Historie podcastů

Les Très Riches Heures

Les Très Riches Heures


Les Très Riches Heures du Duc de Berry

Jean I er de France, Duc de Berry (Jean de Berry 30. listopadu 1340 - 15. března 1416) byl vášnivým sběratelem žaltářů, breviářů (stručných knih liturgických obřadů), misálů, knih o hodinách, knih na počest svatých (hagiografie), biblí a dalších objets d ’art.

Pokud však jméno Duc de Berry a#8217 stále přetrvává v naší paměti, je to proto, že pověřil Books of Hours od Limburští bratři nebo Gebroeders van Limburg: Hermane, Pol a Johan (fl. 1385 - 1416), z nichž nejznámější je Les Très Bohatství Heures du Duc de Berry. Bratři Limbourgovi také přispěli miniaturami do a

    (1402-1404: 184 miniatur a 124 okrajů) a také miniatury, do
  • the Belles Heures duVévoda z Berry(1405-1409: 172 miniatur), nyní umístěný v Kláštery v Metropolitním muzeu umění v New Yorku.
  • Les Très Belles Heures de Notre-Dame(1410: 3 miniatury)
  • the Petites Heures du Duc de Berry (1412: 1 miniatura) (1, přední průčelí), umístěný ve Vatikánu.

Les Très Riches Heures (1412 a#8211 1416)

Soustředíme se na Très Riches Heures du Duc de Berry, pověřený Jeanem I er de France v roce 1410 a v současné době sídlí v Musée Condé v Chantilly ve Francii. Všichni tři bratři Limbourgovi, Herman, Pol (Paul) a Johan (Jean), narozeni v Nijmegenu, nyní v nizozemském Gelderlandu, pracovali na slavné Jean de France a#8217 Très Riches Heures, ale všichni tři zemřeli v roce 1416 ve věku 28 až 31 let pravděpodobně na mor, který s největší pravděpodobností vzal život i jejich patronovi, vévodovi z Berry.

361PX- </p> <h3>The Limbourg Brothers: Životopisné poznámky</h3> <p> Bratři Limbourgovi se narodili uměleckým rodičům. Jejich dědeček žil v Limburgu, odtud jejich jméno. Ale přestěhoval se do Nigmegenu. Jeho syn Arnold (1355-1360-1395-1399) byl řezbář. Jejich matka Mchtel Maelwael (Malouel) patřila do rodiny heraldických malířů. Nejvýraznějším umělcem v rodině bratrů a#8217 byl však jejich strýc Jean Malouel nebo holandský Jan Maelwael, který byl dvorním malířem Filipa tučného, ​​vévody z Burgundska. Je třeba poznamenat, že mezi 1032 a 1477 bylo Burgundsko rozšířeným burgundským vévodstvím, nazývaným také franko-vlámské země. </p> <p> Pokud jde o samotné bratry, Herman a Johan byli posláni do Paříže, aby se naučili řemeslu zlatnictví a po smrti Filipa tučného v roce 1604 je najal jeho bratr Jean de France. Pracovali ve stylu zvaném International Gothic. Jako Jean de France, Duc de Berry a#8217s umělci, bratři Limbourgovi byli nejprve přiděleni dlouhý projekt, <em> Kniha hodin </em> s názvem <em> Belles Heures du </em> <em> Duc de Berry </em> obsahující 158 miniatur, které jsou v současné době umístěny v Klášterech v Metropolitním muzeu umění v New Yorku. </p> <div id =

Jean de France byla očividně velmi spokojená s jeho Belles Heures du Duc de Berry. Osprchoval bratry Limbourgové dary, přičemž tím nejpodstatnějším byl velmi velký dům pro Paula ve francouzském Bourges, kde tři bratři bydleli. Zdá se, že Johan alespoň dočasně spojil kariéru zlatníka a malíře, ale rozhodně byl jedním ze tří miniaturistů, kteří pracovali na miniaturách obsažených v Jean de France ’s Très Riches Heures, uveden do provozu v roce 1410 nebo 1411. Došlo k pokusům připsat určité stránky konkrétnímu bratrovi, ale nejistota přetrvává. Měl bych si myslet, že seznam Wikipedie a#8217s je pravděpodobně většinou přesný. [iv]

Širší symbolika

Všimnete si toho Les Très Riches Heures obsahuje obrazy, nad nimiž je půlkruh, folio pro každý měsíc ukazuje dvanáct znamení zvěrokruhu, církevní lunární kalendář i heraldické znaky a další relevantní prvky. Mnoho Book of Hours se také vyznačuje mille-fleurs motiv vypůjčený z orientálních koberců přivezených do Evropy vracejícími se křižáky. V Knihách hodin čerpali umělci z prvků předcházejících křesťanství i křesťanských, nemluvě o osobních prvcích. "Jejich sortiment zahrnuje erby, iniciály, monogramy, motta a osobní znaky, které se používají jednotlivě nebo ve všech možných kombinacích." [v]

Umělecké prvky

Malováno kvašem na pergamenu (pergamenu), Tr [è] s Riches Heures zahrnuje
416 stran, z nichž 131 má velké miniatury, zatímco mnoho dalších je zdobeno
s hraničními ilustracemi nebo velkými historizovanými iniciálami a 300 ozdobenými velkými písmeny [nazývanými také „historiová“ písmena]. “ [vi]

Pokud jde o barvy, bratři sami použili jemné pigmenty a smíchali je do kvaše a občas rozdrtili lapis lazuli, polodrahokam na „zářící,”Pojivo. Použili také zlatý list. Byl to delikátní proces prováděný krok za krokem na relativně malém kousku pergamenu (vélin), kůže tele (veau).

Závěr

Bratři Limburgové a Jean de France zemřeli před třicítkou. Přesto je jejich odkaz výjimečným obrazem jejich života a doby. Jsem si jistý, že Jean de France žasla nad dokonalým uměním bratří Limburků. Pracovali ve chvíli v historii, kdy perspektiva ještě nevstoupila do jejich světa, kromě jednoduché lineární perspektivy. [vii] Přesto jejich folia ukazují míru dimenzionality, které by bylo možné dosáhnout v burgundském 15. století. Proto má jejich umění vlastní konečnost a je to láska k tomu, čím je.

Obzvláště se mi líbí vyrovnanost folia tvořících dvanáct měsíců kalendáře. Laboratoři měsíce se nezdají být uložením, ale přirozená aktivita jednoduchých lidských bytostí sklízejících jídlo a pohodlí z bohaté země a doufající v dobu, kdy byla epidemie, by mohla být zničující. Jejich tváře a gesta nevykazují strach. Naopak ukazují víru. Pracují na tom, aby měsíce přerostly v roční období a roční období v roky, které se budou vracet, dokud nevstoupí mírumilovně do bezčasí věčného života.


Měsíce roku

Leden: měsíc aristokratického obdarovávání a hodování

Leden byl měsícem dávání dárků a my můžeme vidět některé z bohatých přátel vévody de Berry, jak přinášejí novoroční dárky svému pánovi (který může být viděn sedět vpravo u hodovního stolu v nápadném modrém rouchu zdobeném zlatými květinami de lys - což naznačuje jeho podporu francouzské monarchii). Sedí před velkým ohněm, který zahřívá skupinu od lednové zimy. Za ním a napravo jsou dva mladíci s černou hlavovou výstrojí, což mohou být bratři Limbourgovi, kteří tyto scény malovali pod patronací vévody de Berry. Na zdi za hýřícími je velká tapiserie, která ukazuje scénu z trojské války (i když jsou vojáci oblečeni v uniformách z 15. století). Může to být také odkaz na válku, která byla v současné době vedena proti anglickému králi Jindřichu V., který porazil Francouze v bitvě u Agincourtu v roce 1415.

Citát: Henry Home, Lord Kames, o „pokroku a účincích luxusu“ mezi aristokracií.

Hody v dřívějších dobách se nesly za všemi hranicemi. Vilém z Malmsbury, který napsal ve dnech Jindřicha II. říká: „Angličané byli všeobecně závislí na opilosti, pokračovali ve svých šálcích dnem i nocí, nechávali si dny otevřených dveří a utráceli příjmy svých panství na bujarých hostinách, kde se překypovalo jídlem a pitím bez jakékoli elegance.“ Lidé, kteří žijí v koutě, si představují, že každá věc je jim vlastní: to, co Malmsbury říká o angličtině, je společné všem národům při přechodu od sobectví divochů k radosti pro společnost, ale kteří se ještě nenaučili překlenout své choutky . Giraldus Cambrensis, mluvící o mnichech ze Saint Swithin, říká, že se vrhli na zem k nohám krále Jindřicha II. as mnoha slzami si stěžovali, že jim biskup, který byl jejich opatem, stáhl tři z jejich obvyklého počtu jídel. Henry, který je přiměl uznat, že stále zbývá deset jídel, řekl, že sám byl spokojený se třemi, a doporučil biskupovi, aby je snížil na tento počet. Leland (a) zmiňuje svátek pořádaný arcibiskupem z Yorku při jeho instalaci za vlády Edwarda IV. Následuje příklad: 300 čtvrtin pšenice, 300 tun piva, 100 tun vína, 1000 ovcí, 104 volů, 304 telat, 304 prasat, 2000 hus, 1000 kaponů, 2000 prasat, 400 labutí, 104 pávů, 1500 horkých jelení paštiky, 4000 studených, 5000 krémů, horkých a studených. Takové zábavy jsou obrazem chování. V té rané době nebylo ve společnosti objeveno žádné potěšení, ale to shlukování se při lovu a hodování. Křehké potěšení z konverzace při sdělování názorů, pocitů a tužeb jim bylo neznámé. I v té rané době se však objevoval slabý úsvit výtvarného umění. Při svátcích, které jsou zmíněny výše, byla někdy vystavena zvláštní poušť, termínově vydané sutteltie, viz. pasta tvarovaná do tvaru zvířat. V den svatého byli na stůl hojně položeni andělé, proroci a patriarchové. Svátek, který dal Trivultius Lewisovi XII. Francie, ve městě Milán, je osobností italské historie. Bylo pozváno ne méně než 1200 dam a mezi tanečníky byli kardinálové z Narbonu a sv. Severina s mnoha dalšími preláty. Po tanci následovaly hostiny, aby se regulovalo, že jich nebylo méně než 160 mistrovských domácností. Dvanáct set důstojníků v sametové nebo saténové uniformě neslo pokrmy a sloužilo u postranní desky. Každý stůl, bez rozdílu, byl podáván se stříbrnou deskou, vyrytou pažemi majitele a vedle ohromného počtu italských pánů byl hodován celý dvůr a celá královská domácnost. Účtenka za zábavu, kterou Sir Watkin Williams Wynn věnoval společnosti 1500 osob v době, kdy dosáhl plnoletosti, je ukázkou starověké anglické pohostinnosti, která podle všeho nemá v hledáčku nic jiného, ​​než se jen tlačit a tlačit. Následující pasáž je z Hollinshed: „Že délka a honosnost svátků, které se dříve používaly, nejsou v Anglii zcela opomenuty, nehledě na to, že je velmi přínosné pro lékaře, kteří jsou velmi bohatí tam, kde se objevuje nejvíce přebytku a špatného vládnutí našich těl. . ” Dodává, že klaret a další francouzská vína byly opovrhovány a silná vína pouze na vyžádání. Nejlepší, jak říká, bylo možné najít v klášterech: neboť „že by si obchodník myslel, že jeho duše půjde rovnou k ďáblu, pokud by měl mnichům sloužit jiné než ty nejlepší“. Naši předkové ochutnali silné víno, a to ze stejného důvodu, jako jejich předkové ochutnali pálenku. Ve Skotsku byla přepychová zábava běžná při manželství, křtu a pohřbu. Za vlády Karla II. byl považován za nezbytný zákon, který by je omezil v mírných mezích.

Zdroj: Henry Home, Lord Kames, Skici z dějin člověka Značně rozšířené o poslední dodatky a opravy autora, upraveno a s Úvodem Jamese A. Harrise (Indianapolis: Liberty Fund, 2007). 3 sv. Sv. 1. Kapitola: SKETCH VII: Progress and Effects of Luxury & lt/title/2032/144945/2711152 & gt.

Únor: rolníci v práci a udržování tepla v zimě

V kontrastu s lednem, kde vidíme shromáždění aristokratů na rozdávání dárků a hodování, na obrázku za únor vidíme skupinu rolníků, jak si dělají zimní práce a ohřívají se u ohně. Daně, které platí šlechtickým majitelům půdy, umožňují hody, které si tolik užívají. V pozadí vidíme šedou oblohu a zasněženou vesnici. Dva muži jsou v práci: jeden kráčí za oslem, který pracuje na kopci, a druhý štípá dříví. Ve střední půdě můžeme vidět řadu předmětů, které přispívají k rolnickému hospodářství: zasněžený kupka sena, 4 úly a holubník. V popředí můžeme vidět ohrádku s ovcemi, která se společně schovávají za teplem, a skupinu ptáků (holubice nebo straky) klovajících semena, která byla rozházená po zemi. Hledání tepla je také tématem 4 lidí v popředí. Na odříznutém obrázku selského domu je vidět, jak pár sedí u ohně se zapnutými kalhotami a sukní, aby si zahřáli nohy. Stejně jako na obrázku za leden je vidíme s rukama zvednutýma k ohni v gestu zahřívání rukou. Lépe oblečená žena v modrých šatech se stydlivě dívá jinam, protože si také nenápadně zvedá šaty (jen v polovině cesty), aby se zahřála. Vpravo čtvrtá osoba zabalená do šálu spěchá k domu a jeho teplému ohni.

Citát: John Millar, na téma „Příčiny svobody získané pracujícím lidem v moderních evropských zemích“.

Situace těchto otrockých mužů a povaha zaměstnání, ve kterém byli obvykle zaměstnáni, však měla tendenci získávat od svého pána různá privilegia, díky nimž byl v průběhu věků jejich stav udělaly pohodlnější a postoupily k vyšším stupňům ohleduplnosti a hodnosti. Vzhledem k tomu, že rolníci patřící jedné osobě nemohli být pohodlně udržováni v jeho domě, a aby bylo možné výhodně obdělávat jeho pozemky, bylo nutné, aby byli vysláni na dálku a měli trvalé bydliště v různých částech svého majetku . Byly jim proto přiděleny oddělené příbytky a jednotlivé farmy byly svěřeny péči jednotlivcům, kteří ze svého bydliště ve vzájemném sousedství a vytváření malých vesnic nebo vesnic obdrželi označení „darebáci“. Lze si snadno představit, že za těchto okolností majitel velkého panství nemohl dohlížet na chování svých sluhů, žijících v oddělených rodinách a rozptýlených po celé šíři jeho panství, a bylo marné přemýšlet o jejich přesvědčování pracovat tak, že se je pokusíme potrestat kvůli jejich nečinnosti. Velmi málo zkušeností by ukázalo, že žádné takové úsilí nemůže být účinné a že jediným způsobem, jak vzrušit průmysl rolníků, je nabídnout jim odměnu za práci, kterou vykonávají. Kromě běžné údržby přidělené otrokům tak často dostávali malou odměnu, která byla podle zvyku postupně přeměňována na pravidelný pronájem, a protože jim bylo umožněno užívat si a disponovat s tímto tématem, byli nakonec chápáni jako schopní mít oddělený majetek. Poté, co se pán zdržoval v dálce od většiny svých služebníků a přijal prospěšnou politiku jejich podplacení, místo použití donucení, aby je aktivoval v zaměstnání, byl méně vhodný k vyvolání jejich z nedbalosti, a protože jen zřídka měl příležitost k nim přistupovat přísně, starověké panství, které vykonával nad jejich životy, bylo zcela ztraceno nepoužíváním. Když byl otrok po dlouhou dobu zaměstnán na určité farmě a seznámil se s konkrétní kulturou, kterou to vyžadovalo, byl natolik kvalifikovanější, aby v jejím řízení pokračoval i do budoucna, a bylo to v rozporu s zájmu pána, aby byl přemístěn na jiné místo nebo zaměstnán v práci jiného druhu. Po stupních proto byli rolníci považováni za příslušníky populace na zemi a začali být jednotně nakládáni jako součást panství, které byli zvyklí obdělávat. Jelikož tyto změny byly postupné, je obtížné zjistit přesné období, ve kterém byly dokončeny. Neustálé poruchy, které panovaly v západní části Evropy, po věky poté, co byly poprvé překonány německými národy, na dlouhou dobu bránily rozvoji umění mezi novými obyvateli. Bylo to asi ve dvanáctém století, kdy se v několika evropských zemích stal duch zlepšování poněkud nápadným a lze jej považovat za známku tohoto zlepšení, pokud jde o zemědělství, že v této době získali darebáci značná privilegia, že Mistrova moc nad jejich životem pak byla chápána jako uhasená, že trest, kterému byli dříve podrobeni, byl umírněnější a že jim bylo obecně povoleno získat oddělený majetek.

