané po celé zemi oslavovali úspěchy mnoha mužů a žen z Greenwoodu navzdory všem obtížím.

Greenwood přilákal národně proslulé afroamerické vůdce a aktivisty, jako jsou Booker T. Washington a W. E. B. Du Bois.

Ačkoli to nelze ověřit, Washington údajně dal Greenwoodovi svou přezdívku: “ Black Wall Street. ”

od Piper Reese a Elizabeth Thomas

Bibliografie:

Tara Aveilhe, „Oklahoma: domov více historicky čistých měst než jakýkoli jiný americký stát“. Oklahoma Center for the Humanities. Univerzita v Tulse, 16. března 2018. https://humanities.utulsa.edu/oklahoma-home-historically-black-towns-u-s-state/Jimmie

Larry Hill, Antoine Gara, Janice Gerda a Karen Sapp. „Ottowa W. Gurley: The Visionary ” in Black Wallstreet, n.d. http://blackwallstreet.org/owgurley

Randy Krehbiel, Tulsa 1921: Hlášení masakru. Norman: University of Oklahoma Press, 2019.


OBVOD

Na počátku 20. století byla čtvrť Greenwood v Tulse prosperující mekkou černého podnikání. Kombinace ropného boomu v Oklahomě vedla k tomu, že se bohatství vlévalo do zákonů Greenwooda a Jima Crowa, což znamenalo, že tyto dolary nadále obíhaly v černé komunitě. Greenwoodští podnikatelé věřili, že černoši mají větší šanci na ekonomický pokrok, pokud spojí své zdroje, budou spolupracovat a navzájem se podporovat. Lidé jako Booker T. Washington brzy rozšířili po národu zprávu, že Tulsa je „zaslíbenou zemí“ příležitostí pro černochy v Americe a zrodila se „Black Wall Street“.

V roce 1921 zaútočili bílí Tulsané s podporou městských vůdců na Greenwood a spálili na zem 40 čtvercových bloků. Při jednom z nejhorších incidentů rasového násilí v americké historii byly zabity stovky lidí a tisíce přišly o své domovy nebo firmy. Po celá léta byla tato temná kapitola vynechána z učebnic, protože se Tulsa pokoušel vymazat tuto část své minulosti.


Obsah

Kořeny Upravit

Mnoho Afroameričanů přišlo do Oklahomy během odsunu domorodých Američanů. Když tyto kmeny přišly do Oklahomy, jejich otroci nebo barevní lidé, kteří mezi nimi žili jako kmenoví členové (zejména v případě Seminolů), byli nuceni přestěhovat se s nimi. To se ukázalo jako problematické, protože pravidla týkající se svobody Afroameričanů se mezi kmeny lišila. Jiní později odcestovali do Oklahomy na pozemkové spěchy v letech 1889 až 1891 a pokračovali v letech vedoucích k roku 1907, v roce, kdy se Oklahoma stala státem, v naději, že většina černošské populace by mohla postavit firewall proti dalšímu rozšiřování systému rasové degradace a segregace známá jako Jim Crow. Oklahoma představovala naději na změnu a poskytla afroameričanům příležitost nejen opustit otrocké země, ale postavit se proti drsnému rasismu svých předchozích domovů. [5] Do Oklahomy cestovali vozy, koňmi, vlaky a dokonce i pěšky.

Mnozí z osadníků byli příbuzní domorodých Američanů, kteří cestovali pěšky s Pěti civilizovanými kmeny po stezce slz. Jiní byli potomci lidí, kteří uprchli na indické území. Mnoho černých obyvatel pocházelo také z různých národů hovořících muskogey, například z potoků a seminolů, zatímco některé byly kmeny přijaty po vyhlášení emancipace. [6]

Bílí obyvatelé Tulsy označovali oblast severně od železničních tratí Frisco za „malou Afriku“. Úspěch tamních černošských podniků vedl Bookera T. Washingtona k návštěvě v roce 1905 [7] a povzbuzoval obyvatele, aby mezi sebou nadále budovali a spolupracovali, posilovali to, co nazýval „průmyslovou kapacitou“, a tím si zajistili jejich vlastnictví a nezávislost. [8] Washington zdůraznil, že řídil vytvoření 4 000 akrového zcela černého okresu na okraji Tuskegee, pod dohledem CW Greene, aby modeloval vizi Washingtonu, která byla pojmenována Greenwood a formálně organizována v roce 1901. [9] Komunita Tulsa byla formálně organizována rok po návštěvě Washingtonu, 1906, s názvem Greenwood. V roce 1921 zde žilo asi 10 000 černých obyvatel. [5]

Greenwood Avenue v Tulse byla důležitá, protože vedla na sever více než míli od yardů Frisco Railroad a byla to jedna z mála ulic, které neprošly přes černé a bílé čtvrti. Občané Greenwoodu byli na tuto skutečnost hrdí, protože to bylo něco, co měli všichni pro sebe a nemuseli to sdílet s bílou komunitou v Tulse. Greenwood byl domovem prosperující černé obchodní čtvrti, jejíž mnoho budov z červených cihel patřilo černým Američanům a sídlilo v nich prosperující podniky, včetně obchodů s potravinami, bank, knihoven a mnohem více jedné z nejbohatších afroamerických komunit v zemi, což vedlo k přezdívka „Black Wall Street“. [10]

O. W. Gurley Upravit

Přibližně na začátku 20. století přišel OW Gurley, bohatý černý majitel půdy z Arkansasu, na místo, které bylo tehdy známé jako indické území, aby se zúčastnil běhu Oklahoma Land z roku 1889. Mladý podnikatel právě rezignoval na prezidentské jmenování za prezidenta Grovera Cleveland, aby udeřil sám. “[11]

V roce 1906 se Gurley přestěhoval do Tulsy v Oklahomě, kde koupil 40 akrů půdy, která se „měla prodávat pouze barevným“. [11]

Mezi první Gurleyovy podniky patřil pokojový dům, který se nacházel na prašné stezce poblíž železničních tratí. Tato silnice dostala název Greenwood Avenue, pojmenovaná podle města v Mississippi. Tato oblast se stala velmi populární mezi černými migranty, kteří prchali před útlakem v Mississippi. Útočiště by našli v Gurleyově budově, protože na Greenwood Avenue rasové pronásledování z jihu neexistovalo.

