Historie podcastů

Ulrich von Zatzikhoven

Ulrich von Zatzikhoven



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ulrich von Zatzikhoven

Ulrich von Zatzikhoven vše je možné zachovat střednědobě. Il a écrit sur le cycle arthurien, notamment avec son œuvre la plus connue, Lanzelet.

Syn nom et son origine géographique (Zezikon) ne nous sont connus que par son œuvre Lanzelet qu'il a rédigée probablement bien après 1193.

Na přijetí en général l'idée que Zatzikhoven est Uolricus de Cecinchoven, un prêtre de Lommis dans le canton de Thurgau cité dans un document en 1214, à savoir une liste de souscripteurs lors d'un don de la famille de Toggenburg au couvent St Peterzell le 29 mars 1214 [1].

La seule œuvre connue d'Ulrich von Zatzikhoven est le roman en vers Lanzelet co se týče přizpůsobení všem potřebám francouzského cyklu umění. Le Lancelot de Zatzikhoven se může lišit od všech Chrétien de Troyes.

Ulrich citovat daz welsche buoch von Lanzelete (V. 9341) comme modèle. Všechny možnosti dorazily do Velké Británie, aby se zabývaly různými normami a Hugues de Morville, aniž by se jednalo o změny týkající se Richarda lva. Le roi d'Angleterre resta vězenínier de l'empereur Henri VI du 21 décembre 1192 au 4 février 1194. Ulrich aurait pu prendre connaissance du texte à cette époque [2].


Oplocení mečem a Bucklerem v Ulrichovi von Zatzikhoven

Nevím o žádném mořském šermu, a co tyhle příšery na okraji? Boj s kluby místo mečů byl populární jako způsob zvládání nebezpečí, někteří zákonodárci, kteří se pokoušeli převzít kontrolu nad souboji, navrhli povolit kluby, ale zakázat ostré zbraně (Ariella Elema, “Tradition, Innovation, Re-Enactment: Hans Talhoffer &# Neobvyklé zbraně 8217 s. ” Acta Periodica Duellatorum 7.1 (2019) https://doi.org/10.2478/apd-2019-0001). Od Besançon BM MS.551 Miracles de Notre Dame folio 87r c/o Rukopisové miniatury

Po dobu nejméně 15 nebo 20 let lidé, kteří navštěvují správné akce a pijí se správnými lidmi, věděli, že velká část žargonu šermu v pozdějších šermířských příručkách se poprvé objevuje ve francouzské rytířské literatuře 12. a 13. století. V roce 2015 publikoval Olivier Dupuis článek v Acta Periodica Duellatorum důkaz je tedy k dispozici každému. Ale přehlédl jeden důležitý zdroj, Ulricha von Zatzikhovena a#8217s Lanzelet. To bylo napsáno v němčině, ale inspirováno knihou “welsh (románský jazyk) ” přivezenou do Rakouska jedním z rukojmích pro Richarda Lví srdce jménem Hugh de Morville. Ulricha to tak zaujalo, že to přeložil do němčiny. Nemáme žádný rukopis ve francouzštině, normanštině nebo okcitánštině, který by vyprávěl úplně stejný příběh. Překlad romantiky může být ve středověku tvůrčím procesem a starověcí a středověcí spisovatelé rádi maskovali beletrii jako “ překlad rukopisu do cizího jazyka, který jsem objevil. ” Ale z hlediska obsahu Lanzelet je do značné míry romantikou konce 12. století se silnými paralelami s velšskými a irskými příběhy. Oplocení se v této romanci objevuje ve třech nebo čtyřech příbězích.

První příběh pochází z Lancelotova vzdělávání jeho strážců v Jiném světě. Nebyli tam žádní vojáci ani jezdci a byl ještě dítě, takže se naučil další dovednosti:

Na žádost mládeže udělala dáma moudrou věc, protože se jí zdál živý chlapec: poslala pro mořské muže (merwunder) a nechal ho naučit ho ohradit (jen schirmen: 279). Při tomto cvičení se nikdy nevzdal, než musel. Musel také hrát vězně a základnu#8217, skákat mimořádné vzdálenosti, usilovně zápasit (starclîche ringen: 284), hodit kameny, velké i malé, na velkou vzdálenost, házet šipkami (nikdy nebyl unavený žádným z jeho pokynů), stále lovit, jestřába, honit s plným balíkem a střílet s lukem. Muži, kteří přišli z moře, mu dali dovednosti. Ve všech směrech byl moudrý a mužný, ale o rytířském jezdectví (ritterschaft) nevěděl vůbec nic, protože nikdy nesedl na koně a ignoroval brnění (harnasch). A tak v té zemi vyrostl na patnáct let.

– řádky 275-301 transkripce Bibliotheca Augusta na základě vydání W. Spiewoka ’s z roku 1997. Upravil jsem překlad v Ulrichu von Zatzikhoven, Lanzelet: Romance z Lancelotu, tr. Kenneth G. T. Webster, Ann. Roger Sherman Loomis (Columbia University Press: New York, 1951), s. 28-29

Ulrich si dělá ze svého hrdiny legraci, když poprvé usedne na koně a vezme do ruky kopí.

Druhý příběh pochází z jedné z nerozvážností Lancelota s dcerou nebo manželkou jeho hostitele (tentokrát je to jeho dcera, existují náznaky, že byla jeho manželkou v dřívější verzi příběhu jako v Sir Gawain a Zelený rytíř). Na noc si navzájem dělají velkou radost, ale přichází úsvit:

Když tento hrdina ležel tak jemně na pohovce, objevil se nepřející den a sladká noc skončila. Pak jejich rozhodný hostitel naštvaně bušil do dveří. Hosté byli vyděšení, protože měl u sebe dva ostré nože (scharpfiu mezzer), špičaté a velmi dlouhé a dvě pracky (buggelaere). Jeho srdce bylo neklidné. Nože byly dvoubřité. Mluvil (bylo by lepší, kdyby to neučinil): “ Buď přijdu o život, nebo předložím ranní dárek, za který mi nikdo nikdy nepoděkuje, je to smutek a zármutek a věčná běda, neboť jsi ztratil svou loajalitu a čest. Nikdy jsem se od narození nechoval k muži lépe než k tobě: co mi to prospělo? Tehdy jsem byl tak nakloněn: ale teď všichni nehybně ležíte, když si vážíte svých životů, a řekněte mi, kdo má tu ženu, moje dítě, nevěřící zavazadlo? ”

Dívka se ukryla pod svým milencem, mladistvým šampionem, a klidně by tam ležela mrtvá. Její otec, který to vnímal, se tam rychle rozběhl a divoce jim vyhrožoval. “Kdo mě připraví o čest, ” řekl, “ si to moc neužije! Vyzvu vás ke hře (ein spil ich iu teilen wil: 1148). Vezměte si tento štít (nemet disen schirm) ve své ruce a zůstaň tady u této zdi (1150), a já půjdu na druhou stranu a dám ti tvou volbu. Jeden z nás musí nejprve hodit. Kdokoli zasáhne značku, vyhrává hru a druhý nese ztrátu. ”