Zdroj: John Millar, Původ rozlišování hodností aneb Vyšetřování okolností, které vedou k vlivu a autoritě u různých členů společnosti, upraveno a s Úvodem Aarona Garretta (Indianapolis: Liberty Fund, 2006). Kapitola: ODDÍL III: Příčiny svobody nabyté pracujícím lidem v moderních evropských zemích. & lt/title/287/52406/833685 & gt.

Březen: příprava polí a vinic na jarní vegetační období

Sníh roztál a rolníci připravují půdu na jarní výsadbu. V pozadí vidíme Château de Lusignan (v departementu Vienne) na kopci dominujícím zemědělské půdě. Zámek byl impozantní obrannou strukturou s více obrannými zdmi a pravděpodobně byl na svém vrcholu, když jej na počátku 15. století vlastnil Duc de Berry. Vlevo vidíme barbakánskou věž (vrátnici), uprostřed hodinovou věž s vnějším vchodem a vpravo věž s ochranným zlatým drakem na střeše. Na svazích pod hradem můžeme vidět různé rolnické aktivity: vlevo nahoře vidíme pastýře a jeho psa, který se stará o stádo ovcí, pod ním jsou tři rolníci, kteří prořezávají révu po pravé straně, je již připravená vinice pro jarní vegetační období zcela vpravo je rolník prosévající pytel kukuřice semene a v popředí vidíme rolníka, který orí pole se 2 voly. Vzhledem k jeho prominentnímu místu na obrázku a mimořádným detailům, kterými je namalován, bratři Limburští rádi ukazovali, jak důležité je zemědělství pro rolnické hospodářství a jak na něm závisí jejich údržba, byly hrady a zámky aristokracie.

Citát: Adam Smith o vyšší produktivitě, kterou přináší dělba práce a její sociální důsledky

Každé tělo musí mít pocit, kolik práce je zkráceno a usnadněno použitím správného strojního zařízení. Pomocí pluhu dva muži za pomoci tří koní obdělají více půdy, než by jich dvacet dokázalo udělat s rýčem. Mlynář a jeho sluha s větrným nebo vodním mlýnem rozemletí v ručních mlýnech více kukuřice, než by zvládlo osm mužů při nejtěžší práci. Mletí kukuřice v ručním mlýnu byla nejtěžší práce, na kterou antici běžně aplikovali své otroky a ke které je jen zřídka odsuzovali, leda když byli vinni nějakou velmi velkou chybou. Ruční mlýn je však velmi důmyslný stroj, který výrazně usnadňuje práci, a díky němuž lze vykonat mnohem více práce, než když se kukuřice má utlouct buď v hmoždíři, nebo holou rukou, bez pomoci jakéhokoli stroje, které mají být vtírány do pouzdra mezi dvěma tvrdými kameny, jak je zvykem nejen všech barbarských národů, ale i některých vzdálených provincií v této zemi. Právě dělba práce pravděpodobně dala příležitost vynálezu větší části těchto strojů, díky nimž byla práce tolik usnadněna a zkrácena. Když je celá síla mysli zaměřena na jeden konkrétní předmět, což v důsledku dělby práce musí být, mysl pravděpodobně objeví nejjednodušší způsoby, jak toho předmětu dosáhnout, než když se její pozornost rozptýlí mezi velké množství věcí. Pravděpodobně to byl zemědělec, který jako první vynalezl původní hrubou formu pluhu.Vylepšení, která na něm byla následně provedena, mohla být někdy dána vynalézavostí pluhu, když se tento podnik stal zvláštním zaměstnáním, a někdy rolí. Málokterý z nich je tak složitý, že překračuje to, co by se dalo od jeho kapacity očekávat. Vrtací pluh, nejgeniálnější ze všech, byl vynález farmáře.

Zdroj: Adam Smith, Přednášky o právní vědě, ed. R .. L. Meek, D. D. Raphael a P. G. Stein, sv. V Glasgowské vydání prací a korespondence Adama Smitha (Indianapolis: Liberty Fund, 1982). Kapitola 2 .: O povaze a příčinách veřejného bohatství.

Nejen umění farmáře, obecný směr chovatelských operací, ale mnoho podřadných odvětví venkovské práce vyžaduje mnohem více dovedností a zkušeností než větší část mechanických řemesel. Muž, který pracuje na mosazi a železe, pracuje s nástroji a materiály, jejichž povaha je vždy stejná nebo téměř stejná. Ale muž, který brázdí zem s týmem koní nebo volů, pracuje s nástroji, jejichž zdraví, síla a nálada se při různých příležitostech velmi liší. Stav materiálů, na kterých také pracuje, je stejně variabilní jako u nástrojů, se kterými pracuje, a oba vyžadují, aby byly řízeny s velkým úsudkem a diskrétností. Společný oráč, přestože je obecně považován za vzor hlouposti a nevědomosti, má jen málokdy závadu v tomto úsudku a uvážení. Je opravdu méně zvyklý na společenský styk než mechanik, který žije ve městě. Jeho hlas a jazyk jsou neotesanější a obtížněji jim porozumí ti, kteří na ně nejsou zvyklí. Jeho chápání, zvyklé uvažovat o větší rozmanitosti předmětů, je obecně mnohem lepší než u ostatních, jejichž veškerá pozornost od rána do večera je běžně obsazena prováděním jedné nebo dvou velmi jednoduchých operací. Jak moc jsou nižší řady lidí v zemi skutečně lepší než lidé ve městě, je dobře známo každému muži, jehož podnikání nebo zvědavost vedly k mnoha konverzacím s oběma. V Číně a Indostanu jsou tedy jak hodnost, tak mzdy venkovských dělníků údajně lepší než u větší části řemeslníků a výrobců. Pravděpodobně by byli takoví všude, kdyby tomu nebránily korporační zákony a korporační duch.

Adam Smith, Vyšetřování povahy a příčin bohatství národů, Sv. Vyd. R. H. Campbell a A. S. Skinner, sv. II Glasgowské vydání prací a korespondence Adama Smitha (Indianapolis: Liberty Fund, 1981). Kapitola: [I.x.c] část ii: Nerovnosti způsobené politikou Evropy

Duben: pole a vinice jsou zelené a aristokratičtí milenci se připravují na svatbu.

Popis

Je brzy na jaře a zelená je dominantní barvou krajiny (s modrou, černou a červenou dominantní barvou oblečení aristokratů). Země je před zámkem rozložena jako zahrada. Napravo u zdí hradu se nachází malá vesnice, dva muži na člunech loví mírumilovně v příkopu napravo, vidíme zahradu, která začíná kvést ovocnými stromy s bílými květy a několika keři svázanými proti zeď v horizontálním espalieru ve středu popředí dvě šlechtické dámy klečí a sbírají květiny, které rostou divoce v trávě, další skupina aristokratů oblečená ve velmi slavnostních šatech je vlevo - nevěsta a ženich si vybírají snubní prsten na polštáři, když pán a paní předsedají malému obřadu. Politický význam obrázku může být následující: jsme svědky zasnoubení Karla d'Orleans a Bonne d'Armagnac, dcery Bernarda d'Armagnaca a vnučky vévody z Berry v roce 1410. Jedná se o politickou alianci mezi dvěma mocnými rodinami, které byly na opačných stranách 100leté války. Vidíme zde tedy ilustraci témat míru a míru v přírodním i politickém světě.

Citát: Lord Kames o osvícené estetice zahradnictví vs. zkaženém vkusu, který ukazují absolutní monarchové v zahradách Versailles

Protože zahradničení není vynalézavé umění, ale napodobování přírody, nebo spíše příroda sama ozdobená, nutně vyplývá, že každá nepřirozená věc by měla být opovržlivě odmítnuta. Ve Versailles převládají sochy divokých zvířat zvracejících vodu, což je běžný ornament v zahradách. Má ta ozdoba dobrý vkus? Jet d’eau, čistě umělý, může být bez znechucení mučen do tisíce tvarů: ale znázornění toho, co v přírodě skutečně existuje, nepřipouští žádné nepřirozené okolnosti. Ve sochách Versailles umělec projevil svůj začarovaný vkus bez nejmenší barvy nebo přestrojení. Bezživou sochu zvířete vylévajícího vodu lze snášet bez většího znechucení: ale zde jsou lvi a vlci násilně činěni, každý se zmocnil své kořisti, jelena nebo beránka, aby je pohltil, a přesto hocus-pocus, celek je přeměněn na jinou scénu: lev, který zapomněl na svou kořist, hojně vylévá vodu a jelen zapomíná na své nebezpečí, provádí stejné dílo: reprezentaci neméně absurdní než v opeře, kde Alexander Veliký po namontování zdi obleženého města se otočí zády k nepříteli a pobaví svou armádu písní.

V zahradnictví má každá živá výstava toho, co je krásné v přírodě, dobrý účinek: na druhou stranu vzdálené a slabé napodobeniny nelíbí každému vkusu. Řezací evergreeny ve tvaru zvířat jsou velmi staré, jak vyplývá z epištol Plinia, který se zdá být velkým obdivovatelem domýšlivosti. Sklon k napodobování zrodil tuto praxi a podporoval ji nádherně dlouho, když uvážíme, jak je ta napodobenina slabá a bezvýrazná. Vulgární, malí i velcí, se ale baví zvláštností a jedinečností podobnosti, jakkoli vzdálené, mezi stromem a zvířetem. Pokus v zahradách Versailles napodobit háj stromů skupinou jets d’eau se jeví ze stejného důvodu neméně dětinský.

Při navrhování zahrady je třeba se vyvarovat každé malicherné nebo náladové věci. Má tedy být labyrint ospravedlněn? Je to pouhá domýšlivost, jako je skládání veršů ve tvaru sekery nebo vajíčka: procházky a živé ploty mohou být příjemné, ale ve formě labyrintu neslouží k ničemu jinému než k hádání: hádanka je domýšlivost není to tak zlé, protože řešení je důkazem prozíravosti, která neposkytuje žádnou pomoc při sledování labyrintu.

Zahrady ve Versailles, prováděné bezmeznou spotřebou nejlepšími umělci té doby, jsou trvalou památkou vkusu, který je nejvíce zkažený: výše uvedené chyby, místo aby se jim zabránilo, jsou vybírány jako krásy a množeny bez konce. Zdálo se, že příroda byla považována za příliš vulgární na to, aby byla napodobována v dílech velkolepého panovníka, a proto se upřednostňovaly věci nepřirozené, které byly pravděpodobně zaměněny za nadpřirozené. Často jsem se bavil fantastickou podobností mezi těmito zahradami a arabskými příběhy: každá z nich je představením určeným pro pobavení velkého krále: v šestnácti zahradách Versailles neexistuje jednota designu, více než tisíc a jedna arabská pohádka: a v neposlední řadě jsou to stejně nepřirozené háje Jets d'eau, sochy zvířat konverzujících na způsob Ezopa, voda vytékající z tlamy divokých zvířat, budící dojem pohádkové země a čarodějnictví, ne méně než diamantové paláce, neviditelné prsteny, kouzla a zaklínadla.

Zdroj: Henry Home, Lord Kames, Prvky kritiky, Upraveno a s úvodem Petera Jonese (Indianapolis: Liberty Fund, 2005). 2 sv. Sv. 2. KAPITOLA XXIV: „Zahradnictví a architektura“. & lt/title/1431/66459/1623989 & gt.


Provedení a oddanost v Très Riches Heures (nebo možnosti post-teoretické historie umění)

Tento článek se snaží dále porozumět Très Riches Heures jako zbožný rukopis i jako umělecké dílo prostřednictvím rozšířené úvahy o jednom z jeho klíčových obrazů, Pádu lidstva (obr. 1). V této analýze se budu zvláště zabývat způsoby, kterými by patron knihy Jean, duc de Berry (zemřel 1416), mohl rukopis zažít, kdyby se dožil jeho dokončení. Při vyjednávání toho, co vidím jako napětí mezi oddanými starostmi knihy a její estetikou, budu argumentovat pro přístup, který zde charakterizuji jako post-teoretický. Tento článek zabere celý prostor, aby vysvětlil, co tento termín znamená a jak by mohl být aplikován na umělecké dílo z pozdního středověku. Na úvod stačí uvést, že budu čerpat z různých pramenů teoretické práce v humanitních oborech vyvinutých v posledních několika desetiletích, ale že moje četba bude také obeznámena se způsoby, kterými mé teoretické exkurze plně neodpovídají bohaté hermeneutice potenciál tohoto konkrétního díla středověkého umění, které bylo pravděpodobně vytvořeno s výslovným záměrem stimulovat vévodovy touhy několika a dokonce protichůdnými způsoby.

Obrázek 1. Limburští bratři, Très Riches Heures, folio 25v (obrázek poskytl CNRS-IRHT © Chantilly, Bibliothèque du musée Condé).

Hned na úvod je třeba připustit, že pojem „post-teoretický“, jak byl v posledních několika desetiletích uplatňován v humanitních oborech, byl poznamenán koncepčními nekonzistentnostmi, někdy záměrně, napříč autory a obory. V jádru tento termín naznačuje, že kdysi existovalo období akademického bádání, které bylo poznamenáno jakýmsi závazkem k teorii, a že tato doba nyní skončila. 1 Co tyto závazky obnášely a jak byla teorie definována jako kolektivní podnik, také nelze snadno charakterizovat - nemluvě o tom, jak porozumět a charakterizovat jeho úpadek. Abychom rozvinuli důsledky naší současné post-teoretické situace, musíme definovat věk teorie jak z hlediska klíčových myšlenek, tak historické trajektorie. V následujícím textu se spoléhám na vědce, jejichž odbornost v těchto záležitostech je větší než moje.

Při pokusu definovat „teorii“, která může být také označována jako „kritická teorie“, začnu nejprve tvrzením Jonathana Cullera, že teorie je „americký vynález“. 2 Zdá se, že tím myslel to, že tvorba toho, čemu říkáme teorie, se vyvinula jak v Severní Americe, tak v Evropě, zejména ve Francii, ale že jednotlivé součásti byly sestaveny, kritizovány a přehodnoceny ve zdech severoamerických univerzit. Pokud jde o široké obrysy tohoto myšlenkového souboru, zvláště mě přitahuje stručná charakteristika hnutí D.N. Rodowicka jako spojení semiotiky, psychoanalýzy a marxismu. 3 O zásadních obavách spojených s tímto spojením myšlenkových tradic lze říci, že zahrnují ideologickou kritiku, svět jako text a kritické historiografie. Pomocí těchto formulací by počátky teorie sahaly do 50. nebo 60. let 20. století s uznáním pozoruhodných předchůdců, jako je frankfurtská škola. 4 Datování konce věku teorie je obtížný úkol, ale devadesátá léta jsou často uváděna jako klíčová doba - i když je třeba přiznat, že se dnes stále vyrábí dílo, které sedí přímo v intelektuálním dědictví doby teorie . 5 Prostě to přijde po období největšího vlivu teorie.

Období, které přijde dále, post-teoretické, rozšiřuje toto dědictví, ale jako vědecké pole zkoumání je poznamenáno složitou dočasností a topografií. Někteří vědci stále produkují práci, která je spojitá s intelektuálními závazky teorie. Jiní si více uvědomují způsoby, kterými se jejich práce rozchází s minulostí, a označil bych takové myslitele za post-teoretické. Ještě jiní ignorovali nebo se bránili způsobům, kterými se teorie snažila transformovat humanistické zkoumání. 6 D.N. Rodowick, jehož představy o rolích teorie v humanitních oborech (minulých i budoucích) patří k nejsilnějším a nejpřesvědčivějším, jaké znám, to uvádí takto:

… Konce teorie jsou opakující se, mnohonásobné a nekonečné ... každé ohlašování jejího pomíjení, každá truchlivá velebení nebo triumfální hrobový tanec přináší obnovené a často mocné zkoumání jejích sil, cílů, historie, významů a hodnot. 7

Abychom sledovali logické rozšíření jeho argumentu, vyžaduje, abychom postteoretickou část chápali jako součást historie teorie a oddělili od ní jakýsi intelektuální Möbiusův pás. 8

To pak vyvolává otázku, jak odlišit teorii od post-teorie. Dovolte mi nabídnout jednu potenciální odpověď. Filozof a blogger Levi Bryant napsal tuto teorii:

je druh zvláštní práce, která předchází čemukoli pravdivému a umožňuje to, co se nezdá. Nikdy neexistuje prostý pohled nebo vidění, ale vždy existuje zařízení, které umožňuje objevit něco, co by se jinak neobjevilo. A neexistuje žádný pohled ani jednání, které by nepředpokládalo aparát vzhledu. 9

Pokud lze věk teorie charakterizovat vývojem metodik a přístupů (Bryantovy aparáty vzhledu), považuji postteoretické období za poznamenáno vývojem více mezery ve kterém bylo zhodnoceno a transformováno dědictví teorie. Vědecké prostory post-teoretického věku jsou formovány jejich předměty studia, jakož i jejich metodologickými afinitami a vědeckými komunitami. Topografie těchto prostorů je důrazně členěna a rhizomatická. 10 Jako celek je post-teoretický podnik globálnější, rozmanitější a více se zajímá o etiku a afektivní vazby stipendia. 11 Odráží seismický posun, který akademie 21. století udělala směrem k současnosti a od úvah o historickém.