Kromě svého pokojového domu postavil Gurley tři dvoupatrové budovy a pět rezidencí a koupil farmu o rozloze 80 akrů (32 ha) v Rogers County. Gurley také založil dnešní kostel Vernon AME. [6] Pomohl také vybudovat černou zednářskou lóži a pracovní agenturu. [12]

Tato implementace „barevné“ segregace stanovila hranice oddělení Greenwoodu, které stále existují: Pine Street na severu, Archer Street a stopy Frisco na jihu, Cincinnati Street na západě a Lansing Street na východě. [6]

Další černý americký podnikatel, J. B. Stradford a jeho manželka Bertie Eleanor Wiley Stradford, dorazili do Tulsy v roce 1899. Věřil, že černí lidé mají větší šanci na ekonomický pokrok, pokud spojí své zdroje, budou spolupracovat a navzájem si podporovat podnikání. Koupil velké pozemky nemovitostí v severovýchodní části Tulsy, které rozdělil a prodal výhradně jiným černochům. Gurley a řada dalších černochů jej brzy následovali. Stradford později postavil hotel Stradford na Greenwoodu, kde si černoši mohli užívat vybavení centrálních hotelů, které sloužily pouze bílým. Říkalo se, že je největším černošským hotelem ve Spojených státech. [6]

V roce 1914 bylo Gurleyovo čisté jmění údajně 150 000 dolarů (asi 3 miliony dolarů v 2018 dolarech). [12] A město Tulsa z něj udělalo zástupce šerifa na policii Greenwoodových obyvatel, což mělo za následek, že na něj někteří pohlíželi s podezřením. [12] Do roku 1921 vlastnil Gurley více než sto nemovitostí v Greenwoodu a měl odhadovanou čistou hodnotu mezi 500 000 a 1 milionem dolarů (mezi 6,8 miliony a 13,6 miliony v roce 2018 dolarů). [12]

Gurleyova výtečnost a bohatství byly krátkodobé a jeho pozice šerifova zástupce během masakru závodu nechránila. Během několika okamžiků přišel o všechno. Během závodního masakru byl ztracen The Gurley Hotel na adrese 112 N. Greenwood, první komerční podnik na ulici v hodnotě 55 000 USD, a s ním i kulečníkový salon Brunswick a kavárna Dock Eastmand & amp Hughes Cafe. Gurley také vlastnil dvoupatrovou budovu na 119 N. Greenwood. Sídlilo zde Carterova holičství, Hardyho pokoje, hala u bazénu a obchod s doutníky. Všechny byly redukovány na ruiny. Podle jeho účtu a soudních záznamů přišel o masakr v závodě v roce 1921 téměř 200 000 dolarů. [6]

Podle vzpomínek průkopníka Greenwooda B.C. Franklin, [13] Gurley opustil Greenwood do Los Angeles v Kalifornii. [12] Gurley a jeho manželka Emma se přestěhovali do domu se 4 ložnicemi v jižním Los Angeles a provozovali malý hotel. [12] Byl oceněn v dokumentárním filmu z roku 2009 s názvem, Než zemřou! Cesta k odškodnění pro přeživší Tulsa Race Riot 1921. [14]

Black Wall Street Upravit

Čtvrť Greenwood v Tulse začala být známá jako „Black Wall Street“, jedna z komerčně nejúspěšnějších a nejbohatších afroamerických komunit ve Spojených státech. [ Citace je zapotřebí ] Booker T. Washington označil čtvrť Greenwood za „černošskou Wall Street“. [15] Mnoho Američanů, včetně Afroameričanů, se přestěhovalo do Oklahomy v naději, že získají šanci na rychlé ekonomické zisky prostřednictvím těžebního a ropného průmyslu. Přestože Afroameričané představovali malé procento z celkové populace v Oklahomě, procento Afroameričanů v Tulse se během ropného boomu výrazně zvýšilo na přibližně 12,3 procenta. Mnoho Afroameričanů přišlo z Hlubokého jihu a Kansasu kvůli příležitosti těžit zlato kvůli bohatým ropným polím. Během éry Jima Crowa nesměli Afroameričané nakupovat ani poskytovat služby v převážně bílých oblastech. Zejména v Oklahomě bylo známo, že má jedny z nejtvrdších a nejnespravedlivějších zákonů Jima Crowa v zemi. [ Citace je zapotřebí ] Někteří ekonomové se domnívají, že to donutilo mnoho Afroameričanů utrácet své peníze tam, kde by se cítili vítáni, účinně izolovat peněžní tok uvnitř černé komunity a umožnit Greenwoodu vzkvétat a prosperovat. [16]

Na „ulici Black Wall Street“ byli afroameričtí právníci, realitní makléři, podnikatelé a lékaři, kteří v sousedství nabízeli své služby. [17] Jeden primární příklad černého podnikatelského ducha ilustruje J. B. Stradford. Vystudoval Indiana University s právnickým vzděláním a přestěhoval se do Greenwoodu, aby nakoupil různá volná místa v této oblasti. Po koupi těchto volných prostor je pak prodal afroamerickým obyvatelům k přestavbě, aby se tato prázdná místa mohla proměnit v obytné domy a ziskové podniky. V roce 1921 byl Stradford považován za jednoho z nejbohatších Afroameričanů v zemi, protože vlastnil řadu nemovitostí v Greenwoodu a dokonce po něm pojmenoval svůj hotel: Stratford Hotel. [4] Kromě pana Stradforda došlo i na investice a reinvestice do komunity. Jeden jednatel místní YMCA připomněl, že tam bylo několik holičství, několik obchodů s potravinami a dokonce i služba pohřebního ústavu. Greenwood byl známý jako aktivní náboženská komunita, protože tam bylo mnoho černých kostelů, křesťanských služeb pro mládež a dalších náboženských organizací.