Mládež schválila plán: “ Jelikož jsem v defenzivě, zdá se mi správné, že byste měli hodit dřív než já. Bůh ti dá smůlu, můj nenávistný odpůrče! Prosím Bože, chybíš mi! ”

Poté se spoléhal na své vlastní schopnosti a pozorně sledoval svého tchána a vždy držel štít (potvrdit) před ním. Pro tuto hru nebyla potřeba žádná deska! (si spilten noetlîch âne bret: 1167) … Host hrál jako první a vrhl svůj nůž plnou silou skrz rukáv mladého válečníka do zdi. Trochu ho zpřehlednil, aby rozproudil krev. Poté zraněný zvažoval, jak by mohl své zranění dohnat. Místo toho, aby házel a mrštil, vrhl se na nešťastníka a svým nožem ho strašlivě bodl, takže spadl na podlahu a už nikdy nepromluvil.

Házení oštěpů bylo v raně středověké válce velmi důležité, ale ve dvorských kruzích 12. století nebylo módní, takže náš redaktor a překladatel si klade otázku, zda je vrhání nožů archaismus …, ale náš básník si v této scéně užíval snímky hazardu. Házející nože mu možná připomínaly kostky, jako mu dřevěné přezky připomínaly vrhcáby nebo šachovnice.

Francouzský překlad Aristotela ’s Politika Prezentováno v roce 1376 ukazuje mnoho stejných sportů, které uvádí Ulrich von Zatzikhoven: šerm s malými štíty, vrhání šipek, vrhání kamenů a zápas. Z Bruselu, KBR paní 11201-02 Aristoteles ’s Politica & amp Economica
http://manuscriptminiatures.com/4953/14966/

Ve třetím příběhu popisuje panoš nadcházející turnaj:

Poté požádali dvorskou mládež, aby je informovala o turnaji (turnei) měl být. Odpověděl: “ Označte, co říkám. Tři týdny od příštího pondělí uspořádá turnaj na Soudném poli nové město Dyoflê (2670). Řeknu vám o této louce. Muž si tam může najít partnera pro cokoli, co chce dělat, vážně nebo ve hře (beidiu ze ernst und ze spil: 2674) bojující (vehten), dostihy, skoky, dostihy, šerm (schirmen), zápas (vyzvánět), hraní na drafty (zabeln) a bowling (kugelspil) spousta hry na citery, housle a harfu a zboží všeho druhu z celého světa- takové věci tam najdete každý den lépe než jinde. Turnaj se proto koná na tomto místě. Každý druh soudní činnosti (hübscheit) tam bude, a obor je široký a vyrovnaný. Mnoho dobrého rytíře přijde kvůli chvále a v naději na štěstí. Od té doby, co jsem našel svého pána Walweina, jsem spokojený. Jsem naštvaný, že mi trvalo tak dlouho, než jsem ho poznal, protože nikdy se nenarodil rytíř tak vytrvalý na počest nebo tak náchylný k dobrým skutkům. ”

Řádek 4039 říká, že konkrétní dáma byla tak vychovaná a pečlivě mluvená, že ji nikdo nemohl obvinit z čehokoli, co potřebovala skrýt: štěstí (gelücke) byla ona schirmschilt “fencing štít. ”

Prozatím vám chci nechat dvě věci k zamyšlení. Vidíme spoustu známých výrazů, včetně schirmen “to plot s přezkou, ” potvrdit “obrana, štít, ” hra “ na plot, ” seriózní / hrát jako dva druhy oplocení, a buggelaere “buckler. ” Toto již bylo vypůjčeno do němčiny kolem roku 1193, pokud nebylo původně vynalezeno v němčině (potvrdit- zdá se, že má germánský kořen). Oplocení žargonu je součástí širšího světa žargonu řemesel a obchodu, kterému nerozumíte každé slovo prostým prostudováním příruček šermu, stejně jako nerozumíte slovu ve středověkém jazyce studiem právě tohoto jazyka. Středověcí lidé obecně znali několik jazyků, slova mezi nimi plynule procházela a my prostě nemáme dostatek příkladů použití v žádném jazyce z jakéhokoli období k vyřešení opravdu záludných problémů.

Tento velmi raný zdroj navíc říká něco o kontextu šermu. Je to něco, co přináší radost, jako jiná hra, a co se chlapec může naučit od zkušených učitelů, než bude připraven naučit se jezdit na koni a ozbrojeném boji. Nemohlo by to mít něco společného se způsobem, jakým je šerm často velmi odlišným druhem pohybu než pohyb obrněného boje rozbíjejícího štít, jiskřící a poštovní cestou ve stejné básni? Nebo starosti městských otců z toho, že se chlapci a mladí muži potulují s meči a sponami, tráví čas ve společnosti, bojují a zastrašují své starší a lepší? Nebo proč Merkverse připisovaný Johannesu Liechtenauerovi je tak dychtivé propojit oplocení s ostatními ritterlich činnosti, a proč chce Fiore, aby jeho aristokratický patron věděl, že meč bude učit v jedné ruce, ale ne za pracku? Někde mezi souboji, hrou a občanskými sdruženími jsou odpovědi na některé velké otázky o tom, k čemu byla tato umění vytvořena a jak ty v dochovaných manuálech souvisejí s tím, co většina mladých mužů nebo vojáků dělala ve svém volném čase.

Pomozte mi udržet se v tom s měsíčním darem na Patreonu nebo paypal.me nebo dokonce na liberapay

2020-08-30: Opraveny malé překlepy v citacích a přidán odkaz na slovník Jacoba a Willhelma Grimma pro#8217s pro wälsch “Romance, francouzština, italština … ” (má stejnou etymologii jako valonský a velšský)

Upravit 2020-09-08: Na Facebooku Roland Warzecha upozorňuje, že sloveso schirmen se v I.33 ani v němčině opravdu neobjevuje Fechtbücher, i když je to běžné v jiných typech textů popisujících lidi, kteří mají přátelské boje nebo učí, jak bojovat od 12. století (Unsere Hauptquelle in der Dimicator Schola, das Manuskript Royal Armouries Record 0033 (oder, wie zuvor, MS I.33), benutzt zwar einige deutsche Fachbegriffe in seinem ansonsten lateinischen Text, stellt aber keinen offensichtlichen Bezug z. B. zum “Schirmen ” her. Více informací o tom, jak etymologicky pracovat s jinými světovými normami “fechten ” v romanischen Sprachen verwandt ist (frz. Escrime, ital. Scherma, span. Esgrima etc.), kommt im Fechtbuch als solcher nicht vor). Když tedy použijeme něco, co se jeví jako neutrální výraz, jako je “ fencing ”, nebo sbíráme důkazy o lidech s meči a sponou nebo nazýváme “le Skirmisour, ” můžeme zahrnovat lidi, o nichž by nám autoři našich příruček řekli, že jsou dělají něco jiného, ​​než co dělali.