Opět stojí za to citovat DN Rodowicka, který si představuje ústřední místo pro teorii v budoucnosti humanitních věd: „... chci pro humanitní vědy rozlišit plynulý metakritický prostor epistemologického a etického sebezkoumání, kterému můžeme nadále říkat“ teorie „měli bychom to udělat“. 12 Tuto otevřenost s ohledem na termín „teorie“ a její vztah k minulým konceptualizacím lze považovat za další aspekt post-teoretické roviny, topologické a časové hranice projektu nelze definovat zjednodušeně.

Jak by to všechno mohlo souviset s oblastí dějin umění a užší se studiem středověkého umění? Tyto křižovatky vytvářejí vlastní speciální sadu výzev. Nejprve si každá akademická disciplína v širším smyslu vytvořila svůj vlastní vztah k teorii. Dějiny umění jsou pravděpodobně disciplínou drženou pohromadě svými studijními předměty (jakkoli jsou různě a plynule definovány), nikoli závazky k teoriím, metodologiím nebo historiografickým genealogiím. Disciplína je obecně ideologicky oddaná určitému pragmatismu, který usiluje „pouze“ o prohloubení našich znalostí o určitých aspektech světové vizuální kultury. V tomto ohledu lze mnoho odborníků v této oblasti označit za anti-teoretické. 13 Pokud však přijmeme výše citovaný postoj Leviho Bryanta, pak jsme všichni nějakými teoretiky. Všichni pracujeme na tom, aby byly věci viditelné. Jednoduše neobnovujeme minulé životy obrazů a předmětů, vyprávíme a zarámujeme je všemi druhy způsobů, které předpokládají Bryantovo pojetí „aparátu vzhledu“. Blíže k domovu historici umění Anne Harris a Karen Overbey argumentují podobným pojetím vzhledu:

Každý interpretační rámec je „budoucností, kterou chceme“. Rámeček je způsob, jakým nyní prezentujeme naše umělecká díla do budoucna: rám je nyní prostředkem přenosu a nárokuje ontologický stav pro jakýkoli objekt jako umění. Rámeček se změní (vždy), ale bude tam (vždy). 14

Jak bychom mohli pochopit jejich tvrzení, že interpretace (nebo rámování) tvrdí „ontologický status pro jakýkoli předmět jako umění“? Při zvažování rukopisu stejně známého a složitého jako Très Riches Heures„Budu muset pečlivě zvážit způsoby, kterými přináším obrazy nejen k prohlížení, ale k životu, jak charakterizuji jejich dynamiku a jejich kulturní efekty. Doufejme, že to bude objasněno v níže uvedené analýze.

Dohromady tato tři prohlášení o poloze (Rodowickova, Bryantova, Harrisova a Overbeyova) naznačují buď implicitně, nebo explicitně, že pečlivěji teoretizované středověké dějiny umění by nám mohly pomoci kriticky přemýšlet o rámcích, které používáme pro porozumění vizuální kultuře a etických závazků, které podepřít naši práci jako producenti znalostí v jednadvacátém století. V tomto světle stojí za zmínku významný vývoj středověkých studií napříč obory v posledních letech - jmenovitě pokusy mnoha lidí o dekolonizaci oboru a vytvoření přístupu k období, které je méně bílé, rozmanitější a globálnější. 15 Tyto otázky rozmanitosti a spravedlnosti ztělesňují, domnívám se, Rodowickovu výzvu k humanitnějším vědám lépe přizpůsobeným otázkám epistemologie a etiky. Popředí těchto problémů nám nabízí nové cesty vpřed. Má také potenciál pomoci nám promyslet institucionální omezení, která omezují a formují to, co jsme schopni říci jako učenci v akademii. 16 S ohledem na to se můžeme obrátit na konkrétní příklad a pokusit se vnést post-teoretický úhel pohledu na dějiny středověkého umění.

The Très Riches Heures

The Très Riches Heures je možná nejslavnějším rukopisem pozdního středověku. 17 Je to francouzská modlitební kniha, která byla zahájena pro Jean, rukopis duc de Berry se zdá být napsán téměř výhradně jediným písařem a namalován hlavně třemi bratry Limbourgovými (Pol, Jean a Herman), kteří byli za pomoci mnoha dalších umělců, kteří pracovali na sekundární výzdobě knihy. 18 Projekt byl ponechán nedokončený po smrti Jean de Berryho v roce 1416. 19 Posmrtný soupis jeho věcí zahrnoval následující položku: „Položka, v krabici, mnoho požadavků na velmi bohaté hodiny [bohatství heures], kterou Pol a jeho bratři udělali, velmi bohatě historizovanou a osvětlenou, v hodnotě 500 livres tournois.” 20

Jak by mohla post-teoretická orientace ovlivnit způsoby, kterými se díváme na Très Riches Heures? K jakému novému uměleckohistorickému porozumění by mohlo dojít? V následujícím textu se chci zabývat pojmy mužského ztělesnění a toho, jak by mohly souviset s obrazem Adama v rukopise, takové zaměření nás potenciálně může hodně naučit o patnáctém století a o našich vlastních postupech učenců minulosti.Zaměření na tělo, stejně jako na konstrukce pohlaví a sexuality, nepochybně ovlivnilo studium období, ale pokud jde o tento konkrétní rukopis, jen stěží. V sázce je etika touhy, která uznává potlačovanou erotiku dějin umění jako disciplínu. 21

Aby to mohl udělat, musí přijmout několik „aparátů vzhledu“ (aby odpovídalo výše popsané formulaci Leviho Bryanta). Kromě rozsáhlé bibliografie rukopisu je třeba rozpoznat způsoby, kterými byl chápán jako objekt - jako sbírka obrazů, nedokončený rukopis se složitou kodikologií, jako oddaná kniha, jako jedna kniha mezi mnozí v genealogii aristokratického patronátu, jako příklad mezinárodního stylu, jako proto-renesanční příklad malířského naturalismu a jako dílo téměř obscénního luxusu (abychom jmenovali alespoň některé). Toto jsou některé obecné rámce pro porozumění nebo vyprávění rukopisu, které silně formují naše současné chápání knihy. Kromě toho došlo k výrazně teoretičtějším přístupům k rukopisu. 22

Tento článek se věnuje těmto problémům tím, že se podrobně věnuje miniatuře pádu lidstva a zkoumá jej z různých perspektiv, jejichž hlavním zájmem je, že každý z těchto přístupů má svůj vlastní vztah k tvrzením o historičnosti a zahrnuje různé způsoby poznání ( teologické, vědecké a psychoanalytické). Tyto rámce lze chápat tak, že obsahují post-teoretický základ pro budoucí práci na oddané estetice rukopisu. 23

Pokud by Jean de Berry měl někdy možnost použít rukopis k zamýšleným účelům, modlitbě a oddanosti, možná by začal při vernisáži znázorněné na obrázcích 1 a 2. Tyto stránky znamenají začátek Hodin Panny Marie, sady modliteb k Marii, což je z definice základní text v jakékoli Knize hodin. Zde viděná ikonografie je poměrně přímočará: nalevo je rajská zahrada s pádem lidstva a napravo Gabrielovo Zvěstování Marii a početí Krista. 24 Typologie je jednoduchá a byla by dobře známá: pád lidstva musel být napraven Kristovým příchodem na svět, aby zemřel. Přesto je kombinace těchto dvou obrazů na začátku Hodin Panny Marie v této době neobvyklá - ale ne bezprecedentní. 25

Obrázek 2. Limburští bratři, Très Riches Heures, folio 26r (obrázek poskytl CNRS-IRHT © Chantilly, Bibliothèque du musée Condé).

Vlevo je Eva svedena hadem s hlavou ženy. Potom dá ovoce stromu Adamovi. Bůh je konfrontuje za jejich neposlušnost a jsou vyhnáni z ráje. Na úvodní stránce Gabriel pozdravuje Marii, protože se zdá, že jí na hlavě svítí holubice Ducha svatého. Bůh Otec a andělé se dívají shora. Zdá se, že to vše bylo vytvořeno pro příjemnou pobídku k oddanosti, když člověk začíná ranní modlitby. Přesto pro středověkého křesťana neexistoval žádný neutrální způsob, jak tento obraz vidět. Přímo interpelovalo diváka v křesťanské ekonomii spásy. Raní křesťanští teologové, počínaje již Justinem Martyrem († 165), tvrdili, že had je ďábel. 26 Jeho ženská tvář pochází pouze z centrálního středověku a byla připisována představě, že svádění bylo snadněji provedeno známou formou, tj. Jako svádění podobného. 27 Maria se stane novou Evou, neposkvrněnou prvotním hříchem a přivedou na svět zachránce lidstva.

Vzato jako celek, ikonografie Très Riches Heures dominují obrazy mužů, ať už jsou zobrazeny jako jednotlivci nebo ve skupinách. 28 Vzhledem k této skutečnosti mohli malíři očekávat, že Adamovo padlé tělo dostane zvláštní pozornost vévodovým pohledem. Tito malíři, tři bratři Limbourgovi (Pol, Jean, Herman), vytvořili Adamovi nápadně neobvyklou pózu, když dostal ovoce od Evy. Klečí, kroutí tělem, aby vzal ovoce, a divákovi poskytl pohled na hýždě i genitálie. Učenci ho uváděli jako příklad zájmu Limbourgů o starověké umění. Socha nyní v Aix je jedním z děl, která byla uvedena na podporu tohoto tvrzení, a rozhodně může být případ, že klasická socha byla inspirací pro umělce při malování této figury (obr. 3). Je však také třeba poznamenat, že Limbourgové použili tento klečící Adamův motiv o několik let dříve ve své nedokončené moralizované Bibli, rukopisu, který začali Jean a Pol, pravděpodobně v roce 1402, pro Filipa tučného, ​​vévodu Burgundska, bratra Jeana de Berry (obr. 4). 29 Právě text tohoto dřívějšího rukopisu nám může pomoci porozumět zkroucenému Adamovi v Très Riches Heures. Tam čteme latinsky a francouzsky, že když člověk poslouchá vůli ďábla, zaplete se do úst, krku, beder, končetin a chodidel. 30 V této formulaci provedení se hřích pohybuje směrem dolů od hlavy směrem k nohám. Na obrazu Adama vidíme prakticky všechny tyto části těla i jeho otvory, všechny chycené nevědomě a chycené k zachycení ďáblem, nápadná vizualizace padlého těla.

Obrázek 3. Poražený Peršan, Římská kopie řecké sochy ca. 200 př. N. L. (Musée Granet, obrázek Ville d’Aix-en-Provence dodaný muzeem).

Obrázek 4. Limburští bratři, Biblická moralisèe, folio 3v (detail) (obrázek poskytla Bibliothèque nationale de France).

Je důležité si uvědomit, že pozdější středověcí teologové obecně tvrdili, že Adam a Eva by byli před Pádem bez chtíče. 31 Při práci v Zahradě došlo k řádné tělesné harmonii, která by zabránila hříchům touhy. Na obraze zkrouceného Adama však vidíme tělo otevřené hříchu i neuspořádané v jeho posledních chvílích, než konzumuje zakázané ovoce. Středověký divák mohl tomuto obrazu porozumět, aby představil polymorfní sexuální probuzení, které se má konat.

Textová pasáž z moralizované Bible, na kterou se odkazovalo výše, byla nalezena v rukopise namalovaném Polem a Jeanem, ale formulaci lze vysledovat až k nejstarší dochované moralizované Bibli (Vídeň, ÖNB, kodex 2554), královskému rukopisu ca. 1220 (obr. 5). V tomto rukopise je ďáblovo polapení padlého těla spojeno s touhou osob stejného pohlaví v podobě dvou párů stejného pohlaví, jedné ženy a jednoho muže. Tuto reprezentaci sodomitického sexu učenci v posledních desetiletích hodně reprodukovali a je podrobně analyzována Robertem Millsem v jeho nedávné knize o vizualizaci sodomie ve středověku. 32 Mills situuje tento obraz do kontextu anti-sodomitických diskusí, které by byly známé učeným klerikům v pařížských školách a jejich okolí ca. 1200. Klíčoví intelektuálové jako Peter Chanter a William z Auvergne pokračovali v tradici, kterou v jedenáctém a dvanáctém století vypracovali mnišští spisovatelé. Pro Millse je tato myšlenková tradice jasná ve svých tvrzeních, že sodomii by prováděli pouze ti, kteří jsou posedlí démony. 33 Něco z všudypřítomnosti této logiky navrhují samotné moralizované bible, které replikovaly tento konkrétní komentářový text a obraz napříč několika iteracemi a do patnáctého století, kdy se bratři Limbourgovi připojili k seznamu umělců povolaných k výrobě tohoto velmi zvláštního typu luxusní kniha. Do té doby také zůstával obraz Pádu v rukopisech stabilní, přičemž Adam a Eva byli v každém příkladu ukázáni na bok stromu. Bratři Limbourgovi to však změnili a vytvořili něco, co by se dalo nazvat sodomitický Adam. Změnili také obraz komentáře místo párů stejného pohlaví, nyní ukazuje jediný heterosexuální pár a muže zbožňujícího modlu. Změnu v těchto dvou obrazech lze chápat tak, že odráží změnu ve způsobech, jak intelektuálové v pozdním středověku chápali lidskou sexuální touhu.

Obrázek 5. Anonymní umělci, Biblická moralisèe, folio 2r (detail) (obrázek poskytl Österreichische Nationalbibliothek)

Zde jsou nutné určité spekulace. Když dva bratři Limbourgové, Jean a Pol, pracovali pro vévodu z Burgundska (1402-1404) na výše zmíněné moralizované Bibli, žili v Paříži v domě vévodova lékaře Jeana Duranda, který byl skutečně pověřen dohledem jejich pokrok. Durand byl kánon Notre-Dame. Kromě medicíny byl také odborníkem na astrologii. Donatella Nebbiai nedávno prostudovala dokument o majetku, který uváděl jeho světské zboží po jeho smrti v červenci 1416. 34 Je jasné, že Durandův dům v ambitu Notre-Dame byl pozoruhodně bohatý. Víme, že burgundský vévoda tam pobýval při více než jedné příležitosti při návštěvě Paříže. Bratři tedy žili v aristokratickém a intelektuálním prostředí. Jean Durand měl ve svém domě značnou knihovnu. Od svého majitele se mohli dozvědět něco o pozdně středověkém chápání těla a lidské sexuality.

Lidská sexualita a padlé tělo

Knihovna Jeana Duranda obsahovala kopii pseudoaristotelského textu známého jako Problém. Toto rozsáhlé kompendium je rozděleno do 38 sekcí a skládá se z diskuzí na otázky a odpovědi na různá témata související s přírodní filozofií. Přesný vztah textu k Aristotelovi je diskutován. Zda se Limbourgové z tohoto textu prostřednictvím Durandu něco dozvěděli nebo ne, samozřejmě nelze říci. Přesto tento text a jeho komentářová tradice v pozdním středověku tvořily důležité místo pro diskuse o lidské sexualitě a touze. Tomuto jevu podrobila Joan Cadden ve své nedávné knize hloubku zkoumání způsobů, kterými akademici pozdního středověku chápali touhu osob stejného pohlaví. 35 Důležité je, že Caddenova studie ukazuje, že ProblémVyšetřování přírodního světa zajímalo nejen učence, ale i aristokraty a svět dvora. 36

Caddenovou hlavní starostí v této studii je úvaha o tradici, ve které přirození filozofové pozdějšího středověku chtěli pochopit, proč někteří muži mají rádi anální stimulaci a argumentují tím, že v některých případech může existovat biologický (a tedy přirozený) základ pro takové potěšení, přestože skutky, které z toho vyplynuly, byly tradičně kategorizovány jako sodomitické, a tedy hříšné. 37 Toto chápání lidské sexuality je v rozporu s dřívějšími, většinou klášterními tradicemi, o nichž hovořil Mills, v nichž byly sodomitické činy všeobecně odsuzovány jako ďábelsky inspirované. Cadden je schopen ukázat, že pozdně středověcí intelektuálové se při této monolitické představě zbavili. Hra sexuální touhy ve světě byla považována za složitou, formovanou jak biologií, tak zvykem. Snižuji zde její argumenty, ale stačí říci, že vzdělaný divák z počátku patnáctého století mohl v Limbourgově Adamovi vidět provokativní vizualizaci mužského těla v padlém a neuspořádaném stavu, potenciálně sodomitickém, něco, co by mohlo být mapováno na oddaného čtenáře rukopisu. 38

Adamovo padlé tělo se tak stává klíčovou postavou v psychodynamice oddanosti v rukopise. Dalo by se dokonce říci, že jde o nultý stupeň oddané estetiky knihy a jejího privilegování těl buď padlých, nebo zachráněných, za jednu z věcí, o kterých chci argumentovat Très Riches Heures spočívá v tom, že jeho snímky ukazují zvláštní zájem na mužském provedení. Jak by to mohlo ovlivnit naše chápání rukopisu jako oddané knihy? Tady si myslím, že nám může pomoci queer teorie. V tomto ohledu jsem našel knihu Tima Deana Za hranicí sexuality být nápomocen. 39 Jeho značka queer theory je psychoanalytická, konkrétně lacanská, což je v tuto chvíli trochu mimo módu, ale nemyslím si, že by trendy musely diktovat naše použití teorie pro post-teoretické chápání středověké kultury. Teorie, chápaná jako myšlenkový soubor, neprokazuje pokračující pokrok směrem k určitému pojmu pravdy nebo větší vysvětlující síly. Místo toho nám náš současný post-teoretický moment umožňuje vytvářet nové intelektuální genealogie, nové sestavy myšlenkových modelů (téma, ke kterému se ve svém závěru vrátím). V Deanově přehodnocení tradiční queer teorie tvrdí, že touha jako rys psychického života by měla být považována za odlišnou od sexuality. Jeho lakánský přístup tvrdí, že touha začíná iluzorně ztraceným předmětem a že vnímaná ztráta poznamenává tělo. Touha pak působí z velké části v našem nevědomí, kde utváří naši subjektivitu a pocit vtělené zkušenosti. Dean zdůrazňuje, že následující objekty našich tužeb, které vyplývají z iluze původního ztraceného předmětu, jsou „vícenásobné, částečné, ne nutně genderové, ne nutně genitální“. 40 Chci se zamyslet nad tím, jak by takové představy mohly změnit naše chápání Très Riches Heures v pozdně středověkých dvorských a zbožných souvislostech.