1921 masakr Edit

Založení zášti Upravit

Mnoho bílých obyvatel se cítilo zastrašováno prosperitou, růstem a velikostí „Black Wall Street“. [18] Greenwood, Tulsa nejen rostl v populaci, ale také rozšiřoval své fyzické hranice, které se nakonec střetly s hranicemi bílých čtvrtí. Podle několika novin a článků v té době existovaly zprávy o nenávistných dopisech zasílaných prominentním podnikatelům v rámci „Black Wall Street“, které požadovaly, aby přestali překračovat své hranice do bílé oddělené části Tulsy. [19] Bílí obyvatelé se stále více rozčilovali nad bohatstvím komunity Greenwoodů. Rasový masakr v Tulse v roce 1921 začal, když policie obvinila černou obuv z útoku na bílou ženu. [20]

Vylepšení Upravit

Úsilí o revitalizaci a zachování v 90. a 20. letech vyústilo v iniciativy cestovního ruchu a památníky. John Hope Franklin Greenwood Reconciliation Park a Greenwood Cultural Center ctí oběti masakru závodu v Tulse, ačkoli Greenwoodská obchodní komora plánuje vybudování většího muzea za účasti služby národního parku. [21]

V roce 2008, Tulsa oznámila, že se snaží přesunout městskou malou ligu baseball tým, Tulsa Drillers, na nový stadion, nyní známý jako ONEOK Field, které mají být postaveny v Greenwood District. Navrhovaná zástavba zahrnuje hotel, baseballový stadion a rozšířenou čtvrť se smíšeným využitím. [22] Spolu s novým stadionem dojde k dalšímu rozvoji městských bloků, které stadion obklopují.

Upravit odkaz masakru závodu Tulsa

Po masakru závodu v Tulse mnoho obyvatel slíbilo obnovu po masivní destrukci. Do deseti let po masakru přeživší obyvatelé, kteří se rozhodli zůstat v Tulse, přestavěli velkou část okresu. Dokázali to navzdory odporu mnoha bílých politických a obchodních vůdců Tulsy a represivních zákonů přijatých k zabránění rekonstrukci. V Greenwoodu bylo v roce 1941 přes 240 černých podniků. Pokračovalo to jako životně důležitá černá komunita, dokud federální vláda během padesátých a šedesátých let nezrušila segregaci. Desegregace povzbudila černé občany, aby žili a nakupovali jinde ve městě, což způsobilo, že Greenwood ztratil hodně ze své původní vitality. [23] Od té doby se vedení měst pokusilo podpořit další aktivity hospodářského rozvoje v okolí. Někteří obyvatelé se pokusili město žalovat a podali proti němu pojistné nároky, ale všechny tyto nároky městská vláda zamítla. Lidé v afroamerické komunitě po masakru na Tulsa Race zřídka diskutovali o historickém významu Greenwoodu po masakru na Tulsa Race kvůli strachu, že by se to mohlo opakovat. [3] [24] [25] [ Citace je zapotřebí ]

V roce 1996 byla zřízena komise, která zkoumala doporučení ke kompenzaci a podpoře potomků obětí masakru v Tulsa Race 1921. V roce 2001 byla vydána závěrečná zpráva, která velmi doporučovala, aby potomci obětí dostali úplné reparace. Alfred Brophy, americký právník, nastínil čtyři konkrétní důvody, proč by přeživší a jejich potomci měli dostat plnou náhradu: škody postihly afroamerické rodiny, město bylo zaviněno a vedení města uznalo, že mají morální odpovědnost za pomoc při obnově infrastruktury po závodním masakru. [26]

Historická čtvrť Greenwood zahrnuje oblast ohraničenou dálnicí Crosstown (I-244) na severu, Elgin Avenue na západě, Greenwood Avenue na východě a stopy Frisco na jihu. [27] Část oblasti, která byla Greenwoodem historicky rozšířena do prostoru obsazeného dálnicí a nyní je obsazena kampusem Oklahoma State University – Tulsa.

Město Tulsa podalo 29. září 2011 žádost ministerstvu vnitra USA o „historický okres Greenwood“. 8. srpna 2012 koordinátor programu národního registru napsal komisi pro ochranu Tulsy, že navrhovaný okres by byl přejmenován na Tulsa Race Riot z roku 1921. [28] V listopadu 2014 [aktualizace] nebyla navrhovaná historická čtvrť implementována. [ Citace je zapotřebí ]

Upravit Centrum historie stoupání Greenwood

The Greenwood Rising History Center bude postaveno na 21 North Greenwood Avenue na rohu Greenwood Avenue a Archer Street. Očekává se, že stavba centra historie a 21 North Greenwood bude dokončena na konci května nebo června 2021. [29]

Greenwood Cultural Center Upravit

Kulturní centrum Greenwood, věnované 22. říjnu 1995, bylo vytvořeno jako pocta historii Greenwoodu a jako symbol naděje pro budoucnost komunity. [30] Má muzeum, africkou americkou uměleckou galerii, velkou hodovní síň a do roku 2007 v ní sídlila Oklahoma Jazz Hall of Fame. Celkové náklady na centrum činily téměř 3 miliony dolarů. [31] Středisko hraje klíčovou roli při rekonstrukci a jednotě historické čtvrti Greenwood.