Upravit 2021-03-13: Na držáku cínového kouzla z 15. století z Nizozemska je zobrazen muž s mečem a přezkou: van Beuningen, H. J. E. a A. M. Koldeweij, Heilig en Profaan [1]. Cothen: Stichting Middeleeuwse religieuze en profane insignes, 1993. No. 601 (c/o Billy & amp Charlie)

Další čtení: Oliver Dupuis, „Kořeny šermu od dvanáctého do čtrnáctého století v oblasti francouzského jazyka“, Acta Periodica Duellatorum 3.1 (2015) s. 37-62 doi: 10,1515/apd-2015-0002


Začátek textu s prologem, základní prvky Lanzelets Aufstieg (manheit, název und künneschaft) benennt und nahtlos die Erzählung der Elternvorgeschichte anschließt. König Pant, Lanzelets Vater, herrscht tyrannisch, weil gleichmacherisch (er woltes algelîche wegen (V. 54)) und beratungsresistent (V. 58/59) über Genewis. Míchejte se, abyste se dostali k většímu množství, než byste měli Mutter wird der Sohn entzogen, um auf einer von Frauen bewohnten Insel erzogen zu werden. V ihm wächst der Wunsch die Welt kennenzulernen, woraufhin er sich rüstet und aufbricht. Es folgt des tumben Tors Begegnung mit dem Zwerg, der an Erecs Initialaventiure erinnert. Burgherr Johfrit de Liez ist es schließlich, der den jungen Lanzelet in den Ritterkünsten unterweist.

Lanzelet trifft auf die Ritter Kuraus und Orphilet, mit denen er gemeinsam zur Burg des gestrengen Galagandreiz zieht. Es kommt zur Liebesnacht zwischen Lanzelet und dessen Tochter, anschließend zum unföfischen Zweikampf zwischen Lanzelet und Galagandreiz, in dem der Gastgeber den Tod findet. Lanzelet heiratet die Tochter des Galagandreiz und wird damit zum Landesherrn, der verschwenderisch mit seinen Mitteln umgeht (V. 1250).

Lanzelet bricht heimlich zu neuen Taten auf. Nejčastěji se objevují genomové a impozantní obyvatelé Linker von Limors. V centru Kampfprobe obléháme Lanzelet einen Riesen, Löwen und Linier selbst, worauf er Ade, die Nichte Liniers heiratet und wiederum Landesherr wird. Díl Episode bietet Allusionen an die Beschreibung von Enites Pferd aus dem "Erec" (V. 1452ff.) Und stellt den Helden zum zweiten Mal als unbekümmerten Kämpfer dar, der sorgenfrei durch sein Leben schreitet (so schon in Orphilets Bewertung V. ve V. 1686).

Více informací o tom, jak Taten auf und kämpft mit Walwein, einem Artusritter. Zveřejněno více než jeden den, Lanzelet je ve Folge beim Turnier v Djofle auch über die Ritter der Artusrunde, lehnt aber eine Einladung von König Artus an dessen Hof ab. Další informace o Burg Schatel-le-mort, wo er den Zauberer Mabuz, den Sohn der Wasserfee, die ihn einst seiner Mutter entführte, trifft. Mabuz verkehrt Lanzelets Tapferkeit in Feigheit, Ade verlässt ihn, er bleibt als Feigling bei Mabuz, auf dessen Geheiß er den Nachbarn Iweret, den erklärten Feind der Wasserfee, tötet. Lanzelet heiratet dessen Tochter Iblis.

Eine Botin der Wasserfee erscheint und überbringt Lanzelet die Kunde seiner Herkunft und seines Namens. Zugleich erhält er ein Wunderzelt, das an Gottfrieds Minnegrotte gemahnt. Lanzelet der milde (V. 4759), jeptiška seiner Herkunft gewiss und damit des Artushofes würdig, sucht den Hof seines Onkels Artus auf. Je to vše, co byste měli vědět o své kampani. Ein Fest wird am Artushof gefeiert. Lanzelet gerät in die Hand der Königin von Pluris, die ihn zu einer bigamistischen Ehe zwingt. Paralelní zu Lanzelets Minnehaft, die ihn wîlent trûric, wîlent frô (V. 5645) macht, findet am Artushof eine Mantelprobe statt, die die Verfehlungen aller Damen bei Hof offenlegt (darin dem Ambraser Mantelfragment gleich). Nur Iblis besteht die Probe und erweist asich ideale Dame. Nachdem am Ende der Mantelprobe von der Botin der Meerfee Lanzelets Aufenthaltsort bekannt gegeben worden ist, befreien Walwein, Karjet, Erec und Tristant ihn aus der Hand der Königin von Pluris.

Die Frau von König Artus, Ginover wird von König Valerin entführt und auf die uneinnehmbare Burg Verworrener Tann gebracht. Der Zauberer Malduc bietet seine Dienste an. Er Knüpft daran allerdings die Bedingung, dass Erec und Walwein an ihn ausgeliefert werden, da sie sich des bislang ungesühnten Mordes an Malducs Verwandten schuldig gemacht haben. Valerins Burg wird erobert, er wird getötet und Ginover wird befreit. Erec und Walwein sind im Kerker auf Malducs Burg und sind dort mit dem Tode bedroht. Lanzelet befreit sie dort mit Hilfe seiner hundert Ritter, die von einem ex machina auftauchenden Riesen (V. 7535) in Malducs Burg gehoben werden. Malduc findet bei der Entsetzung der Artusritter den Tod. Ein Freudenfest am Hofe Königs Artus folgt. Auftritt der aufgrund eines Minnevergehens in einen Drachen verzauberten Dame Elidia, die durch einen Kuss Lanzelets befreit wird und fortan Minnerichterin am Artushof ist. Lanzelet kehrt auf den Thron von Genewis zurück und sieht dort seine Mutter wieder.

Lanzelet kehrt an den Artushof zurück und übernimmt die Herrschaft im Land seiner Frau Iblis. Například Krönungsfeierlichkeiten in Dodone, wo Lanzelet als umsichtiger und (anders als sein Vater und Gegenbild Pant gerechter) König herrscht. Nach einem langen, glücklichen Leben endet die Geschichte von Lanzelet und Iblis an ihrem gemeinsamen Todestag. Efekty textového textu, které jsou uvedeny v části Další informace o Fortsetzung folgen lässt (V. 9350/9351) und seine Quelle, das welsche buoch (V. 9341) aus der Hand Hucs de Morville, Geisel im Zuge der Gefangensetzung von Richard Löwenherz in Bayern, benennt. Další text, který můžete vidět jako další podrobnosti Wiedergabe einer - verlorenen - französischen Vorlage aus, was ihn auch für die romanistische Mediävistik zu einem beliebten Forschungsgegenstand gemacht hat.