Tvrdil bych, že v edenské miniatuře je představena zhruba lacanská struktura touhy a subjektivity a že tato struktura je napsána na těle. Evino tělo je zarovnáno s hadem zrcadlením jejich tváří. Instituci Eviny vědomé touhy neuposlechnout lze říci, že začíná hadím hlasem a pohledem (viz Genesis 3). V důsledku pádu se ovoce stromu jako symbolu a zálohy pro ráj pravděpodobně stane konečným ztraceným objektem v židovsko-křesťanské kultuře. Tímto způsobem lze říci, že Eden jako internalizovaný, ale ztracený prostor strukturuje sexuální v bezvědomí středověkého křesťanství. V Très Riches Heures Adamovo tělo je touto ztrátou poznamenáno a Limburky prezentováno jako soubor povrchů a otvorů, označených jako potenciální budoucí místa potěšení a hříchů. Hanba Adama a Evy v souladu s biblickým textem poznamenává jejich těla a také znamená ztrátu ráje. V Très Riches Heures jejich konečný pohled zpět na Eden během vyhoštění překáží pohledu serafa, který je vyhání, což signalizuje jejich vyhnanství a vzdálenost od Boha.

Přečtěte si ve shodě s Deanem Za hranicí sexualityStránka Eden může být považována za fungující jako příklad toho, co popisuje jako „zprostředkovávající vztahy nelidských forem“, což naznačuje, že koexistuje se sexuálními zážitky v tom, co označuje jako „širší matici relacionality“. 41 Zde si myslím, že provokativní závěrečná linie Deanovy knihy by nám mohla pomoci netradičním způsobem uvažovat o obrazu Eden: „Za sexualitou leží nesčetné možnosti estetiky.“ 42 V tomto světle lze na stránku Eden nahlížet jako na kondenzaci současných představ o ztělesnění a touze, potěšení a ztrátě. V tomto ohledu bychom mohli uvažovat o Adamově padlém těle jako o souhvězdí povrchů otevřených vícenásobným přáním a mnohým požitkům, které se vymykají tradičním pojmům pohlaví a sexuality. U středověkých diváků taková strukturování (nebo nestrukturování) mohla evokovat zrůdnost, a tak postavit postavu Adama jako tělo, které má divák zavrhnout, když začíná ranní modlitby.

Přesto tento obraz také mohl fungovat jako místo pro sublimaci tužeb stejného pohlaví v oddaném kontextu nebo dokonce současně jako místo potěšení při kontemplaci mužského i ženského aktu (stejně jako celkové krásy stránky). Tato různá potěšení stojí za zvážení, částečně proto, že Jean de Berry byl za svého života obviněn ze sodomie nebo alespoň z jejího vzhledu. 43 Kronikář Jean Froissart († 1405?) To naznačil, stejně jako nejmenovaný autor v básni z roku 1406 známé jako Songe je spolehlivý. 44 Tato obvinění nejdůkladněji zvážil Michael Camille ve svém článku z roku 2001 o Jean de Berry a v poslední době Sherry Lindquist v článku o Belles Heures, také namalovali bratři Limbourgovi pro Jean de Berry. 45 Oba autoři nabízejí pozoruhodně propracovaná čtení rukopisů Jean de Berry ve vztahu k pojmům pohlaví, sexuality a oddanosti. Lindquist tvrdí, že obraz z dřívějšího Belles Heures testuje vévodův pohled lákavými postavami, mužskými i ženskými, které by mohly potenciálně vyvolat nečisté myšlenky, když by měly být přijímány kajícně. Camilleho studie Très Riches Heures nabízí vrstvené a komplexní uvažování o vévodovi, tkaní dohromady představy o jeho sexualitě, sbírání návyků a osobní víry v organický celek, který odráží složitost a rozpory pozdně středověké dvorské kultury. Camille i Lindquist jsou příkladem přístupu Tima Deana k přemýšlení o lidské sexualitě v rámci „širší matice relacionality“. Zdálo by se téměř jisté, že Camille ani Lindquist se s Deanem neznali Za hranicí sexuality když psali své články o Jean de Berry, ale jejich čtení o Belles Heures a Très Riches Heures jsou podle mého názoru plně kompatibilní s Deanovým modelem vztahů lidstva s estetickými objekty.

Camille a Lindquist si jsou vědomi toho, že nemůžeme vyvodit závěry o sexuální historii a/nebo identitě Jean de Berry z textových zdrojů, které ho obvinily ze sodomitických tendencí, kterým se tito středověcí autoři ve skutečnosti zabývali poškozováním vévodovy pověsti. Vzhledem k tomu, že Caddenova práce, jak je uvedeno výše, ukazuje, že v pozdním středověku existovaly nové a vyvíjející se představy o lidské sexualitě, měli bychom se v této době vyhýbat mluvení o sexuální orientaci jednotlivce a spíše bychom měli uvažovat o středověkých konstrukcích sexuality, které závisely na obou „Biologie“ a „zvyk“, jak je různě definují různí autoři. Zda byl Jean de Berry otevřený nesčetným a složitým potěšením a varování, které nabízí miniatura Eden v Très Riches Heures pravděpodobně nikdy nebude znám.

Jako prostředek k dovršení mé argumentace se vrátím k myšlence „interpretačního rámce“, jak teoretizovali Harris a Overbey. Interpretační rámce, které formovaly mé chápání Très Riches Heures a vzhledem k „ontologickému stavu“ jeho snímků bylo několik. Refrakce miniatury Pádu lidstva prostřednictvím práce Roberta Millse, Joan Caddenové a Tima Deana mi umožnila zkonstruovat argument, který jsem charakterizoval jako post-teoretický. Jsou to vlastní teoretické pozice těchto autorů, které mi umožňují předpokládat tento postoj. Každý z mých tří partnerů v tomto článku navázal svůj vlastní osobní vztah k teoretickému zkoumání. Caddenova kniha je přísně historická a má své kořeny v povrchových zdrojích rukopisů, vůbec se to nemusí zdát teoretické.Přesto, jak ve svém úvodu poznamenává, její kniha „by neexistovala ani v seznamu vydavatele, ani v mysli autora, nebýt naléhavosti problémů kolem lesbických, gay, bisexuálních a transgenderových hlasů, vztahů a práv které jsou relevantní pro náš konkrétní čas a místo. “ 46 Tento etický podtext, podle mého názoru, označuje knihu jako post-teoretický projekt. Mills nabízí více otevřeně teoretizovaný přístup ke středověkým studiím s jeho provokativní kolizí moderních kategorií sexuality se středověkými texty a obrazy, aby vytvořil nové chápání vzájemných vztahů sexuality a genderu v předmoderní době při vytváření svých bodů, které využívá k práci Michel Foucault, Judith Butler, Eve Kosofsky Sedgwick, Jack Halberstam, Heather Love a další významní teoretici. Nakonec se Deanova práce může zdát nejčistší teoretikou ze všech tří, protože se jeho text staví do dědictví queer teorie, která se objevila v 90. letech minulého století. Jeho dílo se však od této dědičnosti také odlišuje, protože byl také ostrým kritikem toho, co by se dalo nazvat ortodoxní queer teorie. 47 Právě v překrytí interpretačních rámců těchto různých autorů jsou umožněna moje vlastní teoretická čtení.

Kdyby se Jean de Berry dožil kompletní verze Très Riches HeuresJeho použití tohoto zbožného rukopisu mohlo být velmi dobře oživeno jeho vlastními interpretačními rámci. Jeho zkušenost s rukopisem by pravděpodobně byla poháněna touhami, které byly současně spásné, politické, estetické a erotické. V době, kdy byl tento rukopis vytvořen, bylo vévodovi již sedmdesát let a z tohoto rukopisu, jeho závěrečné modlitební knihy, se stal víceletý projekt bez dohledu na datum ukončení. Dokončená kniha mu mohla dát šanci hledat odpuštění a uvažovat o svých veřejných i soukromých hříších v době sociálních a politických krizí francouzské monarchie. 48

Post-teoretické chápání rukopisu uznává, že hra touhy, která existuje ve střetu mezi divákem a objektem, není snadno definovatelná a není snadno ohraničitelná, často si ji dotyční umělci a mecenáši neuvědomují. Roland Betancourt napsal bystře o potenciálu post-teoretického psychoanalytického přístupu k těmto problémům:

I když jsme odloučeni od všech psychoanalytických metodik, trope nevědomých imaginárních slouží jako účinný nástroj, jehož prostřednictvím lze nastříhat historické prostory pro odpor a nesouhlas, a to navzdory klidným nebo souvislým příběhům, do kterých jsme byli uvrženi.

Zkoumání nevědomí vytváří příběh s množstvím hlasů, které existují uprostřed dominantních narativů jakéhokoli daného ideologického pole. 49

Právě v tomto odporu vůči dominantním uměleckohistorickým narativům luxusního mecenášství a uměleckého génia je post-teoretické chápání Très Riches Heures může objevit. Mohlo by to začít něčím tak zdánlivě přímočarým, jako je napětí mezi stavem rukopisu jako zbožného předmětu a jako uměleckého díla. Post-teoretické příběhy, které by se objevily, by rozpoznaly a vycházely z mnoha interpretačních rámců, které byly sestaveny učenci při jejich pokusech porozumět práci, výsledné stipendium by bralo v úvahu vysvětlující sílu a rétoriku těchto různých účtů a způsoby, jakými přispěli k disciplíně dějin umění. Stejně důležité by bylo přijetí nových příběhů zakořeněných v etickém závazku k historii nad rámec mistrovských příběhů, které nadále utvářejí dějiny umění v jeho převážně konzervativních iteracích. Jedním aspektem by byl závazek ke složitosti předmoderních sexualit, jak je odhaleno v dobovém umění. Průkopnickou práci v této oblasti již provedli vědci, kteří zaměřili svou pozornost na středověké ženy a na konstrukce pohlaví ve středověké kultuře, studium středověké sexuality v její komplexní rozmanitosti je nyní v procesu dohánění. 50 V tomto ohledu postava „sodomitického“ Adama v Très Riches Heures je jen špičkou příslovečného ledovce. Jeho monstrózní krása může sloužit jako výchozí bod, který nás vede k novému chápání rukopisu, který je mnohem méně známý, než se zdá.

Autor by chtěl poděkovat Karlovi Whittingtonovi, Jennifer Borlandové a Nancy Thompsonové za užitečnou zpětnou vazbu během psaní tohoto článku.


Inhoud

De gebroeders Van Limburg Bewerken

Nadat de Bourgondische hertog Filips de Stoute v roce 1404 přetíženo bylo, traden de broers in dienst bij hertog Jan van Berry, zoon van koning Jan de Goede, broer van koning Karel V en van Filips de Stoute en oom van de regerende koning Karel VI. De prachtlievende Jan van Berry was an verwoed verzamelaar en kunstliefhebber en hij liet het ene getijdenboek na het andere maken. Více informací Paul, Herman en Johan de opdracht voor de Très Riches Heures waarschijnlijk omstreeks 1410 [3] z 1411 [4] nadat ze v letech 1408-1409 Les belles heures hadden beëindigd. Maar daarvoor had de hertog al een ganse verzameling van getijdenboeken aangelegd met ass bijzonderste Les petites heures afgewerkt omstreeks 1390, waarin hij Paul een miniatuur laat toevoegen in 1412, Les très belles heures ca.1402, Les grandes heures 1409 cs Les Très belles heures de Notre-Dame dat in 1405 foror het afgewerkt was, gesplitst werd in twee handschriften waarvan het tweede gedeelte gekend is onder de naam Turijn-Milaan-Getijdenboek.

Het boek werd in 1881 door Léopold Delisle geïdentificeerd als een item uit de inventaris van de bezittingen van de hertog van Berry die werd opgesteld na zijn overlijden in 1416 en dat were be beschreven als:

'Item, en une layette plusieurs cayers d’unes tres riches Heures que faisoient Pol et ses frères, tres richement historyz et enluminez prisez Vc liv.tournois

Deze toeschrijving werd nooit in vraag gesteld tenzij door H.T. Colenbrander, die in een thesis uit 2006 de stelling poneert dat het werk helemaal niet van de gebroeders van Limburg hoeft te zijn en dat het zelfs niet zeker is of we werek van hen kennen. [7] Op base van deze toeschrijving door Delisle werden ook de miniaturen in de Bijbel Ms fr. 166 in de BnF in Parijs en in de zogenaamde Heures d'Ailly, thans beter bekend als de Belles Heures, in The Cloisters in New York aan de gebroeders toegeschreven.

Paul en zijn broers zijn zoals blijkt uit de rekeningen van Jan van Berry zeker vanaf 1411 tot 1415 in dienst geweest van de hertog. [8] De drie broers zouden dus v 1411 begonnen zijn met het schilderen van de miniaturen. Ve všech fázích se odehrála volbladminiaturen geschilderd in een vierkant kader met een halfronde lob bovenaan en met vier tekstlijnen onderaan. Později došlo k rozvržení a zhoršení volbladminiaturen echt bladevullend. Dodatečné dodací lhůty k provedení miniaturních miniaturních map z Limburgu. Více informací naleznete v příručce k miniaturám, které vám pomohou identifikovat více hierarchií, než je jejich celkový počet. [9]

De andere miniaturisten Bewerken

Z města Limburg stierven v roce 1416, zřízené na první pohled, ale také z mnoha míst, která se nacházejí v blízkosti Jan van Berry. Více než jeden americký historik Millard Meiss zemřeli s největšími záběry, které zaznamenaly velké záběry z celého světa 1416 se setkaly s více než 1416 dodávkami od Limburg en de fase van de jaren 1480, toen het werk in het bezit kwam van Savoye. Luciano Bellosi zveřejnil v roce 1975 více informací o tom, jak rychle a levně dodával své osobní vozy Limburg konden zijn op základ van de kleding van de afgebeelde personen die pas voorkwam omstreeks het midu van de 15. V tegnstelling tot wat men vroeger dacht wordt nu vrij algemeen aanvaard dat de Limburgs de maanden januari, Februaryari, maart (gedeeltelijk), April, mei, juni (gedeeltelijk), augustus en december (gedeeltelijk) schilderden maar dat de maand červenec, září, říjen a prosinec byly k dispozici další informace o středních dodávkách, [10] dveře na Misschien Barthélemy d'Eyck hoewel de kunsthistorici het daarover ook nog niet eens zijn. [11] Barthélemy d’Eyck werkte onder meer voor René d’Anjou en verluchtte voor hem het rukopis van de Le livre du coeur d’amour épris geschreven dveře René zelf. Dit leidt sommige onderzoekers ertoe te veronderstellen dat het boek toen in het bezit was gekomen van René d’Anjou waarschijnlijk via zijn moeder Yolande van Aragón, de schoonmoeder van Karel VII.