Kulturní centrum Greenwood sponzoruje a propaguje vzdělávání a kulturní akce představující afroamerické dědictví. Poskytuje také komunitě pozitivní obraz severní Tulsy a přitahuje do centra a do města Tulsa různorodé návštěvníky. [32]

V roce 2011 kulturní centrum Greenwood ztratilo veškeré financování od státu Oklahoma, což ohrožovalo jeho existenci. [33] Komunita odpověděla dary a kampaněmi GoFundMe a národ Cherokee přispěl na své letní programy. [34]

Michael Bloomberg věnoval v roce 2019 jeden milion dolarů projektu Greenwood Art Project a stal se jeho první zastávkou v jeho kampani na demokratickou prezidentskou nominaci 19. ledna 2020. [35]

John Hope Franklin Park smíření Upravit

Ground byl rozbit v roce 2008 na 415 North Detroit Avenue pro navrhované usmíření parku připomínat 1921 Tulsa Race Massacre. John Hope Franklin, syn B. C. Franklina a pozoruhodný historik, se zúčastnil průlomového obřadu. [36] [37] Po jeho smrti v roce 2009 byl park přejmenován na John Hope Franklin Reconciliation Park. Mezi zajímavosti patří dvě sochy a tucet bronzových informačních plaket. Jedná se o park primárně určený pro vzdělávání a reflexi a neobsahuje zařízení pro sport nebo jinou rekreaci. [38]

Původně financován státem Oklahoma, městem Tulsa a soukromými dárci, nyní je ve vlastnictví města a spravuje jej nezisková společnost, John Hope Franklin Center for smíření. [36] [37] [38]


Příchod železnic v roce 1880 zachránil město - dvě linky vedly do centra Greenwoodu, poblíž řeky Yazoo. Greenwood se opět ukázal jako hlavní přepravní místo pro bavlnu. Downtown 's Front Street hraničící s Yazoo rušnou s bavlněnými faktory a dalšími souvisejícími podniky, čímž si tato část vysloužila název Cotton Row. Město pokračovalo v prosperitě tímto způsobem až do čtyřicátých let minulého století. V posledních letech došlo k poklesu výsadby bavlny.

Americké obchodní komory a zahradní kluby v USA kdysi Greenwood's Grand Boulevard označily za jednu z deseti nejkrásnějších ulic Ameriky. 300 dubů lemujících Grand Boulevard vysadil v roce 1916 Sally Humphreys Gwin, zakládající člen Greenwood Garden Club. V roce 1950 obdržela Gwin citaci od Národního kongresu dcer americké revoluce jako uznání její práce v ochraně stromů.


Sousedství

V době masakru měla čtvrť Greenwood téměř 10 000 obyvatel, včetně potomků otroků a lidí, kteří podle zprávy komise z roku 2001, která masakr vyšetřovala, přišli, protože Oklahoma jako by nabízela „šanci“ uniknout drsnějším rasovým skutečnostem života “na Hlubokém jihu.

Black Tulsans, segregovaní do Greenwoodu, vybudovali prosperující obchodní čtvrť známou jako Black Wall Street poté, co se tam přestěhoval O. W. Gurley, bohatý černý majitel půdy z Arkansasu, a začal otevírat obchody pro černé obyvatele. Hlavní ulici pojmenoval po Greenwoodovi, slečno. Jméno bylo později rozšířeno na celé okolí.

V roce 1921 tam vlastnilo obchody s potravinami třicet obyvatel, řekl senátor státu Kevin Matthews, demokrat, který zastupuje Tulsu. Byly zde restaurace, hotely, divadla a dopravní služby provozované černými podnikateli.

"To lidé nevědí," řekl pan Matthews. "Takovou prosperitu jsme měli v roce 1921. To byla Black Wall Street z nějakého důvodu a byla z nějakého důvodu spálena a zničena."


The Heart of Black Tulsa

Mezi nimi byla kancelář AC Jacksona, národně respektovaného lékaře, který byl zastřelen mimo svůj domov, když se pokoušel vzdát se davu. O pár bloků dál byla značka pro hotel Stradford, v té době největší hotel černých majitelů ve Spojených státech, vyvrcholení pozoruhodné americké cesty, která začala v otroctví. Hotel Stradford nebyl nikdy přestavěn.

Pozdě v životě J.B. Stradford své vzpomínky odložil pečlivou kurzívou, později přepsanou na 32 stránek psaných na stroji. Rukopis byl předán šesti generacím a stále se počítá. Pro ty, kteří sdílejí Stradfordovu krev, je to posvátný text. ‣ Je to jako rodina Magna Carta nebo Svatý grál nebo Desatero přikázání, ” Nate Calloway, filmař z Los Angeles a Stradfordův pravnuk, mi to nedávno řekl.

Zleva, po útoku bílých Tulsanů, advokát I.H. Spears, secretary Effie Thompson and attorney B.C. Franklin worked temporarily in a tent office. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift from Tulsa Friends and John W. and Karen R. Franklin) A studio photograph of the Cotten family taken in 1902. The names of the family members are on or above their likenesses: Carrie, Mildred, Loula, Elizabeth, Myrtle, Tom, Sallie, Susie and Ernest. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of the Families of Anita Williams Christopher and David Owen Williams) This bentwood armchair purportedly belonged to a black church in Tulsa that was looted during the race massacre. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Vanessa Adams-Harris, citizen of the Muscogee (Creek) Nation) This desk was used by the Williams family, owners of the 750-seat Dreamland Theater and the thriving Williams’ Confectionary in the Greenwood district of Tulsa. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of the Families of Anita Williams Christopher and David Owen Williams) Burned Lincoln pennies from the site of the 1921 massacre. One is dated 1915. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of Scott Ellsworth) This Remington Rand Model 17 typewriter was used in B.C. Franklin’s law firm. (Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture, Gift of John W. and Karen R. Franklin)

Calloway first read the memoirs nearly three decades ago, when he was in college, and has gone back to them many times in his effort to bring Stradford’s story to the screen. Though the memoir is closely held by the family, Calloway agreed last fall to study it again on my behalf and share some of its contents.