Více textových textů, které si vyberete z naší databáze, vyberete si více, než si vyberete z více než jednoho Lanzeletu Angličtina Zellmanns Tyto zvěrolékařské práce římské steht dabei der Einschätzung MacLellands gegenüberts und die Dichtung

Der Versroman wird durch den Moment, in dem Lanzelet seinen Namen erfährt, geteilt. Diese Zäsur erfolgt in ungefähr der Mitte des Textes (Vers 4706). Nejlepší erotické zážitky z Episoden, Lanzelets Kindheit, Adoleszenz und Mannwerdung schildern. Durch Initialbuchstaben sind im Manuskript einzelne Textabschnitte gekennzeichnet, die jeweils den Episoden (Aventiuren) in etwa entsprechen.

Dem ersten Abenteuer (Galagandreiz-Episode) is die Vorgeschichte mit Lanzelets Vater vorangestellt, ohne sie jedoch in Inhalt und Umfang gleichwertig zu den anderen Episoden auszugestalten. V den, kdy jsme měli jednu epizodu, jsme si vybrali jednu z následujících možností: ein zu besiegender Herrscher, eine junge Frau, eine Kampfsituation, eine Entwicklung Lanzelets. Episoden schildern prototypisch die ehrhafte Mannwerdung ass aufeinander aufbauende Lebensabschnitte.

Dreimal wird hier [im Lanzelet] dasselbe Thema variiert: Lanzelet kämpft wegen eines Mädchens oder um ein Mädchen mit dessen Onkel oder Vater. Die Kämpfe werden von Mal zu Mal schwieriger und die Gefahren größer. Abe die Begegnung mit dem Messerwerfer Galagandreiz folgt der dreifache Kampf auf Limors und am Ende steht die komplexe Situation mit Mabuz und Iweret. […] Rückseite sozusagen der sich steigernden Krafttaten ist eine sich steigernde Gefährdung und Hilflosigkeit. V Moreiz läßt er sich harmlos verführen und gerät dadurch in eine prekäre Situation. Auf Limors wird er überwältigt und gefangengesetzt, auf Schatel le mort ist er aufgrund eines Zaubers völlig hilflos. [1]

Dabei verändert sich die Rolle der Frau:

  • Název Galagandreiz tochter vericht sich nicht in Lanzelet, sie wählt ihn erst als Liebespartner, nachdem die anderen beiden Ritter ihr Minne-Ansinnen ass zu riskant possiblehnten. Körperliche Liebe um ihrer selbst willen. (Lüsternheit)
  • Adé verliebt sich auf keusche Weise in Lanzelet, als sie ihn vor der Burg kämpfen sieht sie hilft, gibt ihn aber vorschnell auf. Körperliche Liebe jako Zeichen einer Liebesbeziehung. (pragmatische Ehefrau)
  • Iblis erst ist die perfekte Partnerin. Sie verliebt sich auch beim ersten Anblick von Lanzelet in ihn jedoch ist er nicht einmal körperlich präsent, denn sie sieht ihn das erste Mal im Traum. Začněte bez ohledu na to, jak se blížíte Traum, und eine körperliche Liebe wird nicht mehr formuliert. (hohe Minne)

Solche Steigerungen v Dreier-Stufen nalezeno sich mehrfach. Dabei stellt die dritte Station zumeist das zu erreichende Ideal dar.

  • Einladung an Artus ‘Hof zu kommen:
    • Zemřete jako Lanzelet nach der Tötung Galagandreiz aus Orphilet hatte ihm dies empfohlen.
    • Die nächste Einladung überbringt Walwein nach Lanzelets Sieg über Linier.
    • Schließlich lädt Artus nach dem Turnier bei Djofle Lanzelet selbst ein diesen hält nur noch sein ihm nicht bekannter Jméno davon ab.
    • Riese
    • Löwen
    • Linier selbst.
    • gegen Galagandreiz: wird zum Kampf gefordert Sieg durch List
    • gegen Linier: geht in den Kampf, um aus dem Kerker zu kommen Lanzelet macht einen mitleiderregenden Eindruck (Linier wollte eigentlich nicht kämpfen, sondern muss dazu erst überredet werden) Kampf ohne List
    • před několika dny: Lanzelet fordert den Kampf offen nach einem Ritual und besteht darin wie ein Mann.
    • am ersten Tag kämpft Lanzelet allein
    • jsem zweiten in der Gruppe des Grafen Ritschart und
    • jsme více než jeden z nás Ritterscharen des Grafen und eines ungenannten Fürsten, und er kämpft für diese große Gruppe.

    Ideální jako první na Kampf mit Iweret und der anschließenden Beziehung mit Iblis erfüllt werden.

    Im zweiten Teil wird Lanzelet Teil des Artushofs. Nach einer Weile reist er jedoch ab, um eine in Vers 421ff erlittene Schmach zu rächen. Der Ort (Plûrîs) wurde im Laufe des ersten Teils mehrfach erwähnt. Lanzelet muss nun wieder „durch die Stufe der Demütigung und Gefangenschaft gehen, bevor er die höchste Stufe erreichen kann“ [2]. Die Geißelung des Zwerges, der durch diese Aktion erst eine Handlung zwischen Lanzelet und der Plûrîs-Herrin in Gang bringt, und Lanzelets frühere Nicht-Rache dessen entspricht der Demütigung, die in der Gefangennahme auf Limors und der Lethargie in Schatel le . Dieses Mal ist allerdings kein „väterlicher“ Beschützer zu bezwingen, wie es im ersten Teil noch üblich war. Stattdessen besiegt Lanzelet hundert Krieger. Die Herrin findet solchen Gefallen an ihm, dass sie ihn nicht wieder fortlassen will (sie nimmt ihn in „Minnehaft“, Kurt Ruh, [3]). Naleznete zde více než jeden malý seznam a další možnosti pro uživatele.

    Více informací o tom, jak si můžete přečíst textovou zprávu, nebo přidat další text navíc, jako je tomu ve skutečnosti. Als Lanzelet Iblis verließ, sollte dies nur temporär sein. Časově omezené a uzavřené časové řady jsou slavnostní. Více informací o tom, jak to Lanzelet bleibt nur die Flucht. In der Tradition des Artusromans ist die Affektregulierung und Triebkonditionierung vom Artushof stets ausgelagert. Am Artushof kann nur eine Beziehung wie die mit Iblis existieren, zu der sich Lanzelet zurücksehnt, was seine Vollkommenheit bestätigt.