V roce 1480 byl het handchrift v het bezit van Karel I van Savoye. Hoe het bij hem terechtgekomen was, werd nog steeds niet met zekerheid vastgelegd. Naše hypotéza může mít za následek, že se tato slova vyskytují v různých bibliothékových biblických knihách, které se odehrávají za Karlem VI a dalšími Karlem VII. Karlem VII. Karel van Savoye zou het onafgewerkte rukopis dan omstreeks 1483 in zijn bezit hebben gekregen. Podívejte se na miniaturistu Jeana Colombe a podívejte se na to. [12]

Na de 15e eeuw Bewerken

Karel kon niet lang genieten van zijn nieuwe bezit: hij overleed kinderloos in 1490. Zijn bezittingen gingen over in handen van zijn neef Filibert de Schone. Toen ook deze kinderloos overleed (1504), viel het rukopis toe aan zijn weduwe, Margaretha van Oostenrijk. Zij was landvoogdes van de Bourgondische Nederlanden en, zoals blijkt uit een inventarisatie van bezittingen uit 1523, liet zij een aantal manuscripten, waaronder základní popis [13] overbrengen naar Mechelen. Volgens Paul Durrieu zou dit handchrift Les Très Riches Heures zijn geweest. Steeds volgens Durrieu kwam het boek na het overlijden van Margaretha in 1530 in handen van Jean Ruffaut, thesaurier en betaalmeester van keizer Karel V en werd het daarna verworven door Ambrogio Spinola, die betrokken was bij de strijd in de Spaanse Nederlanden. [14] [15] Anderen zijn dan weer van oordeel dat het werk in het bezit van de familie van Savoye gebleven is en nooit Italië verlaten heeft. [16] De aanwezigheid van het boek in Mechelen geeft een voor de hand liggende verklaring voor de kopieën van bepaalde kalenderbladen die zijn terug te vinden in het Breviarium-Grimani.

In de daarop volgende eeuwen leek het werk van de aardbodem te zijn verdwenen. V de 18e eeuw werd het rukopis opnieuw ingebonden in een jel marokijnlederen omslag en voorzien van het wapen van de familie Spinola. Ve středu byl van de 19e eeuw het in het bezit van de Italiaanse baron Felix de Margherita die het zou geërfd hebben van de markies Gérôme de Serra (1767-1837), burgemeester van Genua, die eveneens zijn familiewapen had laten aanbreng.

V prosinci 1855 došlo k datu, kdy v Asiel byl okamžik v Groot-Brittannië, dveře Antonio Panizzi, doplněk-bibliothecaris bij het British Museum getipt dat het werk te koop zou zijn. Rukopis Hij kocht op 20 leden 1856 před 22 000 franky. [17] V roce 1871 se keerde de hertog terug naar Frankrijk en nam het boek met zich mee. Z tohoto důvodu jsou všechny letecké společnosti provozovány na francouzském institutu, kde jsou k dispozici od roku 1897 informace o Musée Condé. V zijnském zákoně bylo uvedeno, že k rukám, kastelům a jiným slovům.

Het boek in de huidige vorm telt 206 gebonden vellen van kostbaar kalfsperkament of vellum. Elke pagina meet 29 bij 21 cm, hoewel het oorspronkelijke format waarschijnlijk iets groter was, aangezien een latere boekbinder de pagina'sets heeft bijgesneden. [18] Handschrift bestaat uit 31 katernen. Největší šance na to, že si můžete vybrat, zda chcete, abyste získali více stránek, než kolik jich budete mít, více, než kolik jich budete mít, budete -li chtít. Vybere 20 dodávek z 31 čtveřic čtverců, aan de andere werden bladeen toegevoegd of er werden bladeen uit verwijderd. Aan het eind van elk katern staat rechts onderaan op de pagina een custode, dat het eerste woord is van het volgende katern, dit ten behoeve van de boekbinder. Něco málo z toho se zhoršilo, když se to stalo. To je vše, co se dá potkat (nauwelijks leesbare) custode op de achterzijde van het blade met de kalendertekst voor december (folium 13v). Více než obvykle se bude zobrazovat více než 109 stupňů, což může vést k tomu, že to bude nepříjemné.

Op de kalender with werd het handchrift uniform gelinieerd [19] De aflijning werd uitgevoerd over de volle plemte van elk dubbelblad zowel op voorals op de achterzijde. De bladezijde werd onderverdeeld in twee kolommen van 164 mm hoog en 48 mm Breed. De ruimte tussen de kolommen je plemeno 15 mm. Elke kolom bevat 22 regels van 7,5 mm hoog. [20]

Ruční rukopisy, rukopisy a rukopisy toegevoegd, warbij ruimte werd gelaten voor de later aan te brengen miniaturen en initialen. Ze werden geschreven v een littera textualis formata potkal zwarte inkt. Hrozně rádi jsme miniaturně hráli, co jsme měli. De naam van de kopiist je onbekend gebleven. Vítáme vás v roce 1413, kdy jsme měli více než jeden Yvonnet Leduc, ať už se jedná o „ecripvain de forma“ (kalligraaf van manuscripten). Patricia Stirnemann má více informací o tom, jak nakupovat ručně. De eerste schreef het grootste deel van het werk, van folium 17 tot folium 204 verso. De anderen schreven slechts enkele folia. [21]

De schilders begonnen met een lichte schets, aangebracht met pen en inkt. Více informací naleznete v ateliéru, ve kterém jste se setkali s vodou, nebo se setkali s vodou a arabskou zemí tragantu nebo bindmiddel. Z tohoto důvodu došlo ke zhoršení stavu, ke kterému došlo při vzájemném kontaktu s rostlinami, chemickými a minerálními látkami. Otevřete všechny prachové pruhy, abyste získali větší kostru lapis lazuli a získali další výhody, které by se mohly projevit. Většina z nich se setkala s běžeckým tréninkem, který se setkal s velkým masivním masem. De kunstenaars maakten gebruik van uiterst fijne penselen en, waarschijnlijk, lenzen.

Een normaal getijdenboek heeft drie kernteksten, namelijk het 'Kleine Officie van Onze Lieve Vrouw' ook kortweg het Mariagetijde genoemd, de zeven boetepsalmen (de psalmen 6, 31, 37, 50, 101, 129 en 142 overeenkomstig de Davidul, de bekende koning uit het Oude Testament, zou geschreven hebben als boetedoening voor de moord op zijn legeroverste Uria en de dodenvigilie de gebeden om de dodenwake te begeleiden en de doden te herdenken.

Daarnaast vindt men in de getijdenboeken bijna steeds een eeuwigdurende kerkelijke kalender die per maand de liturgische feest- en gedenkdagen van het kerkelijk jaar weergeeft hoewel die strikt genomen geen functie heeft. Op de kalender volgen meestal teksten uit de vier evangeliën [22] en gebeden gericht aan de maagd Maria namelijk het “Obsecro te” [23] en “O intemerata”. [24]

Hiernaast komen dan eventueue nog andere getijdengebeden zoals de Heilig Kruis getijden (Het passieverhaal) en de getijden van de Heilige Geest, beide kennen een korte versie naast het normalale officie.

Podívejte se na to Jan van Berry vinden we deze baseelementen terug, maar ook een aantal minder gebruikelijke elementen:

  • f1v-f14v: Kalender
  • f17r-f19v: Evangelies van Johannes, Mattheus, Lucas en Marcus.
  • f20r-f24r: Gebeden tot de Heilige maagd (O intimerata en Obsecro te)
  • f26r-f63r: Mariagetijden
  • f64v-f71r: Boetepsalmen
  • f71v-f74v: Litanie van alle Heiligen
  • f75r-f78v: Korte getijden van het Heilig Kruis
  • f79r-f81v: Korte getijden van de Heilige Geest
  • f82r-108v: Dodenofficie
  • f109r-f140v: Getijden před týdnem
  • f142r-f157v: Passiegetijden
  • f158r-f204v: Missen voor bepaalde dagen van het jaar

Dostat se do týdne, než se dozvědět více o tom, jak se dostat k velké chybějící údaje o tom, jak se dostat, je to opgenomen, je to orion uitzonderlijk. Dojde -li k dalšímu dni, kdy se dostanete do země.

Inleiding Bewerken

De kalender, of deseti minste de miniaturen erin, is ongetwijfeld het bekendste en het meest gereproduceerde deel van dit handschrift maar strikt genomen was een kalender totaal overbodig. Tegenstelling tot bij het brevier zijn de gebeden in een getijdenboek normalerwijze niet afhankelijk van de datum of van de heilige of het kerkelijke feest dat gevierd wordt.

Více informací o Limburgu najdete více kalendářů, než kolik jich bude k dispozici, miniaturní kleine miniaturen of vignetten die de werken van de maand afbeeldden en de tekstbladzijden versierden, zelfs in de Belles HeuresHet werk van de Limburgs dat aan de Très Riches Heures voorafging vinden we nog de klassieke uitwerking van de kalender. Setkal se s kalenderconcept v de Très Riches Heures [25] Limburgs zien we een spektakulárně vernieuwing op verschillende domeinen:

  • In de kalender van de Très Riches Heures Worden de miniaturen voor het eerst sinds de antieke tijd (de Chronograf uit 354) uitgewerkt op een volledige bladezijde. Více informací naleznete v části věnované kalenderplaten krijgen het aspekt van een schilderij op perkament. Zveřejňování informací o různých příležitostech k přímému přenosu, které by mohly vést k většímu ohrožení.
  • Naše astronomické informace o tom, jak je kalenderplaat vytvořen, mají svůj vlastní typ. Nejvíce lidí se může zabývat podrobnými informacemi, které se objevují ve astronomii.
  • Více informací o tom, jak nakupovat, nakupovat a nakupovat, nakupovat a kupovat více v rodině (v dubnu) bylo noo gezien. Tien van de twaalf kalenderplaten laten een kasteel op de achtergrond zien, maar in tegenstelling tot wat dikwijls gedacht wordt zijn het niet allemaal kastelen van de hertog. Špatné dodávky van de kastelen war up in het bezit van Jan van Berry, de overige zijn altijd in het bezit van de Franse koning of van de hertog van Anjou geweest.
  • Miniaturní miniaturní navigace zaznamenala meteorologickou situaci, která se projevila v meteorologické situaci a ve vesmíru.Naše hlavní dveře Jean le Noir, které prodávají Jean Pucelle zemřou v kalender van het psalter gemaakt voor Bonne de Luxembourg, de moeder van Jean de Berry, al een aantal kleine eenvoudige landschappen afbeeldde in het midden van de 14e eeuw [ 26] en van het einde van de 14e eeuw kennen we ook onder meer het sneeuwballengevecht en de andere voorstellingen van de activityiteiten van de maanden van de Torre dell'Aquila in Trento. Podívejte se na všechny možnosti, které byste měli vědět o všech příležitostech, které vás zajímají.
  • Nejčastějším problémem je, že se můžete dozvědět více o tom, jak se blíží van de Alpen, abyste se mohli lépe seznámit se všemi způsoby, jakými se setkáváte s lidmi, kteří se s vámi rádi setkávají.
  • Více informací o tom, kolik zoologické zahrady byly, podrobnosti o tom, co se děje, o tom, o co jde, o tom, o co jde, více o zemi, o tom, o čem mluvíme, o tom, co nás zajímá en de adel te beklemtonen. [28] Více informací o tom, jak se krotí, hrají a hrají v ledních miniatuurech, více v únoru jsme měli více lidí, kteří se vydali do kouzla, aby se mohli podívat na dveře. Více informací o tom, jak se zabýváme, ale také o tom, co si myslíte, že se můžete dozvědět více, než se dozvíte, jak to udělat, aby se to stalo. [29]

De hemelboog Bewerken

Elke illustratie in de kalender wordt bekroond door een hemelboog met in het centrum een ​​'zonnewagen' een afbeelding van de god Helios [30] die met zijn vurige wagen dagelijks de zon langs de hemel voerde. De zonnewagen is gebaseerd op een medaille uit de collectie van Jean de Berry, die de intocht van keizer Heraclius in Jeruzalem afbeeldde. [31] Rond die zonnewagen komen in een eerste boog de nummers van de dagen van de maand. V de boog daarboven zien we bij bepaalde dagen een letter tussen ‘a‘ en ‘t‘ met daarboven een gouden maansikkel. Pokud jde o boog van deze tabel vinden we de tekst primationes lune mensis únor umírá xxviii (voor de andere kalenderminiaturen uiteraard met de naam van de maand en het aantal dagen van de betrokken maand). Deze tabel herneemt in feite het nieuwe gouden nummer, [32] maar de nummers van 1 tot 19 zijn vervangen door de letters a-t (de ‘j‘ bestond niet in de middeleeuwen). Více informací o této hře můžete vědět, jak to funguje, jak to funguje, nebo jak to funguje. Het enige kerkelijke aspekt van deze tabel is dat ze kon gebruikt worden voor het berekenen van de paasdatum die afhankelijk is van de maanstand. Pasen wordt in principe gevierd op de eerste zondag na de eerste volle maan in de lente (om přesné te zijn na 21 maart).

V de boog daarboven zien we links het dierenriemteken van het begin van de maand en rechts dat van het einde van de maand, met daarboven een Latijnse tekst. Bid de maand Februaryari bijvoorbeeld staat de tekst finis graduum aquary wat de laatste graden from Waterman betekent, en initium piscuum gradus XIX co betekent od 19 od Vissena. ] ingevuld, lichter gekleurd dan de hemel van het opkomende dierenriemteken. Před únorem se můžete podívat na 10 února. De XIX (negentien) die achter aan de tekst wordt opgegeven, verwijst naar de laatste graad van het sterrenbeeld Vissen in Februaryari en men can dat verifiëren door de overeenkomst van de booggraden binnen het sterrenbeeld in de buitenste getallenboog en de dagen van binnenste getallenboog. Als men naar de maand maart gaat kijken, kan men dan dan zien dat 1 maart samenvalt met de twintigste graad van Vissen, dat Vissen eindigt en Ram begint op 12 maart en dat de eerste 20 graden van Ram doorlopen total de 31e dag van maart (Initium arietis gradus XX). Všechny binární soubory, které se vám budou líbit, se budou postupně zlepšovat a zlepšovat. Získejte více informací o tom, jak se to stalo, že jste více než jeden z nich, abyste získali více dveří. [36] [37] Běžně vyráběné miniaturní rámy pro všechny dveře od Limburg, oo op de kalenderbladen die achteraf door andere miniaturisten werden afgewerkt.

De kalendertekst Bewerken

Naast de befaamde illustraties bij de maanden, telkens op de verso zijde (links), bevond zich de kalenderbladzijde van elke maand op de recto zijde (rechts) waarop de belangrijkste feest- en gedenkdagen van de betreffende maand werden vermeld zo, behorende bij de maand januari. De kalenderbladzijden telde 10 kolommen en 33 lijnen. De kalender byl een eeuwigdurende kalender. Naest de feestdagen bevat de kalender de gegevens voor het berekenen van de weekdag in een willekeurig jaar, de numerus aureus [33] in de eerste kolom en de zondagsletter in de tweede kolom. V de derde kolom vinden we het dagnummer uitgedrukt op de Romeinse wijze met kalendae, nonae en idus (in de vierde kolom). V kofrách kolom wordt de naam van de heilige die op die dag herdacht werd gegeven of het kerkelijke feest dat die dag werd gevierd. Naše twegende kolommen geven de lengte van de dag in uren en minuten. Kolom acht en negen zijn leeg en in kolom tien wordt het nieuwe gouden nummer [32] opgegeven. De kalender is geschreven in het Frans behalve voor de maanden maart, april en juli waar de titels your het aantal uren en minuten en het gouden nummer in het Latijn zijn gesteld, de tekst blijft in het Frans. Deze bladeen hebben aan de vijfde kolom achteraan een letter D toegevoegd voor de umírá aegyptiaci.

De kalenderminiaturen Bewerken

Januari Bewerken

Pokud se chcete dozvědět více, dejte nám vědět, abyste se dozvěděli více o tom, jak to udělat. Meerdere kunsthistorici zijn dan ook van oordeel dat het thema van deze miniatuur elders moet gezocht worden. [38] Z toho plyne, že se můžete více soustředit na to, jak to jde, a co naopak. Hudební baldakijn tkl lem toont de heraldische motieven van de hertog: gouden lelies op een blauwe achtergrond. Ock de gewonde zwaan en de beer, geliefde symbolen van de hertog, zijn terug te vinden op het baldakijn. Nejčastěji nakupujete, když jste se dozvěděli, že jste se setkali s dalšími lidmi, kteří se setkali s různými druhy piva, ale také se setkali se svým pivem, a tak se dozvěděli o kruzích. Získejte více osob, které se vám budou líbit a zahřejí. Poté, co se s námi seznámíte, se setkáte s opgenomen woorden 'Approche Approche' (kom dichterbij). De honden van de hertog lopen vrij rond. De figuur met over over het or or gevouwen muts zou mogelijk een zelfportret zijn van Paul van Limburg, maar deze aanname wordt door een aantal kenners sterk betwijfeld.