The story begins on September 10, 1861, in Versailles, Kentucky, the day John the Baptist Stradford was born. He was the son of a slave named Julius Caesar Stradford and the property of enslaver Henry Moss. The enslaver’s daughter changed the Stradford family’s trajectory by teaching J.C. to read and write. J.C. taught his children.

In 1881, not even two decades after the end of the Civil War, J.B. Stradford enrolled at Oberlin College, in Ohio, where he met the woman he would marry, Bertie Wiley. After graduation, the couple returned to Kentucky, but now the young man was a school principal and the owner of a barbershop.

Stradford’s memoir describes the chilling story of a black man accused of raping a white woman. “She was having an affair with one of her servants, and the husband walked in and caught the two of them,” Calloway said, summarizing the passage. “She yelled ‘rape.’ The black guy ran away and the whites caught him. Stradford said others in his community ran and hid, because typically what would happen is that the whites would unleash their wrath on the entire black community. But Stradford didn’t run. He intentionally went to witness the lynching. He wrote that the man was hanged up by a tree, but his neck did not snap. He suffocated. The most vivid detail was how the black man’s tongue was hanging out of his mouth.” Calloway went on, “That had a big impact on him. Moving forward, when it came to lynching, he wasn’t going to stand for it, to sit by.”

Stradford took his family to Indiana, where he opened a bicycle store as well as another barbershop. In 1899, he earned a law degree from the Indianapolis College of Law, later absorbed by Indiana University. Then, early in the new century, Stradford heard about the black communities springing up in what would become the state of Oklahoma. After Bertie died unexpectedly, Stradford decided to stake his claim in a former Native American trading village on the Arkansas River called Tulsa that had begun to attract oil men and entrepreneurs.

Stradford arrived on March 9, 1905. Eight months later, oil drillers hit the first gusher a few miles from the village. The Glenn Pool Oil Field would be one of the nation’s most bountiful producers of petroleum for years to come.

Tulsa became a boomtown virtually overnight. White Tulsans flush with cash needed carpenters and bricklayers, maids and cooks, gardeners and shoeshine boys. African Americans came south over the railroad tracks to fill those jobs, then took their pay home to Greenwood. An African American professional and entrepreneurial class sprang up, and no black Tulsan prospered more than J.B. Stradford. In little more than a decade, his holdings came to include 15 rental houses and a 16-room apartment building. On June 1, 1918, the Stradford Hotel opened at 301 Greenwood Avenue—three stories of brown brick, 54 guest rooms, plus offices and a drugstore, pool hall, barbershop, banquet hall and restaurant. The hotel was said to be worth $75,000, about $1 million in today’s dollars.

The Dreamland Theater, the city’s first for black audiences, was a busy 750-seat venue that showed silent movies, staged live performances and served as a political hub. It was destroyed in the attack. The Williams family reopened the venue but were forced to sell it during the Great Depression. (Tulsa Historical Society & Museum)

But for all his success and personal happiness—in Tulsa he found love again and married a woman named Augusta—there was some question about whether Stradford would live long enough to enjoy it. He and A.J. Smitherman, the editor of Greenwood’s Tulsa Star , gathered groups of men to face down lynch mobs in surrounding towns. In those days, black people were killed for much less. “It was remarkable he was able to live out his natural life,” Calloway told me. “But, then again, he almost didn’t.”

On the night of May 31, 1921, as the confrontation between the city’s black and white communities drew near, Stradford, rather than march to the courthouse, stayed in Greenwood to be available to provide legal representation to any black residents who might be arrested. His memoir continues:

The mob organized with the agreement that at the sound of whistles from the large factories at five o’clock they were to attack the “Black Belt.” The Boy Scouts accompanied them. They were furnished with a can of kerosene oil and matches. Houses were pillaged and furniture taken away in vans. Then, the fire squad came along to light the fires.

They kept up their plundering, burning and killing until they came within two blocks of my hotel. I can’t say whose plane it was. It came sailing like a huge bird, in the direction of the hotel about two hundred feet above the ground and just before it reached the hotel it swerved and shot bombs through the transoms and plate glass windows.

A dozen people, at least, were in the lobby. One man was shot running out and many others were wounded. All were frightened to hysteria. The men pledged to die with me, if need be, defending the hotel, but the plane episode destroyed their morale. The women, crying and pleading, said, “Let’s get out. Maybe we can save our lives.” They turned in their guns and ammunition, leaving me alone with my wife, who knew me too well. She said, “Papa, I’ll die with you.”

The mob caught one of the patrons and inquired about the number of people in the hotel and if J.B. had an arsenal. The captured patron was sent back with the message that they were officers of the law and came to take me to a place of safety. They guaranteed that my hotel would not be burned, but used for a place of refuge. I opened the door to admit them, and just at that instant, a man was running across a lot southeast of the hotel trying to make his getaway. One of the rioters fell to his knees and placed his revolver against the pillar of the building and shot at him. “You brute,” I yelled. “Don’t shoot that man.”

Just as I was getting in an automobile, the raiding squad arrived on the scene and broke open the drug store and appropriated cigars, tobacco and all the money in the cash register. The perfume they sprinkled over themselves. They filled their shirts with handkerchiefs, fine socks and silk shirts.

I saw lines of people marching with their hands above their heads and being jabbed by the guards with guns if they put their hands down. The guards acted like madmen. Ach! If only you could have seen them jumping up and down uttering words too obscene to be printed, striking and beating their prisoners.

We went out Easton Avenue. On the northwest corner of Elgin and Easton Avenues I owned eight tenement houses. As we passed, flames were leaping mountain high from my houses. In my soul, I cried for vengeance and prayed for the day to come when the wrongs that had been perpetrated against me and my people were punished.