    Das Prinzip der triuwe, deren Mangel den ersten Teil dominierte (z. B. Pants beendete Gewaltherrschaft, Iwerets Erbraub an der Meerfee, Ades rasche Abwendung von Lanzelet), bestimmt auch den zweiten Teil (z. B. Lanzelet bleibt in Plniru in všechny stety z Iblis zurückstrebt, Iblis passt als einziger der Mantel, Lanzelet hält Artus und seinen Mitrittern die Treue und steht ihnen bei) und kulminiert schließlich in der Episode mit dem Drachen. Die Geschichte des aus Treulosigkeit in einen Drachen verwandelten Mädchens fasst noch einmal den Kernproblemkreis zusammen, stellt Haug fest [4].


    Ulrich von Bek

    Ulrich von Bek a jeho potomci jsou v Moorcockových dílech poněkud neobvyklou rodinou, protože fungují jak jako aspekt jeho věčného šampiona, tak jako jeho společník. Rodina je považována za současného Strážce svatého grálu.

    Postava (hraběnky) Rose von Bek se objevuje v několika níže uvedených románech a povídkách, ale ona byla pouze manželkou von Bek, která si po rozvodu zachovala příjmení a titul.

    Kromě toho jsou členové rodiny Begg (původně van Beek) uváděni jako anglickí bratranci Continental von Beks.

    Rodinné motto Upravit

    Motto rodiny von Bek je Děláte práci ďábla?, kývnutí na vztah, který si rodina se Satanem vybudovala Válečný chrt a světová bolest.

    A von Bek vystupuje v následujících románech a povídkách:

    • Válečný chrt a světová bolest (1981)
    • "Flux" (1979, povídka, zpětně přepsáno jako von Bek)
    • Bordel v Rosenstrasse (1982)
    • Město ve hvězdách podzimu (1986, Manfred von Bek)
    • Drak v meči (1987, s Erekosë)
    • The Sundered Worlds, a.k.a. Krvavě červená hra (1965, zpětně přepsáno jako von Bek)
    • „Zahrada potěšení Felipe Sagittarius“ (1965, povídka, zpětně přepsána jako Von Bek)
    • „Píseň bílého vlka“, alias „Vyvolání Černého ostří“ (1994, povídka, s Elricem)
    • Blood: A Southern Fantasy (1995, Rudy von Bek)
    • „Aféra sedmi panen“ (1994, povídka se objeví v Báječné přístavy(Se Sexton Begg)
    • "Crimson Eyes" (1994, povídka se objeví v Báječné přístavy(Se Sexton Begg)
    • „Žádný obyčejný křesťan“ (1995, povídka se objevuje v Báječné přístavy(s Poppy Begg)
    • Válka mezi anděly (1997)
    • "Cairene peněženka" (2002, povídka)
    • The Dreamthief's Daughter (2001, s Elricem)
    • Skrayling Tree (2003, s Elricem)
    • Syn bílého vlka (2005, s Elricem)

    Moorcock přepsal několik svých minulých románů a povídek tak, aby postavy, které dříve měly jiná jména, byly nyní von Beks. Zpětně se tak von Bek stal jedním z nejdůležitějších účastníků Multiverse.


    Ulrich von Liechtenstein: Básnický rytíř

    Stejně jako mnoho dalších, kteří sledovali film Heatha Ledgera Rytířský příběh Předpokládal jsem, že postava Ulricha von Lichtensteina je vymyšlená osoba, vynalezená k vyprávění příběhu o pokorném rolníkovi, který o sobě prohlašuje, že je rytíř, aby si mohl splnit svůj sen o klání. Až když jsem zkoumal historii turnajů ve spojení s mým oblíbeným člověkem Anthonym Woodvillem, narazil jsem na skutečného Ulricha. Během svého života nebyl jen rytířem, jakého od něj očekáváte, ale také básníkem, vysokým velitelem, správcem a provinčním soudcem. [1]

    Ulrich von Lichtenstein se narodil do nízkého postavení, ale prosperující menší šlechtické rodiny ve Štýrsku, nyní současném Rakousku, kolem roku 1200. Jeho první spojení s rytířským světem nastalo během jeho dospívání, kdy se stal stránkou syna vévody. Tuto roli zastával až do doby, kdy byl sám na počátku 20. let povýšen do šlechtického stavu rakouským vévodou Leopoldem VI. [2] Poté, co mu byla tato pozice propůjčena, bylo jasné, že bude mít určité schopnosti a očekávání, kterých se bude držet. Během třináctého století však v Evropě panoval relativní mír, což znamenalo, že mnoho rytířů bylo nečinných a museli najít nové způsoby, jak se pobavit a procvičit své dovednosti. [3]

    Dva muži na koních, v opulentní zbroji, stojí proti sobě na turnaji. Barevná litografie, Th. und C. Senefelder, 1817, po H. Östendorferovi, 1541. Kredit: Wellcome Collection. Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

    Ve století před Ulrichovým rytířstvím se kopí poprvé objevila jako zbraň, kterou měli používat jezdci, což znamenalo, že se začaly používat turnaje, které měly pomoci vycvičit a uplatnit tyto nové talenty, které byly k jejímu použití zapotřebí. [4] Když byly původně vytvořeny, turnaje nebo turnaje, jak se jim hlavně říkalo, nebyly jako výhradně turnajové turnaje, kterým dnes rozumíme. Byli to rvačky, neorganizované „mírumilovné“ verze bitev, jejichž cílem bylo připravit vojáky na skutečný válečný zážitek. Tyto události také zahrnovaly braní rukojmí a mohly by být velmi politické, stejně jako evidentně nebezpečné a rušivé pro jakékoli město, ve kterém se odehrály. Klání se konalo, ale bylo to jen vedlejší činnost ve dnech, které vedly k velkému boji na blízko.

    Teprve ve dvacátých letech dvacátého století, v době, kdy se Ulrich začal účastnit turnajů v rytířských výpravách, se klání stalo uznávanou součástí rytířského výcviku. [5] Melees byly stále akceptovanou součástí turnajů až do čtrnáctého a počátku patnáctého století, ale ve dvacátých letech 20. století došlo k uznání umění klání jako umělecké formy. Ulrich von Lichtenstein na tom měl velký podíl, protože se stal jedním z mnoha cestujících rytířů, kteří po turnajích cestovali po Evropě. Také se stalo příjemným pro organizátory těchto akcí, kteří začali vidět výhody turnajových turnajů spíše než na blízko. Věnováním celých dní klání by došlo k menšímu narušení a menšímu počtu konkurentů, ale také by bylo možné snadněji znovu použít stejné oblasti, protože by došlo k menší destrukci použitých polí. [6] Tyto menší turnaje mohly být stále používány jako výcvik pro válku, ale také se zaměřovaly na poskytování zábavy pro elity s nádherou a individuálními dovednostmi. [7]

    Neznámý umělec, Rytíři klání, Fotografický kredit: Preston Park Museum & amp Grounds

    Během Ulrichova života docházelo k narůstajícímu spojení s Arthurianskou legendou, částečně podporovanou samotným Ulrichem. Mnoho z těchto nových turnajů bylo známých jako kulaté stoly a Ulrichova verze v roce 1240 je zajímavým příkladem. Během tohoto rytířského turné se oblékl za krále Artuše a vyzval rytíře, aby se k němu připojili, a prohlásil, že pokud se někdo najde dostatečně hodný, stanou se jedním z jeho rytířů kulatého stolu. [8] To nakonec skončilo jedinou akcí, kde byl postaven pavilon reprezentující kulatý stůl, kde pak bylo rytířům umožněno 5 dní rytířského boje na obranu stolu. [9] Tato událost, spolu s mnoha dalšími, byla zaznamenána v Ulrichově poezii, napsané v padesátých letech minulého století, asi 20-30 let poté, co se údajně odehrály.