Op de voorgrond ziet men onder anderen een schenker en drie adellijke jongelui die belast zijn met de bediening aan tafel. Op de achtergrond hangt een wandtapijt dat waarschijnlijk (de bijschriften zijn tot nu toe niet ontcijferd) een beeld geeft van de Trojaanse Oorlog, zoals men die zich voorstelde in het middeleeuwse Frankrijk.

Februari Bewerken

Od únorových zimních poledních zim po většinu zimních dní.
Op de achtergrond is tussen de besneeuwde heuvels een dorpje zichtbaar. Een boer of koopman is naar het dorp onderweg om zijn waren daar aan de man te brengen.

Op de voorgrond is een boerenstee afgebeeld, voorzien van vele details, waaronder bijenkorven, een duiventoren, een schaapskooi, en vogels die naar voedsel zoeken, het geeft een goed beeld van hoe een boerderij er in die tijd hege Při vyhřívání se zahřejte, získejte více než polovinu, získejte více, než se rozhodnete pro více a více. Dostat se do miniatuur toont een prachtig uitgewerkt landschap, zeer delicaat verlicht, wat zich weerspiegelt in de kleuren van de sneeuw. Real realme van de Vlaamse Primitieven wordt duidelijk aangekondigd in deze miniatuur.

Miniaturní model s dlouhým měsícem v únoru v Breviarium-Grimani.

Maart Bewerken

Deze afbeelding toont het werk op het veld tegen de achtergrond van het kasteel van Lusignan in Poitou. Kasteel van Lusignan byl v té době 1374 jako apanage in bezit van Jean de Berry en het was tot aan zijn dood een van zijn geliefde verblijfplaatsen.

Rechtsboven het kasteel zweeft de fee Mélusine, de beschermvrouwe van het kasteel. Verhaal van Mélusine se stal roman „La noble histoire de Lusignan“ van Jean d’Arras geschreven voor Jean de France duc de Berry in 1393, waarin men hem opvoert als de rechtmatige erfgenaam van het kasteel dat door de fee gebouwd werd. Linksboven zijn een herder en zijn hond met een kudde schapen te zien drie boeren werken in een wijngaard. Op de kruising van de veldwegen zien we een 'Montjoie' die misschien ass grenspaal van het domein can geïnterpreteerd worden. Op de voorgrond is een boer aan het ploegen achter twee ossen, een rood-gekleurd, de andere zwart. Dodávka de ploeg je podrobně popsána. Minimální počet je volgens sommigen niet van de hand van de gebroeders van Limburg, maar wel van de zogenaamde tussenschilder die aan het handschrift werkte omstreeks 1440-1450. Het is een van de eerste miniaturen waarop schaduwen (van de ossen en de boer) worden afgebeeld. Giotto en Pietro Lorenzetti hadden dit in de 13e eeuw ook al gedaan maar eerder voor gebouwen en rotspartijen en dergelijke. Začali jsme pracovat ve Wittingau (v Zuid-Bohemen). [39] Nejčastěji se jedná o problémy, které se mohou projevit při hledání miniatuur van de maand oktober en dit pleit voor de identificatie van deze tussenschilder als Barthélemy d'Eyck, die ook in met zekerheid aan hem toegeschreven werken een meester was in het weergen schaduw.

Dubna Bewerken

De maand April luidt het voorjaar in. De natuur herleeft, het groen keert terug. Historické údaje jsou kasteel op de achtergrond dat van Dourdan zou zijn hoewel hierover geen zekerheid is. Nyní si můžete vybrat mezi různými možnostmi, jak si vybrat Pierrefonds. Kasteel van Dourdan behoorde sinds 1400 aan Jean de Berry en werd door lem versterkt. Znovu načíst vše, co potřebujete. Kasteel van Pierrefonds hoorde toe aan het huis van Orléans. Volgens Cazelles [40] byl het slot van Dourdan door Jean de Berry beloofd aan Charles d'Orléans bij zijn huwelijk meet Bonne d'Armagnac.

Drobná van prinselijke figuren op de voorgrond is een prachtig voorbeeld van de stijl van de internacionální gotiek. Volgens de meeste kunsthistorici zien we hier twee jonge verloofden die ringen uitwisselen in aanwezigheid van de ouders van een van hen. Některé informace o tom, co se děje v roce 1411, van de destijds elfjarige Bonne d'Armagnac, een kleindochter van de hertog, met de toen zestienjarige Charles d'Orleans, anderen zijn dan weer van mening dat dit een voorstelling is van de verloving van de Berry en de graaf Jean de Clermont, pozdější hertog van Bourbon, v roce 1400.

Také muži mají rádi vlastní prsten, který vás bude provázet. Více informací o tom, co se děje, ale o to více o tom, co se děje, o tom, co se děje, o tom, co se děje, o tom, co se děje, o tom, jak to bude vypadat. zijn. [41] De houding van de handen en de vingers maakt dit trouwens vrij aannemelijk.

Mei Bewerken

Jonge mensen, gezien hun rijke kledij behorend tot het hof, gaan uit rijden op een mooie dag in mei. Zij Worden op hun vrolijke rit begeleid door muzikanten. Drie vrouwen zijn gekleed in het groen, what recommereert dat het hier gaat om een ​​traditie die op 1 mei werd uitgevoerd: jonge mannen gaan het bos in om jonge groene takken te verzamelen en aan te bieden aan hun dames, die dan ook in die kur gekleed gaan.

Přes identifikaci van de gebouwen op de achtergrond bestaat enige onzekerheid. Hez zou een weergave zijn van het kasteel van Riom, de voormalige hoofdstad van Auvergne, een provincie die aan de hertog van Berry was geschonken door zijn vader, Jan de Goede. [42] Hle zou, volgens een andere interpretatie, echter geen gelijkenis vertonen met vergelijkbare afbeeldingen uit de periode, maar een weergave zijn van het Palais de la Cité in Parijs met links het Châtelet en de Conciergerie en de tour de l'horloge op Île de la Cité. [43] [44]

Juni Bewerken

Více informací o kalenderpagina voor de maand juni heeft de miniaturist terug gegrepen naar de werken die op het land gebeuren. We zien boeren en boerinnen aan het werk op een weiland tijdens het hooien. Všichni jsme se dostali do hloubky, blootsvoets en met blote benen zijn met de zeis het grasland aan het maaien. De vrouwen harken het hooi bij elkaar en maken de hooimijten klaar voor de nacht. Opět zonnige dagen werd het hooi’s morgens uitgespreid om beter te drogen en tegen het vallen van de avond terug opgetast. Dit was een typisch werk voor de vrouwen. Minimální počet barev, které jsou elegantní a elegantní, ve všech světových dodávkách.

Nejčastěji se zde objevují obyvatelé Parijse, obyvatelé Hôtel de Nesle, gelegen op de linkeroever van de Seine tegenover het Louvre. Hôtel de Nesle bevond zich ongeveer waar nu de Mazarine bibliotheek is, in de rechtervleugel van het Institut de France. Muži ziet op de achtergevel van het Palais de la Cité, tot in de tijd van Karel V die zijn intrek nam in het Louvre, de koninklijke residentie in Parijs. Prohlédněte si další informace o Sainte-Chapelle, o které se zajímáte.

Geheel links is een poort in de muur zichtbaar, die leidt naar de rivier waar een bootje langs vaart. Op deze plek bevindt zich momenteel het ruiterstandbeeld van Hendrik IV, bij de Pont Neuf.

Miniaturní výběr dodávek dodávaných společností Limburg z města Maar Werd gemaakt of afgewerkt omstreeks 1440-1450 door de zogenaamde tussenschilder.

Juli Bewerken

Lidé, kteří se chtějí dozvědět více, se dozvěděli o pozemcích. Aan de linkerkant op de illustratie zijn twee mannen met behulp van een sikkel bezig met het maaien van het graan. Lidé, kteří se spojili, se setkali s největší pravděpodobností, že se setkali se středním mužem, který se vracel k zemi. Onder zijn openvallende kleding is zijn ondergoed zichtbaar. Přečetl jsem, že jsem se s někým potkal, bez ohledu na to, co se stalo. Zij hebben elk een dier op hun schoot, de wol verzamelt zich aan hun voeten.

Op de achtergrond bevindt zich een driehoekig kasteel dat in het bezit was van de hertog. Dit niet meer bestaande gebouw bevond zich aan de samenvloeiing van de rivieren de Clain en de Boivre, nabij Poitiers. V průběhu 12 let jsme měli kastel, takže jsme měli všechny dveře k dispozici, takže jsme měli vše, co potřebujete vědět. Haste kasteel werd omspoeld door de Clain en op het voorplan zien we de Boivre uitmonden in de Clain. Kastel byl více než dříve, než se vrátíte ke dveřím. Znovu si můžete vybrat, zda chcete pokračovat. Op de verdere achtergrond zijn gebouwen te zien die zich aan de overkant van de rivier bevinden.

Augustus Bewerken

Příkladem je, že se to kombinuje a kombinuje se s tím. Op het voorplan zien we een gezelschap dat vertrekt op valkenjacht, een populaire bezigheid in de hogere kringen. Naše služební příležitosti se setkaly s více než dvěma linkami, které se objevily v poslední době. Nejčastěji pracujte na divokých operacích. Aan zijn gordel draagt ​​hij een loer in de vorm van een vogel. De loer werd in de lucht aan een touw rondgedraaid om de valken terug te lokken. Met valken joeg men vooral op kraanvogels, zwanen en watervogels zoals de eend. Het was de enige jacht waaraan vrouwen konden deelnemen. Er werd gejaagd se setkal s afgerichte valken of sperwers. Z tohoto důvodu si můžete vybrat z naší široké nabídky.

Naast de valkenier zien we twee paartjes en een dame die deelnemen aan de jacht. De dame in het midden in amazonezit op haar prachtige witte schimmel trekt meteen de aandacht. Víc si můžete vybrat, jestli chcete, aby se vám to líbilo, nebo jste to udělali.

Op de achtergrond zien we het kasteel van Étampes dat de hertog verworven had in 1400. Tijdens de Franse burgeroorlog, het conflict tussen de Bourgondiërs en de Armagnacs, gaf Jean de Berry aan Louis d'Orléans de toelating all een garnizoen in Étampes teer. V roce 1411 se Étampes belegerd en ingenomen door Jan zonder Vrees samen met de dauphin en pas bij de vrede van Auxerre op 22 augustus 1412 werd het graafschap en het kasteel aan Jean de Berry teruggegeven. De resten van de hoge donjon van het kasteel zijn ook vandaag nog te zien.

Op de velden tussen het kasteel en de rivier, de Juine, zien we boeren aan het werk. Richts zien we aan man die het graan aan het maaien is en een helper die het gemaaide graan opbindt in schoven. Aan de linkerkant zien we hoe de schoven op een wagen worden geladen. Nejvíce zmáčkli, ale dokonce i vyřadili dveře, ale nemysleli si, že by to bylo špatné. Een vrouw die zich juist ontkleed heeft gaat te water, een figuur aan de rechterkant klimt er juist uit. Twee andere zwemmers zijn zichtbaar in de rivier.

Září Bewerken

Více informací o tom, jak to udělat, se můžete dozvědět více o různých příležitostech [45] o herkennen zijn. [46] Více informací o tom, jak volgens sommigen van de hand zijn van de gebroeders van Limburg, volgens anderen van Barthélemy d’Eyck. Miniaturní dveře od miniaturisty Jeana Colombe z ateliéru zijn.

Ilustrační foto od září do druhého týdne. My zien een aantal mensen die in de wijngaard van het kasteel de druiven aan het plukken zijn. De geplukte druiven worden verzameld in manden, die geleegd worden in draagkorven op muilezels. Přečetli jsme, že jsme se dostali ke dveřím, a tak jsme se setkali s výraznou vaten erop, vor het transport van de druiven naar de wijnpers. Tussen de wijngaard en het kasteel zien we een wand geweven uit takken, dit was de plaats, het strijdperk, waar het steekspel plaatsvond.

Stejně jako my de op deze miniatuur afgebeelde osobností vergelijken met die van de maand juni is het verschil opvallend. Více informací o zemi můžete získat společenský status, jako je tomu u všech osobností, ale je to vše, co byste měli vědět o miniatuuru. Více než jeden centr v centru města, který je jedním z nejdůležitějších rozdílů mezi klasickými a klasickými barevnými dveřmi. [47] Zelfs de lichtinval is verschillend tussen beide taferelen, het klare holdere licht van het kasteelgedeelte contrasteert zeer sterk met het donkere aardse licht van de oogstscène.

Architektura miniatuur getoonde se odehrává ve velkém měřítku. Hovoříme o všech věcech Kasteel van Saumur nabij Angers in het toenmalige hertogdom Anjou. Haste kasteel is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Het is een beetje vreemd dat Jean de Berry dit kasteel zou hebben laten opnemen in zijn getijdenboek want het gebouw was nooit in zijn bezit, evenmin ass het hertogdom van Anjou. Tussen 1410 en 1416 toen de miniaturen in het boek geschilderd werden door de Limburgs was het kasteel in het bezit van Lodewijk II van Anjou, een bondgenoot van de Bourgondische hertog Jan zonder Vrees en bijgevolg een tegenstander van de hertog van Berry. Dříve jsme měli více informací o tom, jak se van Saumur geschilderd werd door Barthélemy d’Eyck tussen 1440 en 1450 in opdracht van René d’Anjou, de tweede zoon van Lodewijk II, mecenas van die schilder en in die periode eigenaar van het kasteel.

Oktober Bewerken

Říjen a říjen v Très Riches Heures toont zowel een impozantní gebouwencomplex als een blik op het landleven. Het land op de voorgrond van de afbeelding is omgeploegd en geëgd en aan de rechterkant ziet men een landarbeider die aan het zaaien is met een weids gebaar. We zien eksters en kraaien achter zijn rug de pas gezaaide graankorrels oppikken. Aan de rand van het veld staat een Witte zak met met zaaigoed en een knapzak. Získejte více informací, např. Pokud jde o více, než se setkáte s ostatními. De eg is met een steen verzwaard om de messen dieper in de grond te laten snijden. Více než jeden den, bez ohledu na to, co se děje, když se to stane, že se to stane, že se to stane, že se to stane, že se to všechno povede.

Více informací o tom, jak si můžete vybrat z naší nabídky, jak si vybrat z naší nabídky, jak se ubytovat v hotelu Hôtel de Nesle een van de Parijse bydlí v Jean de Berry, více než v jednom z největších měst v okolí l'Île, het oude Louvre, aangelegd ten tijde van Filips II en hier getoond zoals het moet geweest zijn na de verbouwing door Karel V. In het midden zien we de donjon die op de miniatuur boven de rest van het gebouw uitsteekt. De donjon, ok Tour du Louvre genoemd, byl de bergplaats van de koninklijke schatkist en kostbaarheden. Dodávky dodávané Karlem V, volgens een inventaris van 1373 al 917 werken bevatte, werd ondergebracht in de noordwestelijke toren van het paleis. We zien links de oostelijke gevel met de tour de la Taillerie odkazy, například tweelingtoren in het midden en de tour de l "horloge" rechts. Aan de rechterkant zien we de zuidelijke gevel. Největší počet fanoušků se dozvíte více o Louvru, který se snaží získat více informací o tom, jak se vydat na cestu do světa Louvre v centru města. [48] ​​Haste kasteel is beschermd door een muur met drie torens en twee weererkers. Op de kade langs de muur zien we aantal hamburgery van de stad die aan het wandelen of aan het praten zijn. Ztratili jsme více vody ve vodě, abychom si mohli schaduw op de kade of op de muur (zie ook de opmerking over schaduwen bij de miniatuur van de maand maart). Het was onder meer op base van de kleding van de figuurtjes op deze miniatuur dat Luciano Bellosi zijn hypothese over de tussenschilder formuleerde, maar ook de schaduwen en de odráží wijzen op een datum in de buurt van de jaren 1440. [49]

Listopadu Bewerken

Pokud jde o listopad, je to více než polovina lidí, kteří si koupili Jean Colombe, zemřeli, dostali se a odešli z města Geburg, Limburg onafgemaakt achterbleef, z Karla I van Savoye aanvulde. To je vše, co se může stát, že se setkáte s více kalenderpagina's, bijvoorbeeld de boeren zijn veel ruwer dan dit bij de Limburgs het geval was, maar ook het kleurenpalet is verschillend en de penseelvoering is duidelijk anders (engelijk nov). Karel van Savoye brak blijkbaar ook met de traditie van het grote kasteel op de achtergrond dat we we in all allere miniaturen, met uitzondering van januari en Februaryari terugvinden.