Stradford was interned with his wife and son along with hundreds of others at Tulsa’s Convention Hall. In all, thousands of displaced Greenwood residents were herded into places such as the hall, ballpark and fairgrounds. At the convention hall, Stradford’s son overheard white officials scheming to abduct Stradford. “We will get Stradford tonight,” one of them said. “He’s been here too long. and taught the n------- they were as good as white people. We will give him a necktie party tonight.”

A white friend of the family’s agreed to help them escape. He backed his car to a side door of the convention hall and the Stradfords slipped out. J.B. Stradford crouched down in the backseat, his head in his wife’s lap as the car sped away. By the next day, the couple had made it to Independence, Kansas, where Stradford’s brother and another son were living.

In the aftermath of the massacre, at least 57 African Americans were indicted in connection with it, including Dick Rowland for attempted rape. (None were ever tried or convicted. Tulsa authorities, apparently, had little stomach for revisiting the massacre in court.) Stradford was one of the first to be charged—accused of inciting a riot.

The Tulsa police chief himself showed up at the door of Stradford’s brother in Kansas. The chief did not have an arrest warrant, and J.B. Stradford threatened to shoot the officer if he tried to enter the house. The chief retreated. Sheriff Willard McCullough later got Stradford on the telephone and asked if he would waive extradition, voluntarily turn himself in and face charges in Tulsa.

“Hell, no,” Stradford said, and hung up.

“They were keepers of secrets,” Joi McCondichie says of earlier black Tulsans, including her grandmother Eldoris. (Zora J Murff)

Stradford’s 29-year-old son, C.F. Stradford, had recently graduated from Columbia Law School, and was then in the early stages of what would be a long and distinguished legal career in Chicago. The son, packing a pistol, arrived in Independence and got his father on a train north. By then, J.B. Stradford knew his hotel had been destroyed by fire, his hard work and dreams vaporized.

Tulsa authorities did not pursue Stradford to Chicago. He never returned to the city where he had achieved his greatest successes, nor did he receive any financial compensation for all he had lost. Stradford wasn’t able to recreate a luxury hotel in Chicago, but in his later years he owned a candy store, a barbershop and a pool hall. Descendants say he remained embittered about the Tulsa massacre until his death in 1935, at the age of 74.

His descendants went on to become judges, doctors and lawyers, musicians and artists, entrepreneurs and activists. His granddaughter Jewel Stradford Lafontant, for example, was the first black woman to graduate from the University of Chicago Law School, in 1946, and later became the first woman and first African American to serve as a deputy solicitor general of the United States. Richard Nixon considered nominating her to the U.S. Supreme Court. Her son, John W. Rogers Jr., is an investor, philanthropist and social activist who formed what is the nation’s oldest minority-owned investment company, Chicago-based Ariel Investments.

“I feel for J.B. Stradford, overcoming all these obstacles to build a great business and see that business thriving and then overnight to see it destroyed through pure racism,” Rogers told me last year. “I can’t imagine how devastating that would be. It’s just unimaginable heartache and bitterness that comes from that.”

Stradford’s descendants also never forgot that he had technically died a fugitive, and they were determined to set that right. The fight was led by his great-grandson, a Chicago judge named Cornelius E. Toole, and by Jewel Lafontant. State Representative Don Ross also joined the effort, which resulted in a historic ceremony at the Greenwood Cultural Center in 1996, 75 years after the massacre. About 20 members of Stradford’s family gathered from around the nation to hear Oklahoma Gov. Frank Keating read an official pardon. “It was truly a homecoming of sorts,” Erin Toole Williams, Stradford’s great-great-granddaughter, told me. “None of us had ever been to Tulsa, but the welcome was so warm from the members of the Greenwood community, from other descendants of victims.” After the ceremony, officials hosted a reception. “They had enlarged photographs of lynchings and pictures of the ruins of my great-great-grandfather’s hotel,” Toole Williams said. “That just took me down. I just sobbed along with my family. It was all coming full circle, making for a very bittersweet moment.”

Nate Calloway, who was born and raised in Los Angeles, made his first trip to Tulsa in 2019. On a crisp autumn afternoon, he finally stood before the commemorative plaque in the sidewalk at 301 Greenwood Avenue. The place where the Stradford Hotel once stood was a grassy lot between a church and the freeway overpass. “It was very emotional,” Calloway told me. “But you know, when I went there and I saw those plaques, I got very upset. They took away all that property from those people, property that would be worth tens of millions of dollars in today’s wealth, and they replaced it with plaques.”

Recently, Calloway searched through Tulsa property records to find out what happened to Stradford’s land after the massacre. He learned that in November 1921 Stradford sold his burned-out real estate to a white Tulsa property broker for the price of a dollar. According to later court records, the broker had agreed to sell the property and give Stradford the proceeds, but he never had. “It appears he was defrauded,” Calloway told me. “It adds insult to injury.”

Teaching the history of the massacre has been mandatory in Oklahoma’s public schools since 2002, a requirement that grew out of the work of the state commission. Last year, state officials announced that the Oklahoma Department of Education had taken it a step further, developing an in-depth curricular framework to facilitate new approaches to teaching students about the massacre. Amanda Soliván, an official for Tulsa Public Schools, cited the example of an “inquiry driven” approach that has teachers pose questions about the massacre in the classroom—for example, “Has the city of Tulsa made amends for the massacre?”—and challenges students to study primary sources and arrive at their own conclusions. “I don’t need to be lecturing students whose ancestors might have experienced the Tulsa Race Massacre,” Soliván told me. U.S. Senator James Lankford, a Republican, had been one of the new curriculum’s most vocal advocates. “A lot of things need to be done by that 100-year mark,” he said at a press conference announcing the changes. “Because quite frankly, the nation’s going to pause for a moment, and it’s going to ask, ‘What’s happened since then?’”