    Zatímco jeho poezie musela mít na přehlídkové stránce své turnajové kariéry určité nadsázky, pod přehnaným důrazem musí existovat určitý faktický základ, bez ohledu na to, jak malé mohou být. Ruth Harvey suggests that the tales he told in these poems were a mixture of fact and fiction which “are jumbled together in a single kaleidoscopic medley”.[10] This is probably best seen in Ulrich’s description of a helmet crest he wore in 1226, which was made from gilded metal and was laced with a fan of peacock feathers.[11] Whilst we may never know if he did actually wear something like that during his jousts, it is true that from the early history of tournaments, emblems, whether worn on the body or head etc, and banners were used to show off a knights status and to make them identifiable, and had even been changed from an exclusively military purpose, to being used in civilian life too.[12]

    What is certain from his writings is that Ulrich had a love and respect for women. Unusually for writers of his time, he wrote about the problems and terrible experiences women, such as drunken husbands, being beaten and men attempting to ruin the reputation and chastity of women.[13] Of course this is written from a male perspective, but it does show a respect for women and their strength in the situations they were often forced to endure.[14] His love of women first started with the unrequited love he had for a married, older and higher ranking noblewoman, that started in his teens. The wins he had during his career were dedicated to her, but it is uncertain how much she reciprocated his feelings beyond feeling flattered.

    Heath Ledger and Shannyn Sossamon in A Knight’s Tale (2001)

    The exploits of the tournaments he fought in her name and their acquaintance is detailed in his Frauenbuch nebo The Service of Ladies. Still despite his best attempts at wooing this woman with his jousting prowess, it took something more drastic to catch her attention. He had an operation to fix a cleft lip, hoping it would improve his chances.[15] In some ways it did as she was flattered and invited him to a horse ride with her friends, but it backfired when he was too shy to speak to her. Feeling insulted, she banned him from using her colours in tournaments.[16] He eventually got the message when he was thrown into a lake by her but did not give up his feelings.[17]

    In some ways, it turns out that despite some artistic license, Heath Ledger’s Ulrich von Lichtenstein was not so different from the real one. He certainly loved to parade himself in full pageantry on the jousting field, as well as having a love for women, especially one in particular, no matter how out of reach she really was. Despite exaggerations in his poetry detailing his career with a lance, the danger was all but real, just as is shown in A Knight’s Tale. The real Ulrich lost a finger during a tournament in 1222 and in 1226, an opponent’s lance pierced through his chain mail, cutting his chest, and causing his white outfit to turn red with blood.[18]

    [4] Saul, N., Chivalry in Medieval England (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2011), p. 15.

    [5] Crouch, D., Tournament (London: Hambledon and London, 2005), p. 116.

    [6] Crouch, D., Tournament, str. 116 and 119.

    [7] Keen, M., Chivalry (New Haven: Yale University Press, 1984), p. 92 Crouch, D., Tournament, str. 119.

    [8] Crouch, D., Tournament, str. 118 Keen, M., Chivalry, str. 92.

    [9] J. Bumke, Courtly Culture: Literature and Society in the High Middle Ages, translated by T. Dunlop, cited in Crouch, D., Tournament, str. 118.

    [10] Ruth Harvey, Moriz von Craun and the Chivalric World (1961) cited in Keen, M., Chivalry, str. 92.

    [11] Ulrich von Lichtenstein, Service of Ladies, translated by J. W. Thomas cited in Crouch, D., Tournament, str. 147.

    [12] Saul, N., Chivalry in Medieval England, pp. 54-55.

    [13] Bein, T., ‘1275, January 16: Truth and Fiction’, in Wellbury, D. (ed), A New History of German Literature (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2004), p. 135

    [14] Bein, T., ‘1275, January 16: Truth and Fiction’, p. 135.

    [18] Ulrich von Lichtenstein, Service of Ladies, translated by J. W. Thomas cited in Crouch, D., Tournament, pp. 100-101.


    Ulrich von Zatzikhoven -->

    Ulrich von Zatzikhoven était un ຜrivain mຝiéval allemand. Il a ຜrit sur le cycle arthurien, notamment avec son œuvre la plus connue, Lanzelet.

    Son nom et son origine géographique (Zezikon) ne nous sont connus que par son œuvre Lanzelet qu&aposil a rຝigພ probablement bien après 1193.

    On accepte en général l&aposidພ que Zatzikhoven est Uolricus de Cecinchoven, un prêtre de Lommis dans le canton de Thurgau cité dans un document en 1214, à savoir une liste de souscripteurs lors d&aposun don de la famille de Toggenburg au couvent St Peterzell le 29 mars 1214 [ 1 ] .

    La seule œuvre connue d&aposUlrich von Zatzikhoven est le roman en vers Lanzelet qui est l&aposadaptation en allemand d&aposun livre fran๺is du cycle arthurien. Le Lancelot de Zatzikhoven est complètement différent de celui de Chrétien de Troyes.

    Ulrich cite daz welsche buoch von Lanzelete (V. 9341) comme modèle. L&aposœuvre serait arrivພ en Allemagne dans les bagages du seigneur anglo-normand Hugues de Morville, un des otages ຜhangés contre Richard cœur de lion. Le roi d&aposAngleterre resta prisonnier de l&aposempereur Henri VI du 21 dmbre 1192 au 4 février 1194 . Ulrich aurait pu prendre connaissance du texte à cette époque [ 2 ] .


    Ulrich Wilhelm Graf Schwerin von Schwanenfeld

    Schwerin was born the son of the diplomat Ulrich Graf von Schwerin . Up to the age of twelve he lived with his parents and sisters almost exclusively abroad. Only then did his father receive an intra-German assignment as a Prussian envoy in Dresden . The parents' house was politically very interested due to the father's occupation and the close relationship of the mother Freda von Bethmann Hollweg with the fifth Chancellor Theobald von Bethmann Hollweg (he was her cousin). The milieu was conservative, the upbringing was Christian and strict.

    The von Schwerin family has been named after the city ​​of Schwerin since the 12th century , where they served as ministerials at Schwerin Castle in the Middle Ages . A direct ancestor, Otto Reichsfreiherr von Schwerin , Upper President of the Mark Brandenburg under the Great Elector , bought the Wolfshagen goods complex in the Uckermark in 1670 . Schwerin's great-grandfather added the adjoining Gut Göhren (now part of Woldegk ) in Mecklenburg-Strelitz to this property . Schwerin's father was born there.