Hudební soubory jsou k dispozici ve všech verzích glandéeTo bylo všechno, co se stalo, že se to stalo, že se to stalo. Normaal was alles wat in het bos groeide en bloeide eigendom van de heer maar het was een traditie, al in voege bij de Kelten, gegroeid uit het gewoonterecht dat tussen begin září tot all oktober, afhankelijk van de streek, de boeren hun varkens mochten insturen voor de eikeloogst. Dikwijls werd de heer vergoed door een of meer varkens af te staan ​​in functie van het aantal varkens die van het recht gebruik hadden gemaakt. To znamená, že se můžete soustředit na miniaturní middeleeuwse, glasramen en sculpturen en men associeerde het thema dan vaak met de parabel van de verloren zoon, die de varkens hoedde voor hij naar zijn vader terugkeerde.

Centraal in de illustratie staat een zwijnenhoeder. Hij staat op het punt een tak in de bomen te gooien, zodat de door de dieren gezochte eikels omlaag zullen vallen. Zijn hond houdt toezicht op het tafereel. Op de achtergrond zijn andere boeren in het bos te zien, die eveneens hun varkens hoeden. Het landschap in de achtergrond, met een burcht in de marge een berg en een rivier die zich tussen de bergen in de verte slingert, wordt dikwijls met Savoye geassocieerd, omdat het handchrift in het bezit was van Karel I van Savoye toen deze miniatuur ger .

Prosinec Bewerken

Více než výrobce výrobců de de bebeelding voor de maand december zijn de kunsthistorici het niet eens. Sommigen, onder meer Meiss, houden het bij de gebroeders Van Limburg, maar tegenwoordig neemt men aan dat de miniatuur het werk is van Bartélemy d’Eyck, misschien op een ondertekening van de Limburgs. [50] Op de achtergrond is een serie van negen torens zichtbaar die deel uitmaakten van het Kasteel van Vincennes. Mogelijk stond hier al een kasteel in de 12e eeuw. Het werd in elk geval uitgebreid in de tijd van de grootvader van de hertog en wederom door zijn broer, koning Karel V. Dit is overigens ook het kasteel waar de hertog van Berry op 30 November 1340 werd geboren, maar de negen torens die we hier zien werden pas in 1364 gebouwd door Karel V. De plaat dateert uit 1415, toen de hertog 75 jaar oud was. Architektura a ilustrace ilustrací a ilustrací v dalších ilustracích, které vás nyní překvapí. Haste kasteel komt ook voor op de achtergrond van een miniatuur van Jean Fouquet van omstreeks 1455, die Práce op de mestvaalt voorstelt in het getijdenboek van Etienne Chevalier.

To se může stát, že se vám to bude líbit. Ook al wordt de miniatuur gebruikt bij de maand december zien we dat de bomen nog volop in blade staan. Otevřete otevřená prostá okna, která budou blokovat všechny divoké divoké zvěře a stukken te scheuren, terwijl de jagers proberen de dieren in toom te houden. Een in het blauw geklede jager, rechts op de afbeelding, blaast het hallali [52] op zijn jachthoorn.

Deze scène is nook gekend van een tekening in een schetsboek toegeschreven aan Giovannino de 'Grassi, dat bewaard wordt in de Biblioteca Civica in Bergamo. Více informací o tom, co se děje, se můžete dozvědět více o naší zemi. [50]

V rukopise zijn er acht miniaturen aan te wijzen die er structureel eigenlijk niet bij horen. Většina z nich má více možností, než se setká s velkým množstvím, které se setká s odpočinkem, ale také s tím, jak se zbavit nebezpečí, které by se mohlo stát, že by se to stalo později. zemři normaal in een getijdenboek gebruikt werd. Bij zijn onderzoek in 1904 zpravodajka Durrieu al dat deze acht miniaturen misschien niet gemaakt waren om in het getijdenboek gebruikt te worden. [53] Durrieu dacht bij deze miniaturen eerder aan een psalter. Ook de inventaris waarop men zich baseerde om dit werk toe te wijzen aan de gebroeders van Limburg, maakt geen melding van deze bladeen.

Anatomické pánské Bewerken

Všechny miniatury jsou „De anatomische mens“ van de gebroeders van Limburg en werd pas later als losse pagina toegevoegd aan het eind van de kalender en voor de eigenlijke getijden. De titel is wat verwarrend, omdat het in de afbeelding eerder gaat over 'de astrologische mens'. Jak ilustrují naše oblíbené dveře, které jsou důležité pro vaši oblíbenou atmosféru, jsou velmi milé a vzrušující astrologie. Mede om die reden had Karel V de medicus en astroloog Thomas de Pizan uit Italië over laten komen als lijfarts en hofastroloog. Deze Thomas byla de vader van de schrijfster Christine de Pizan, die haar vader naar Frankrijk zou volgen.

To miniatuur toont op de voorgrond een blonde vrouw, koberec aan rug met een donkerharige mansfiguur. Opět lichamen staan ​​tekens van de dierenriem afgebeeld op die plekken waarvan werd aangenomen dat ze het menselijk lichaam beïnvloedden, van de Ram aan het hoofd tot de Vissen onder de voeten.

In de rand van de mandorla zijn eveneens de tekens van de dierenriem afgebeeld. Podívejte se, jak rychle jsme získali větší počet zoologických zahrad v našem kalendáři. Většina miniaturistů se bude muset soustředit na to, jak začít s hej laat het begin en einde van elke maand steeds samen vallen met de 15e graad binnen het sterrenbeeld. Elke maand komt hier dus overeen met 30 graden van de zonnebaan of precies één twaalfde van het jaar, of ze nu 28, 30 of 31 dagen duurt. Ve své víře se dozvídáme o relativních gelegd tussen de dierenriemtekens en de humores. Odkazy se spojují s Aries, Leo en Sagittarius warm en droog en zijn zoals het cholerische mannelijke oosterse mensentype, rechtsboven Worden Taurus, Capricornus en Virgo, koud en droog, gelijkgesteld met het melancholische vrouwelijini západo západního typu, links zemřeli ve všech teplých barvách, které se setkaly s typem sanguïnische zuidelijke typu s deseti sloty, které se mohou objevit na rakovině, Scorpius en Pisces koud en vochtig zijn zoals het vrouwelijke flegmatische noordelijke type. In de bovenhoeken staat het wapen van de hertog weergegeven, in de benedenhoeken staan ​​de initialen VE, die in veel van de boeken van de hertog voorkomen maar waarvan de betekenis niet gekend is.

Více informací o dodávkách najdete na našich webových stránkách. Kombinace se mohou postupně zhoršovat a zvyšovat tak, aby se více zobrazovaly Claudius Ptolemaeus v oblasti Tetrabiblos, [54] zijn standaardwerk over astrologie en brengen deze miniatuur dus rechtstreeks in verband met de astrologie.

De prent werd gebruikt voor medische doeleinden of om de gangbare medische praktijk te illustreren. Als de maan zich in een bepaald segment van de dierenriem bevond mocht het deel van het menselijk lichaam dat met het betrokken dierenriemteken gerelateerd was, onder geen beding behandeld Worden. Více informací naleznete v Carcasonne uit 1400 die aderlaten slechts toeliet onder een 'gunstige maan'. [55]

De tuin van Eden Bewerken

„De tuin van Eden“ je vše, co potřebujete, abyste se mohli dozvědět více o Adamovi. Většina zoologických zahrad umírá ve všech oblastech Bijbelboek Genesis wordt hier getoond in vier scènes.

Odkazy nejblíže Eva de verboden vrucht aan van de duivel in de boom van de kennis van goed en kwaad. De kwade genius is afgebeeld ass half slang en half verleidelijke vrouw, zoals gebruikelijk was in de middeleeuwen. Linksonder biedt Eva de vrucht aan aan Adam, die hier het gracieuze uiterlijk lijkt te hebben van een Grieks-Romeins standbeeld. [56] Vervolgens wordt het paar bestraffend toegesproken door de in een blauwe mantel geklede God, voorzien van een stralend gouden halo. Aan de rechterkant wordt het ongelukkige duo, inmiddels voorzien van bedekkende vijgenbladen, door een roed vurige engel buiten de tuin gezet.

Přesně tak, aby to fungovalo, aby to fungovalo. Více informací o nás najdete na našich webových stránkách.

Odmítnutí dodávek bewerken

Miniaturní dešifrovací zařízení je vybaveno všemi možnostmi, jak si vybrat a vylepšit ruční práci. De afbeelding is gebaseerd op de "Historia Trium Regum", geschreven tussen 1364 en 1375 door de Duitse monnik Johannes von Hildesheim, prior van het Karmelietenklooster in Marienau. Op de miniatuur zien we drie groepen die samenkomen aan een aedicula of montjoie se setkaly s odkazy na sterilní dodávky v Betlémě. V našem obchodě von Hildesheim en dus ook in de miniatuur verzinnebeelden de drie wijzen de drie leeftijden van de mens. De jonge man, Caspar, komt van rechts boven aangereden, Balthasar de man in de bloei van zijn leven komt van links en Melchior de ouderling komt van rechts met zijn gevolg. Op de miniatuur zijn ook een aantal exotische dieren afgebeeld zoals een grote hagedis, een leeuw en twee jachtluipaarden met daarnaast het symbololdier van Jan van Berry, de beer.

Op de achtergrond wereden gebouwen uit Parijs weergegeven. Více informací o Sainte-Chapelle en Notre-Dame. De drie wijzen zouden reële personages voorstellen, Melchior zou de Byzantijnse keizer Manuel II Paleologus afbeelden, [57] de jonge Caspar zou Karel VII zijn [58] en de figuur van Balthasar zou geïnspireerd zijn op een medaile uit de de de bebeelding van Constantijn de Grote. [31]

Aanbidding door de wijzen Bewerken

Miniaturní deont de aanbidding van het kind door de wijzen. Het gezelschap van de wijzen bevindt zich aan de rechterzijde. De geknielde Melchior kust de voet van het kindje terwijl Jozef het geschenk van Melchior toont, Balthasar heeft zich voor het kind op oosterse wijze op de grond geworpen terwijl een dienaar achter hem zijn geschenk draagt ​​en Caspar biedt geknield Z tohoto důvodu se můžete dozvědět více o Bourges. [59] Achter de stal zien we de herders die op het gebeuren toekijken

Dostat se do děje Christuskind byli ve verband gebracht met een aanbidding der wijzen op een torenretabel dat zich bevindt in het Museum Mayer van den Bergh in Antwerpen (als inv. Nr.2). Op dit retabel zien we Melchior die de voet van het Christuskind zoent en links van hem Caspar die eenzelfde gouden hoorn aanbiedt als de hoorn die afgebeeld is op de miniatuur, de gouden hoorn was een vorm die vrij zeldzaam was in die tijd.

Z tohoto důvodu se můžete připojit (Folia 51v en 52r), abyste získali více než jeden, abyste získali více informací. Ze werden in de actuele binding gebruikt als inleiding van de sext in de Mariagetijden. Naše nejlepší nabídka je standardní v programu Franse verluchtingsprogramma. Dojemný zážitek z jízdy přes den je jedním z nejdůležitějších. Dit thema kwam voor het eerst aan bod in de Très bohatá heures.

De van z Heilige Maagd Bewerken

Miniaturní deont het verhaal van de opdracht in de tempel of de purificatie van de maagd. Elke joodse vrouw die bevallen was, last at 40 dagen een offer opdragen in de tempel. [60] Centrální op de miniatuur zien we trouwens een dienstmaagd van Maria die een mandje draagt ​​met twee duifjes erin, het offer. To vše je normální, ale také ilustruje všechny v Mariagetijden, zoologické zahrady mají hierarchii. Naše ikonografie je zcela odlišná od toho, co se děje, když se vrátíme, uvidíme, co se stane, když se Simeon setká s druhem v armádě zijn, die zijn lofzang uitspreekt

Miniaturní ministrant je zasažen smrtí, která zasáhla zemřít v době, kdy se van Limburgs dostal do velkého nebezpečí. Ze je duidelijk gebaseerd op een fresco van Taddeo Gaddi dat zich in de Baroncelli kapel in de Santa Croce in Florence bevindt en de opdracht van Maria in de tempel toont, dus eigenlijk een ander thema. V de miniatuur van de Limburgs zien we Maria en Jozef die aankomen bij de tempel. Simeonova loď se může pochlubit velkým výběrem, další možností, jak si vybrat z naší nabídky, ať už se jedná o různé druhy fresek van Taddeo Gaddi voorkomen.Všechny odkazy na dodávku zboží jsou k dispozici v Limburgs gotisch, tegenstelling tot het gebouw op het fresco van Gaddi. V Louvru se v poslední době setkáváme s tematikou hetzelfde. [61] Dit kan een modello of een kopie zijn. Het is mogelijk dat de Limburgs zich gebaseerd hebben op deze tekening eerder dan op het werk in Florence, maar daarover zijn de kunsthistorici het onderling niet eens.

De val van de engelen Bewerken

My zien op deze miniatuur de opstandige engelen van uit hun zetel in de hemel naar beneden tuimelen naar de aarde waar ze worden opgeslokt om te verdwijnen in de hel. De aanzetter van de revolte, Lucifer, je de eerste die in de hel verdwijnt. Více informací o tom, jak jsme se setkali, jsme se setkali se svým vedoucím v tomto centru God de Vader. Vooraan staan ​​een aantal engelen in wapenrusting die hun verdoemde collega’s uit de hemel stoten. Het thema wordt eigenlijk nooit gebruikt in getijdenboeken. To je tafereel je misschien gebaseerd op een retabel dat bewaard wordt in het Louvre, La Chute des anges se bouří (D.L. 1967-1-a), [62] van de hand van een anonieme Sienese meester uit de omgeving van Simone Martini.

Miniaturní deze je toegevoegd net voor het begin van de boetepsalmen hoewel het thema niet met deze oudtestamentische tekst in verband kan gebracht worden, de revolte van Lucifer tegen god wordt eigenlijk alleen uitgebreid verteld in apocriefe boeken,

Lucifer in de hel Bewerken

Můžete si vybrat, zda chcete, nebo ne. Lucifer (Leviathan), nog steeds met zijn engelenkroon aan, ligt op een rooster waaronder het vuur wordt aangewakkerd door drie grote blaasbalgen. Hij verslindt de zondaars en spuwt ze dan weer uit in een vlammenzuil die tot de hemel opstijgt. Celkově jsme zondaars die gekweld en gefolterd worden door de afschuwelijke demonen. Zoals gebruikelijk bij dergelijke scènes zijn de geestelijken, te herkennen aan hun tonsuur, goed vertegenwoordigt tussen de verdoemden. De voorstelling zou gebaseerd zijn op een Latijnse tekst van ca. 1149, Podívejte se na Tnudgal (Visio Tnugdali), e tekst van Marcus een Ierse monnik, maar geschreven in Regensburg. V hlavních rolích se dozvíte více o tom, jak se regelmatiggge v getijdenboeken.

Het plan van Rome Bewerken

Het plan van Rome werd tussengevoegd na de getijden voor de weekdagen en voor de passiegetijden. Minulý měsíc jsme se setkali s velkým zájmem a setkali jsme se s dalšími možnostmi. Het plan is een ronde miniatuur in vogelperspectief van de stad met het zuiden bovenaan. Kaarten opstellen in ronde vorm was zeer gebruikelijk in de middeleeuwen zoals we kunnen zien in de talrijke mappae mundi die zijn bewaard gebleven.

De kaart is uiteraard niet straightaat, maar de meeste belangrijke gebouwen van de heilige stad kunnen worden herkend. Muži si mohou vybrat ze Sint-Paulusovy návštěvy Murbera nebo Tibera, aby se mohli podívat na doporučení. Z tohoto plánu se odvíjí hlavní nabídka Aurelianus, která vám pomůže s výběrem 3e. Odkazy na Sint-Pauluse z Basiliek van Sint-Jan van Lateranen zijn en verder naar links zien we de roze tempel van Castor en Pollux. Gedurende de middeleeuwen verbleven de pausen meestal in het Lateraans Paleis in het complex van Sint-Jan en niet bij de Sint-Pietersbasiliek. Het was pas vanaf 1377 dat ze hun intrek namen in het Vaticaan. Odkazy na dodávku Castor en Pollux, která se nachází v blízkosti Santa Croce v Gerusalemme. Aan het einde van de rechterarm van het aquaduct zien we het ruiterstandbeeld van Marcus Aurelius met net daarnaast een nogal vreemde afbeelding van het Colosseum. Naše Colosseum zien we de Palatijn met een groot gotisch gebouw en daaronder de triomfboog van Titus, de Santa Francesca Romana en het Capitolijn met een galg erop. Ook de zuil van Trajanus is terug te vinden links van het Capitolijn en links daarvan zien we de plaats, de witte rechthoek, waar Onze Lieve Vrouw het in een zomernacht had laten sneeuwen om aan te duiden waar er een basiliek moest gebouwd worden. Builten de muren zien we de Ponte Milvio en het Castel Sant ‘Angelo. Zajímáme se o to, abychom si mohli odpočinout v de Tiber herkennen en Trastevere. Daaronder zien we de Citta Leonina, later het Vaticaan genoemd met het complex van Sint-Pieter.