The new educational approach is one of several initiatives the state, the city, and their private partners are pursuing as part of a broad effort to reckon with the legacy of the massacre and, officials and community members hope, create the conditions for lasting reconciliation. The city of Tulsa is sponsoring economic development projects in North Tulsa, which includes historic Greenwood. The Greenwood Art Project selects artists whose works will be featured as part of the centennial commemoration. But, for many, the most significant major initiative has been the renewal of the search for the graves of murdered massacre victims.

Much of the civic soul-searching is being led by Tulsa Mayor G.T. Bynum, a Republican born and raised in the city. Last year, Bynum told me that he himself hadn’t heard anything about the massacre until a night 20 years ago, at a political forum at a library in North Tulsa. “Someone brought up that there had been a race riot, and that bombs had been dropped on residents from airplanes,” Bynum told me. “I thought that was crazy. There was no way that would have happened in Tulsa and I would not have heard about that before.”

Bynum had reason to be astonished. There was little that happened in Tulsa that his family didn’t know about, going back to 1899, when Bynum’s paternal great-great-grandfather was elected the town’s second mayor. (His maternal grandfather and an uncle have also served as mayors.) “One of the ways I confirmed that it happened was that I went and asked both of my grandfathers about it,” Bynum said. “They both had stories to tell. They weren’t alive when it happened, but their parents had told them about it, so it became clear that it was something talked about within families but never publicly.”

I asked the mayor why he thought nobody spoke about it except privately. “The civic leadership in Tulsa realized what a disgrace this was for the city, and they recognized, frankly, what a challenge it would be for our city moving forward,” he said. “Then you had succeeding generations grow up, and it wasn’t taught in schools, it wasn’t written about in newspapers.”

Even after the state commission brought national attention to the massacre, it didn’t take long for media attention to move on, especially outside of Oklahoma. Then, in the fall of 2019, HBO premiered “Watchmen,” set largely in Tulsa, which used an alternate-history conceit to explore the city’s fraught racial dynamics. The show went on to win 11 Emmys. Nicole Kassell, who directed the pilot episode, which opens with an extended sequence depicting the massacre in haunting realism, told me, “I remember hearing after the pilot aired that there had been at least 500,000 internet hits that night of people researching the massacre of Tulsa, to find out if it was real. I palpably felt that even if the show failed from that moment forward, we had done our job.”

Mayor Bynum, in our conversation, described his own reaction to “Watchmen.” “To see it portrayed in such a realistic way—it filled me with dread,” he said. “But I also am incredibly grateful. There are so many tragedies related to that event, but one of them is that the people who tried to cover this up were successful for so long. To have a show like that raise awareness of it around the world is a great accomplishment. It’s one way we can make sure that the bad guys didn’t win. We can’t bring folks back to life, but we can make sure that those who tried to cover it up were not successful.”

Bynum had announced the year before the show aired that the city would finally reopen the search for the remains of massacre victims. “What I kept coming back to was this thought: ‘That’s what you hear happens in authoritarian regimes in foreign countries,’” he said. “They erase a historical event. They have mass graves.”

The mayor asked Scott Ellsworth to join a team that also included Oklahoma state archaeologist Kary Stackelbeck and Phoebe Stubblefield, a forensic anthropologist whose great-aunt lost her home in the massacre. The professionals would also work with citizen monitors that included J. Kavin Ross, a local journalist and the son of former state representative Don Ross, and Brenda Alford, a lifelong Tulsa resident and prominent local descendant of survivors.

Nate Calloway, a descendant of J.B. Stradford, visits the site of the former Stradford Hotel. “I fantasize about squatting on that land and daring them to remove me.” (Zora J Murff) Born into slavery, J.B. Stradford, pictured with his second wife, Augusta, became one of Greenwood’s wealthiest men. (Courtesy blackwallstreet.org)

Alford was already an adult when she learned that her grandparents and great-grandmother had fled from the mob. When they returned to Greenwood, their homes and family businesses—a store that sold shoes and records, a taxi and limousine service, a skating rink and a dance hall—had all been destroyed. When Alford learned about the massacre, cryptic childhood memories began to make sense. “When we would pass by Oaklawn Cemetery, especially when my great-uncles came to town, the comment would always be made, ‘You know, they’re still over there,’” Alford recalled. Of the hundreds of people interviewed by the original state commission, many told stories about rumored mass grave sites handed down across generations. One location that came up over and over again was Oaklawn, the city’s public cemetery.

In July 2020, she and Kavin Ross joined the search team at Oaklawn for the first excavation. It turned up animal bones and household artifacts but no human remains. The search resumed three months later, in late October. The team had historical evidence, including death certificates from 1921, suggesting that massacre victims may have been buried in unmarked graves at another site at Oaklawn. Geophysical surveys had revealed soil anomalies that were consistent with graves. On October 20, an early swipe of a backhoe uncovered human bones. A tarp was quickly thrown up to shield the remains.

“We went into motion very quickly,” Kary Stackelbeck, the state archaeologist, told me later. “But then it occurred to me that the monitors may not have been aware of what was happening. I took Brenda Alford to the side to quietly let her know that we had this discovery. It was that moment of just letting her know that we had remains. It was a very somber moment. We were both tearing up.”

In the coming days, at least 11 more unmarked graves were uncovered, all of them presumably containing the remains of massacre victims. Scott Ellsworth met me for dinner in Tulsa not long afterward. He told me about other possible grave sites yet to be explored and the fieldwork yet to be done. The process of analyzing the remains, possibly linking them to living relatives through DNA, arranging for proper burials, and searching for other sites is likely to go on for years. But in his nearly five decades of devotion to restoring the massacre to history, those autumn days last year at the cemetery were among the most seismic. They were also bittersweet. “I’m thinking of W.D. Williams and George Monroe, all those people I met in the 󈨊s,” Ellsworth told me. “I wish they could have been here to see this.”