    School and vocational training

    House tutors taught Schwerin until he moved to Dresden . There he attended a public school for the first time. Because of the five sisters, the tone in the parental home was very "civil", the only son was spoiled. Perhaps as a counterbalance and to avoid the turmoil of the revolution in Dresden, he was sent to a boarding school, the Roßleben monastery school in Thuringia , at Easter 1919 . For Schwerin these were groundbreaking years and the beginning of important, lifelong friendships. Schwerin would have loved to become a diplomat like his father. However, a childless brother of his father made him the sole heir of the family businesses and adopted him in 1924. Schwerin therefore completed a practical apprenticeship in agriculture and forestry from 1921–1923 and then studied agriculture in Munich , Berlin and Breslau . He became a member of the Munich Society's student union . Shortly after his diploma and before the start of a planned doctorate, the uncle died in 1926. Schwerin had to take over the inheritance immediately.

    Zaměstnanost

    The legacy was the agricultural and forestry operations Göhren in Mecklenburg-Strelitz and Sartowitz , which was located in the former West Prussia and since 1919 in the Polish Pomeranian . Sartowitz had come into the family through Schwerin's grandmother, a née von Schwanenfeld. In 1930 Schwerin added the addition "von Schwanenfeld" to its name. The property was economically endangered by debts and inheritance taxes. Sartowitz was also burdened with liquidation demands from the resurrected Polish state on the basis of the Peace Treaty of Versailles and the Polish agrarian reform. Economically, the situation was exacerbated by the global economic crisis from 1929, which meant the ruin for many East German goods. Schwerin managed to fend off Sartowitz's liquidation. Through careful and conscientious management, Schwerin was able to consolidate and largely maintain property in Germany and Poland. In 1928, in the midst of the Sartowitz crisis, Schwerin married Marianne Sahm, daughter of the Danzig Senate President Heinrich Sahm . Five sons were born to the couple. Two of the sons died in childhood the others are the publisher Christoph Andreas Graf von Schwerin , the historian and police chief a. D. Detlef Graf von Schwerin as well as the farmer and forest manager and former president of Johanniter-Unfall-Hilfe Wilhelm Graf Schwerin .

    Political experiences until 1938

    Schwerin gained practical political experience in the conflict between the German minority and the Polish state. The vast majority of Germans in the former Prussian provinces of West Prussia and Posen , who came to Poland through Versailles , “opted” for Germany . Mainly the Germans, who were bound by property, remained in the corridor. The minority organized to defend their rights enshrined in the League of Nations . The Federal Foreign Office in Berlin and the League of Nations in Geneva were the main points of contact. For many years Schwerin was the mouthpiece of the minority leadership in Poland, which could not travel unhindered, at the ministries in Berlin. Within the German minority, there were clashes between the established leadership and the Nazi-defeated Young German Party . As a student, Schwerin had his first negative experiences with the National Socialists in 1923 as an eyewitness to the Hitler putsch . From 1930 he accompanied the rise of the NSDAP increasingly critically, even if he was a member of the NSDAP for pragmatic reasons. Hitler's behavior after the Potempa murder in August 1932 was a turning point for him. Schwerin commented on the murders of June 30, 1934 during the Röhm putsch with the words "whoever doesn't get it now . ".

    Active in the resistance 1938–1944

    It was a long way from rejecting the Nazi regime to active resistance . Schwerin did not go it alone, but together with friends, such as his Roßleber school friend Peter Graf Yorck von Wartenburg , his cousins Fritz-Dietlof Graf von der Schulenburg and Albrecht von Kessel, and with Eduard Brücklmeier . These were young officials from the internal administration and the foreign office. A group of friends was formed which, as a result of the Sudeten crisis in September 1938, was given the opportunity for the first time to work together to prepare for a planned coup .

    They looked for and found the connection through the Abwehr officer Hans Oster to General Erwin von Witzleben , who as commander of Defense Area III in Berlin held a key military position. These two officers determined Schwerin's future path when he was drafted as a lieutenant in the reserve at the beginning of the war. Schwerin took part in the invasion of Poland and then joined the staff of the Colonel General, later Field Marshal von Witzleben, on the Western Front in October 1939. Schwerin remained on the staff as the Marshal's orderly officer until mid-1942. After a few months in Utrecht , he was transferred to Berlin to the Brandenburg Division in February 1943 and from May 1944 to an office of the Quartermaster General. Until his departure in 1942, Witzleben played an important role in the deliberations of the Berlin resistance circles as Commander-in-Chief West and therefore an active troop commander, and then because of his high rank. Schwerin kept in touch with the Field Marshal and strengthened his critical view of the regime. He will also have informed him about the mass murders in the Sartowitz Forest in autumn 1939. By being transferred to Berlin, Schwerin had arrived at the center of resistance activities, which led to a new phase after the Battle of Stalingrad .

    Through his friend Peter Yorck, he was constantly informed about the results of his work in Kreisau , without belonging to this group. Immediately after Stauffenberg's arrival in Berlin in September 1943, he became friends with him. The former chief of staff, Ludwig Beck , who represented the recognized headquarters of the military resistance, made Schwerin his personal assistant in autumn 1943. In the planning for the transitional government after the overthrow, the three friends Schwerin, Yorck and Schulenburg were included as state secretaries for the designated head of state Beck, the Reich Chancellor Goerdeler and the interior minister Leber . They were part of the younger generation who, in conjunction with Stauffenberg, actively prepared the coup . Conceptually, Schwerin and his friends relied on the results of the work of the Kreisau Circle and kept in close contact with the Social Democrats Leuschner and Leber.

    The 20 July 1944 experienced Schwerin in the center of the coup, in the premises of the commander of the Reserve Army in the War Office (now the German Resistance Memorial in Stauffenbergstrasse) in Berlin. He was arrested there shortly before midnight after the failure of the coup, along with Yorck, Schulenburg and others.

    Imprisonment, trial and death

    Schwerin's detention stations were the Gestapo house prison at Prinz-Albrecht-Strasse 8 , the cell building of the Ravensbrück concentration camp and, in turn, Prinz-Albrecht-Strasse. In the fourth trial against the members of the coup on August 21, 1944, the People's Court , chaired by its President Roland Freisler, sentenced him to death and confiscation of the property. During a questioning, Schwerin named as the motive for his resistance activity "the many murders that have happened at home and abroad" before he was shouted down by Freisler and described as a "shabby rascal" .

    On September 8, 1944, Count Schwerin was killed with a wire noose in Plötzensee along with the five other convicts Georg Alexander Hansen , Ulrich von Hassell , Paul Lejeune-Jung , Josef Wirmer and Günther Smend .