Eldoris McCondichie, who had hidden inside a chicken coop on the morning of June 1, 1921, died in Tulsa on September 10, 2010, two days after she turned 99 years old. I have thought of her often in the years since we sat together in her Tulsa living room, discussing the horrible events of her young life.

Abandoned steps mark Greenwood’s Standpipe Hill area, once home to doctors, teachers and lawyers. (Zora J Murff)

On a sunny day last October, I waited for her granddaughter, L. Joi McCondichie, whom I had never met, at an outdoor café table on Greenwood Avenue, just across from the construction site of the Greenwood Rising history center. She showed up carrying files that documented her own attempts to organize a commemorative walk on June 1 for the 100-year anniversary of the massacre and newspaper stories that celebrated Eldoris’ life. She is a thin woman in her 50s, weakened from a spell of poor health. But where Eldoris was the picture of tranquillity, Joi could be fierce, pounding several times on her seat to emphasize a point during our long interview. In her family, Joi told me, “I was known as little Angela Davis.”

Joi had been born and raised in Tulsa, but moved to Los Angeles as a young woman to work for the federal government. She moved back to Tulsa several years ago with her son to be closer to family. Eldoris was the beloved matriarch. As a young girl, Joi remembered hearing her grandmother talk, but only in passing, about the day she had been forced to hide in a chicken coop. Eldoris never said why or from whom. It wasn’t until one day in 1999, when Joi was living in Los Angeles, that she got a call at work from a receptionist. “She said, ‘Do you know an Eldoris McCondichie?’ So I go to the front desk, and there Grandma is on the front page of the Los Angeles Times.” Joi remembered the headline exactly: “A City’s Buried Shame.” Joi and her toddler son caught the first plane back to Oklahoma.

Eldoris McCondichie was 88 years old when Joi and other similarly agitated grandchildren gathered in the den of her North Tulsa home. That day Eldoris told them, for the first time, about the lines of bedraggled refugees, the planes firing down, the wall of smoke rising from Greenwood.

“She calmed us down, not just me, but the rest of my cousins,” Joi said of her grandmother. “We were frantic and couldn’t understand, but she talked to us so calmly. She was sweet as pie. I said, ‘Why didn’t you tell us all this time, Grandma?’ And she simply looked at me and said, ‘It’s because of you, and it’s because of him.’ She pointed to the fat baby I was holding. It made me so angry—so disheartened and quite sad,” Joi continued. “I said, ‘Grandma, you should be mad. Let’s tear it down. Let’s get Johnnie Cochran in here.’

“She said, ‘I didn’t want you to carry that anger and that hate in your heart.’”

I asked Joi if her grandmother and other survivors felt relief at finally feeling safe enough to tell their stories. “Yeah, they were getting old,” she replied. “It was time. They could safely say they had won the war. They had lost the battle, but they had won the war, you see. These are the things that she told us to calm us down. She said, You can’t fight every battle. You have to win the war.”

Last year, in a report that renewed calls for reparations to be paid to Tulsa’s massacre survivors and their descendants, Human Rights Watch painted a sobering picture of what remains a segregated city. A third of North Tulsa’s 85,000 residents live in poverty, the report found—two and a half times the rate in largely white South Tulsa. Black unemployment is close to two and a half times the white rate. There are also huge disparities between life expectancy and school quality.

“I’m cutting yards today so that my son can get out of Langston University,” Joi McCondichie told me. “They didn’t give us a penny, sir, and now they’re going to make millions a year,” she said, referring to the predicted influx of tourism with the opening of Greenwood Rising.

John W. Rogers Jr., the Chicago investor and great-grandson of J.B. Stradford, spoke about the economic disadvantages that persist in black communities. “What I’ve been interested in is economic justice and in helping to solve the wealth gap in our country,” Rogers said. “I think that’s because I came from this family and from business leaders who understood that it was important for us to be able to vote, and important for us to get education and fair housing, but it was also important for us to have equal economic opportunity.”

It is against that complex backdrop that Tulsa commemorates the worst outbreak of racial violence in U.S. history. What happened in 1921 continues to reverberate in every part of the country. It’s possible to see a direct line from the enduring horror of the Tulsa Race Massacre to the outrage over the police killing of George Floyd in Minneapolis last year.

When we spoke last fall, Phil Armstrong, the project director for the Tulsa Race Massacre Centennial Commission, shared his hopes that Greenwood Rising could become an incubator of sorts for new racial understanding. “The final chamber in Greenwood Rising is called ‘The Journey to Reconciliation,’” Armstrong said. “It’s going to be an amphitheater-style seated room. You’ve seen all this history. Now let’s sit down and have a conversation. It literally will be a room where people can have difficult conversations around race. You can change policies and laws, but until you change someone’s heart and mind, you’re never going to move forward. That’s what Greenwood Rising is all about.”

Editor's Note, March 24, 2021: A previous version of this story said that J.B. Stradford earned a law degree from Indiana University. In fact, he earned a degree from the Indianapolis College of Law, which was later absorbed by Indiana University. The story has been updated to clarify that fact. Dodatečně, a previous version of this map misspelled the name of T.J. Elliott. Litujeme chyby.

The Burning: The Tulsa Race Massacre of 1921

An account of America’s most horrific racial massacre, told in a compelling and unflinching narrative. The Burning is essential reading as America finally comes to terms with its racial past.


Podívejte se na video: Greenwood u0026 De Gea star in record breaking win. Wolves 0-1 Manchester United. Highlights (Smět 2022).


Komentáře:

  1. Zurg

    výjimka))))

  2. Eawart

    Odstraňte vše, čeho se téma netýká.

  3. Saud

    To je velmi cenná informace

  4. Ryons

    Mýlíš se. Pojďme to probrat. Zašlete mi e -mail na PM.

  5. Salah

    Yes you the talent :)



Napište zprávu