    His body was cremated in the Wilmersdorf crematorium along with those of the other five people executed on September 8, 1944 . Their ashes were handed over to the First Public Prosecutor Pippert in the Reich Ministry of Justice the following day in a collecting container . In 1978 the widow erected a cenotaph with epitaph at the Waldfriedhof in Berlin-Dahlem in Dept. 10A-11 , which is maintained as an honorary grave for the State of Berlin .


    There are 168 census records available for the last name Von Ulrich. Like a window into their day-to-day life, Von Ulrich census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

    There are 63 immigration records available for the last name Von Ulrich. Seznamy cestujících jsou vaší vstupenkou k tomu, abyste věděli, kdy vaši předkové dorazili do USA a jak se vydali na cestu - od názvu lodi po přístavy příjezdu a odjezdu.

    There are 4,000 military records available for the last name Von Ulrich. For the veterans among your Von Ulrich ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.

    There are 168 census records available for the last name Von Ulrich. Like a window into their day-to-day life, Von Ulrich census records can tell you where and how your ancestors worked, their level of education, veteran status, and more.

    There are 63 immigration records available for the last name Von Ulrich. Seznamy cestujících jsou vaší vstupenkou k tomu, abyste věděli, kdy vaši předkové dorazili do USA a jak se vydali na cestu - od názvu lodi po přístavy příjezdu a odjezdu.

    There are 4,000 military records available for the last name Von Ulrich. For the veterans among your Von Ulrich ancestors, military collections provide insights into where and when they served, and even physical descriptions.


    SA-Obergruppenfüher Curt von Ulrich

    Příspěvek od WAR LORD » 27 Mar 2021, 18:22

    Ulrich Curt von – SA-Gruppenfüher - HELP

    Re: Ulrich Curt von – SA-Gruppenfüher - HELP

    Příspěvek od Br. James » 27 Mar 2021, 19:10

    SA-Obergruppenführer Curt von Ulrich's NSDAP Membership Number was 23471. I trust this is helpful to you.

    Re: Ulrich Curt von – SA-Gruppenfüher - HELP

    Příspěvek od Erich2019 » 28 Mar 2021, 05:37

    Re: SA-Obergruppenfüher Curt von Ulrich

    Příspěvek od WAR LORD » 28 Mar 2021, 13:07

    The picture was sent to me by a collector who wanted me to verify that the man was wearing the Golden HJ Honour Badge with Oak leaves in Gold - I did not have him on my Roll. However i believe that it is. But as "Belt and Brassers" I always ask for Basic confirmation.

    The neck order and breast are reasonably easily recognised. Interestingly he wears the 1929 day badge. The ribbon bar is another question.

    Re: SA-Obergruppenfüher Curt von Ulrich

    Příspěvek od Michael Miller » 29 Mar 2021, 21:50

    Doesn't look like the Goldenes Hitler-Jugend Ehrenzeichen mit Eichenlaub to me.
    Looks like a basic Goldenes Hitler-Jugend Ehrenzeichen.

    Regarding his specific HJ involvement, I have this:
    05.12.1926-10.10.1928 SA-Gauführer Hessen (Provinz Hessen-Nassau und Freistaat Hessen). He simultaneously led the SS and HJ in the region.
    01.07.1932-02.07.1934 Generalinspekteur der SA, SS und HJ (Inspector General of the SA, SS, and HJ).

    His full biography will appear in the eventual Leaders of the Storm Troops, Volume 3 by myself and Andreas Schulz. It'll be a while, though still working on a revised/expanded first volume, with Fonthill as publisher.


    Friedrich Carl Ulrich von Levetzow

    Friedrich Carl Ulrich von Levetzow (13. října 1782 Lelkendorf - 18. června 1815 Waterloo), byl německý šlechtic a britský důstojník.


    Narodil se 13. října 1782 jako první syn Friedricha von Levetzowa a jeho ženy Sophie Heleny Philippiny, rozené von Jeetze. Jeho rodina patřila k větvi rodu von Levetzow v pruských službách. Friedrich von Levetzow měl ještě mladší bratry Alexandra Carla Ludwiga a Ludwiga Carla Albrechta a sestry Sophii Luisu Friederiku a Luisu Wilhelminu Albertinu. Friedrich po smrti svého otce v roce 1801 zdědil rodinné meklenburské panství Lelkendorf, Döllnitβ a Könnigde a panství Hohenwulsch v Sasku-Anhaltsku, staré panství rodu von Jeetze a věno jeho matky Sofie. Sasko-anhaltské panství však v roce 1803 Friedrich prodal svému švagrovi a jmenovci Friedrichu Carlu Ludwigu von Rohrovi. Friedrich von Levetzow byl katedrálním kanovníkem magdeburským a mindenským, což byly důležité pruské správní úřady vztahující se k organizaci evangelické církve v Pruském království. Bohužel o oba své úřady Friedrich přišel v roce 1807 poté, co Napoleon I. přičlenil obě města k nově vytvořenému Vestfálskému království svého bratra Jérôma Bonaparta. Ztráta obou úřadů učinila z Friedricha von Levetzowa zapřisáhlého nepřítele Napoleona i Francie.  Dne 9. 6. 1807 se Friedrich von Levetzow oženil s bývalou ženou svého bratrance Otty von Levetzowa Amálií. Podle pozdějších slov Amálie se jednalo o velice šťastné manželství. Dne 9. 4. 1808 se Friedrichovi a Amálii narodila dcera  Bertha (Bertha Ulrike Helen von Levetzow). V létě roku 1811 odešel Friedrich von Levetzow do Velké Británie, aby na její straně mohl bojovat proti Napoleonovi. Dne 22. září 1811 získal hodnost korneta v řadách britsko-hannoverského 1. dragounského pluku Královské německé legie (The King's German Legion).  Od ledna 1812 slouží v tomto pluku na španělském bojišti a 13. 3. 1812 je povýšen do hodnosti poručíka. V řadách 1. dragounského pluku Královské německé legie se vyznamenal v bitvách u Salamanky, Garcii Hernandezu, Majalu, Vittorie, Tarbes a Toulouse. Domů se vrátil až v létě 1814, ale již na jaře 1815 odešel opět bojovat proti Napoleonovi, který se vrátil ze svého vyhnanství na Elbě. Válka roku 1815 se však Friedrichu von Levetzowovi stala osudnou. Dne 18. 6. 1815 v závěrečné fázi bitvy u Waterloo padne v boji s francouzskými kyrysníky. Jeho meklenburské panství, kromě vsí Döllnitβ a Könnigde, zdědil bratr Alexandr von Levetzow. Jeho žena Amálie jako vdova po britském důstojníku získá roční rentu v hodnotě 40 liber, vyplácenou z osobních financí britského krále Jiřího III.

    Mgr. Jiří Šlajsna - Ulrika von Levetzow. Anděl ve třpytu par. Stálá expozice Oblastního muzea a galerie v Mostě


    Podívejte se na video: 16th C. Hackbut of General Ulrich von Schellenberg (Srpen 2022).