Více informací o Rome van de Limburgs met de kaart van Rome geschilderd door Taddeo di Bartolo in het Palazzo Pubblico in Siena is vrij opmerkelijk, maar ook een kaart in een handchrift met de "Samenzwering van Catilina" (De Coniuratione Catilina) Gaius Sallustius Crispus toont sterke overeenkomsten meet die van de gebroeders van Limburg. Waarschijnlijk circleleerden nog ander voorbeelden ten tijde van de Limburgs waarop zij zich kunnen gebaseerd hebben.

Verluchting Bewerken

Inleiding Bewerken

Rozdělení na ruční manipulaci se také může lišit, stejně jako ruční výrobu dveří a strukturování dodávek. Odpojení a zarážení může vést k přehřátí. Miniaturní miniaturní sekty se specializují na ruční manipulaci a miniaturní miniaturní operace v různých sektách. De initialen worden dan gebruikt, in functie van hun grootte, om die sectieonderdelen verder in te delen.

Volbladminiaturen Bewerken

V de Très Riches Heures vinden we drie types van volbladminiaturen terug.

  • Typem je vždy menší počet 18 a více 19, které se setkaly ve dvou směrech, které se lišily od miniatuurů, ale respektovaly, drie lijnen tekst ve twee kolommen. De tekst begint steeds met een gehistorieerde of met een versierde initialiaal. V některých nejvyšších světových jazycích se setkáváme s většími setkáními s dalšími lunetami. Miniaturní miniaturní design si můžete prohlédnout. Dit was het type volbladminiatuur dat door gebroeders van Limburg gebruikt werd in de eerste ontstaansfase van het rukopis en gepland was om te gebruiken doorheen het ganse rukopis.
  • Miniaturní dodávka typu tweede má svůj oblíbený typ, který se může pochlubit velkým množstvím. Různé typy potápěčů: hemisfeer, kwartsfeer, rechthoekig atd.
  • Volbladminiaturen die bijna de ganse bladezijde bevatten en ingesloten zijn in een zware architecturale omijsting. Podívejte se na miniaturní gemaaktové dveře Jean Colombe. Mnoho lidí se setkalo s mnoha miniaturami, které se setkaly s různými technologiemi, které se staly základními stránkami, které se staly základními stránkami, které se setkaly s dalšími stránkami, které se týkaly dvířek, bijvo de omlijsting wordt omhoog gehouden. Miniaturní miniaturní obrázky, které se mohou lišit od ostatních, se zhoršují, protože se zhoršují.

Více informací o různých typech zemí najdete v různých miniaturách Jean Jean Colombe, více než jeden z nejoblíbenějších skladeb ve světě fotografií a fotografií z Van Bourges.

typ 1: f19v, De marteldood van St. Marcus de evangelist

typ 1: f38v, De visitatie, Maria bezoekt haar nicht Elizabeth

typ 2: f147r, Christus wordt naar de Kalvarieberg gebracht

typ 2: f143r, Christus wordt naar het praetorium gebracht

typ 3: f82r, Job op de mestvaalt voor de ruïne van zijn huis

typ 3: f133v, Kruisvinding

typ 3: f184r, De hemelvaart van Christus

uitz .: f137r, Opdracht van Maria in de tempel

Kleine miniaturen Bewerken

De kleine miniaturen zijn steeds een kolom plemeno en voor het overgrote deel 10 of 11 lijnen hoog. Ze werden voornamelijk gebruikt om binnen een gebedsstonde het begin van de belangrijke psalmen te merken. Drobné miniaturní miniaturní obrázky, které vám pomohou s výběrem, můžete si vybrat, zda chcete, aby se vaše dveře začaly líbit. Pokud jde o dodenofficie Worden ook kleine miniaturen gebruikt om de tekst in te delen maar hier worden niet systematisch all all psalmen en lezingen met een miniatuur aangekondigd, er komen slechts negen miniaturen voor. V případě, že byste chtěli získat více miniaturních snímků, které by se mohly stát, že byste se setkali se špatnými způsoby, jak se zhoršují, začínají se šířit miniatury, začněte s tím, že začnou chybovat, a tak se budete snažit o to, abyste to udělali. Minulý den jsme si vybrali malou miniaturu, kterou jsme si vybrali, abychom si mohli prohlédnout její miniaturu.

f29r - Ark van het Verbond

Initialen Bewerken

De versierde initialen die in het rukopis gebruikt werden zijn één, twee of drie lijnen hoog.

Počáteční iniciály van één lijn hoog zijn geschilderd op een gouden achtergrond in het vtip, blauw en roze met hier hier da da een toets rood. Ze Worden gebruikt om de versalen (eerste letter van een vers) in de tekst te beklemtonen. V teksten die niet in verzen geschreven zijn zoals de evangelies worden ze dus niet gebruikt. Zo kan men zien dat van folium 174 verso tot folium 181 recto geen enkele initialiaia in de tekst voorkomt. Dit is natuurlijk het uitzonderlijk lange evangelie van palmzondag waarin het passieverhaal is beschreven.

Nyní si můžete vybrat z několika ručních prací, které vás začnou tweetovat, drs lijnen hoog. Všechny iniciály van twee of drie lijnen hoog zijn versierd, ze bevatten dus een klein schilderijtje. Heel dikwijls is dit een gezicht of een dier, in andere gevallen zijn het bladeren, florale motieven of vruchten. Populaire dieren zijn de zwanen en de beren, de symbolen van Jean de Berry, maar daarnaast vindt men ook vlinders, slakken, honden, konijnen, draakjes en hier en daar grotesken. Můžeme také zpracovat rukopis 476 počátečních písmen, 401 obrázků, 2 kopie a 75 dodávek. De initialen van drie lijnen hoog met zoömorfe of menselijke figuren worden meestal gebruikt bij het begin van een gebedsstonde. Počáteční inicializace van drie lijnen hoog zijn allemaal initialen van de letter “i” waarvoor bijna altijd drie lijnen gebruikt worner.

Margeversiering Bewerken

Z toho všeho se stihlo setkat mnoho lidí, kteří se rozhodli pro Limburg zelf. Více informací o tom, jak se lidé setkávají s našimi přáteli, se dozvěděli více o tom, jak se setkat se svými přáteli, kteří se potýkají s různými barvami, ale také s různými rostlinami. Začněte s tím, že budete mít více než první úvod do miniatuuru. Bladzijden die geen versierde initialen of miniaturen hebben, tonen ook steeds een volledige blanco marge. Figuren in de marge worden zeer spaarzaam gebruikt, men vindt ze bijna uitsluitend terug op de volbladminiaturen van type 1 hoewel een zeldzame vogel soms verdwaald is naar een pagina met een kleine miniatuur.

Hru en daar grijpt men terug naar de oude stijl zoals op folium 86 verso waar in de marge omheen de grote miniatuur de legende van Diocres en stichting van de Kartuizers door Bruno van Keulen wordt verteld. [63]

Versierde initialia met de H. Geest, margeversiering, versalen en lijnvullers

Počáteční verze se setkaly s řadou možností

Versierde iniciální, versaal, margeversiering

Počáteční Versierde, bladeversiering se setkal s acanthus en bloemen

Počáteční úvodní zpráva

Lijnvullers, versaal, initialia en margeversieruing

Kunstenaars Bewerken

Více informací o tom, jak to funguje, začínáte s obchodem s muži, dvířky a ručníky. Patricia Stirnemann herkende in een recente studie [21] acht verschillende kunstenaars die aan de randversiering en de versierde initialen van het handschrift hebben meegewerkt naast negen andere artiesten die verantwoordelijk zouden zijn voor de versalen en de lijnv. Als men daar nog de vijf kopiisten en de vijf miniaturisten bijtelt komt men op een total to van 27 kunstenaars.

Hieruit blijkt, dat in tegenstelling tot wat dikwijls geponeerd wordt, dit handschrift niet het resultat is van een weloverwogen en geplande campagne onder de leiding van één belangrijke persoon, zij het de kunstenaar of de opdrachtgever. Všechny tyto informace jsou k dispozici na našich webových stránkách.

Verluchtingsprogramma Bewerken

De evangelies Bewerken

Evangelies: jako van van minaturen
Sekta Folium Omschrijving Artiest
vb f17r Evangelie volgens Johannes, Johannes op Patmos GvL
km f18r Evangelie volgens Lucas, Lucas aan het schrijven. Boven de miniatuur staat het symbolol van de evangelist, maar de engel is foutief het zou de os moeten zijn GvL
km f18v Evangelie volgens Mattheus, Mattheus schrijft zijn evangelie. Zoals bij Lucas je symbolický foutief. GvL
vb 19v Evangelie volgens Marcus, De marteldood van Marcus GvL

Gebeden tot de Heilige Maagd Bewerken

Více informací o tom, co se děje ve hře „Très Riches Heures“, se dozvíte, že se setkáte s miniaturními miniaturami, které se vám budou líbit, a pak se setkáte s Marií, která se setkala s Kristem. Jako miniaturní zien se nám líbí klíčová slova Augustus en links de Tiburtijnse Sibylle die aan keizer Augustus de geboorte van Christus voorspeld. [64]

Mariagetijden Bewerken

Ve standardním verluchtingscyclus voor de Mariagetijden Worden de Specifieke gebedsstonden meestal ingeleid met een miniatuur. Program verluchtingsprogramma gebruikelijke (Franse) je:

Deze cyclus noemt men de ‘gebruikelijke Franse versie‘, volgens de Vlaamse traditie wereden de vespers meestal aangekondigd met de ‘Moord op de onnozele kinderen‘ en de Completeen met de ‘Vlucht naar Egypte‘. De Très Riches Heures volgt deze Franse cyclus alleen wered een extra miniatuur toegevoegd voor die van de ‘aanbidding der wijzen‘ namelijk de miniatuur met de ‘ontmoeting der wijzen’ (f51v). De folia 51v, 52r en 54r worden gerekend tot de acht ‘bijzondere’ miniaturen hoewel ze hier Perfect in het verluchtingsprogramma passen. De Mariagetijden Worge ingeleid met een van de andere bijzondere miniaturen namelijk de prent met de tuin van Eden. Všechny miniaturní de Mariagetijden zouden van de hand van de gebroeders van Limburg zijn.

V de Mariagetijden zien jsme mísili různé miniatury, které začaly hrát po celém světě. De gebedsstonden (metten, lauden etc.) Worden aangekondigd met as en bladegrote miniatuur en een versierde initialia van drie lijnen hoog. Většina psů se setkala s tím, že se gemerkt setkal s jednou malou miniatuurem z celého světa, počátečním van twee lijnen hoog en de lessen of lezingen met een versierde initiaal van twee lijnen hoog. Dochází k dalšímu zhoršování zvláštních zvláštních okolností, které způsobily, že se setkáváme s jinými problémy. Z tohoto důvodu došlo k počátečnímu a počátečnímu setkání s počátečním aangekondigd.

In volgende tabellen beduidt

  • 'type' het type van miniatuur: vb = volblad km = kleine miniatuur
  • 'folium' de nummer van het blade verso of recto
  • „nejšikovnější“ výrobce: Gvl = gebroeders van Limburg: JC = Jean Colombe

Boetepsalmen Bewerken

De boetepsalmen Worner ingeleid met een volbladminiatuur en verder hebben ze voor elk van de zeven psalmen een kleine miniatuur. Více informací se dozvíte, když se setkáte s dvěma dublinovými miniatuurami a twee tegenover elkaar liggende bladezijden. Wat de hiërarchie betreft komen in de boetepsalmen behalve in het eerste versus van de žalm geen versierde initialen voor.

Boetepsalmen: jako van van miniaturen -
Typ Folium Omschrijving Artiest
vb f64v De val van de engelen GvL
km f65r David zit geknield voor zijn troon en heeft zijn kroon afgelegd, een aantal mensen kijken toe. Žalm 6 (Domine ne in furore). GvL
km f65v David slovo pro dveře Nathan berispt žalm 31 (Beati quorum remisse). GvL
km f66v Davids vijanden die tegen hem optrekken en gelegerd zijn voor Jeruzalem. Žalm 37 (Domine ne in furore). GvL
km f67v David stuurt Uria, de man van Batseba, terug naar het front met een brief voor diens bevelvoerder, waarin hij opdracht geeft om Uria in de voorste gelederen te laten strijden zodat hij vrijwel zeker zou sneuvelen. Žalm 50 (Miserere mei Deus). GvL
km f68v Ele leger valt een stad aan. 51. žalm (Domine exaudi orationem). GvL
km f70r David jsme se zabývali bohem, vergeving žalm 129 (De Profundis). GvL
km f70v David v gebed voor een altaar met wapenlui op de achtergrond. Žalm 142 (Domine exaudi) GvL
vb f71v-f72r Litanie: Zpracování Gregorius de Grote tegen de pest v Římě GvL

Získejte kruisgetijden od společnosti Geest Bewerken

V de "Korte Kruisgetijden" en de "Getijden van de Heilige Geest" zhoršují geen kleine miniaturen gebruikt. Nyní si můžete vybrat mezi těmi nejlepšími muži, kteří si mohou vybrat, zda budou chtít nebo ne. Získejte více zkušeností s volbladminniatuur.

Kruis- en Heilig Geest getijden: lijst van de miniaturen
Sekta Folium Omschrijving Artiest
Korte kruisgetijden f75r Man van Smarten met links hertog Karel I van Savoye en rechts zijn vrouw Blanche de Montferrat. Op de achtergrond het kasteel Ripaille aan het Lac Leman bij Thonon en daarachter Genève. Na základní stránce se cherubové setkali s odkazy Blanche van Montferrata na odkazy na Savoye. JC
H. Geest getijden f79r Pinkstervoorstelling JC

Het dodenofficie Bewerken

Hluk dodenofficie ook de dodenvigilie of de vigilie van negen lezingen genoemd bestaat uit gebeden voor de afgestorvenen in de vorm van Metten en Lauden, maar het werd ook gebeden om voor zichzelf een goede dood [65] af te smeken.

Z toho vyplývá, že jsou starší než dříve. Oorspronkelijk was de dodenvigilie bedoeld ass uitvaartdienst voor een medebroeder in het klooster. Naše dveře byly odemčeny, aby byly k dispozici. Vyberte si z nejslavnějších večerních, večerních a večerních večerních dveří a požádejte o svolení.

V každém případě, že by se to stalo, že by se to stalo, že by se to stalo? Het getdendenboek werden slechts de metten en de lauden bewaard.Het was gewoonte om het dodenofficie te lezen op de derde, de zevende en de dertigste dag na het overlijden en bij de jaargedachtenissen.

Více informací o tom, jak se spojit s anantálními žalmany, ale také dveřními dresy „nocturnes“ zemřou, než se objeví tweety psalmen en telkens drie lezingen uit het boek Job bevatten. Získejte největší výběr ze všech dveří aantal collectae (slotgebeden). V De Très Riches Heures zijn het begin van de metten, het begin van de lauden en het begin van de nocturnes gemerkt met een volbladminiatuur. Kolekce minisouturů, jako jsou ostatní malí, kteří přebírají, přehánějí a milují slovo aangeduid se setkávají s původním začátkem.

Dodatefficie: lijst van de miniaturen
Sekta Typ Folium Omschrijving Artiest
Metten vb f82r Práce opouštějí městskou hromadnou dopravu, spojují se s nákupy van de ‘rijken‘. Na základní stránce jsou dostupné webové stránky JC
id. km f84r Een priester geeft een gelovige de absolutie žalm 137 (Confitebor) JC
id. km f85r David in gebed voor een altaar žalm 145 (Lauda anima mea) JC
* eerste nokturno vb f86v De begrafenis van Raymond Diocres met in de bas de page een voorstelling van ‘de drie doden en de drie levenden‘. Dle legende vertelt dat Diocres, canunnik en professor aan de Sorbonne en bekend als een rechtschapen en devoot man, tijdens het lezen van het dodenofficie plotts recht veerde en uitschreeuwde dat hij door God was geoordeeld en verdoemd. Daarna viel hij terug neer en bleek inderdaad goed en wel dood. Některé velké obraty dat dit tot drie maal toe gebeurde. JC
id. km f88r David nabídl Boha v krajinné mapě, kde se setkal se žalmem 7 (Domine Deus meus). De afbeelding is geïnspireerd op vers 2. JC
* tweede nokturno vb f90v De vierde ruiter van de Apocalyps. Ruiter is vergezeld van een leger van doden JC
id. km f91v V overeenstemming met vers 1 van žalm 24 (Ad te domine levavi) zien we een geknielde monnik in een kerk die zijn ziel offert aan God. JC
id. km f92v David biddend in een landschap žalm 26 (Dominus illuminatio mea) JC
* derde nocturne vb f95r Illustratie bij žalm 29 (Exaltabo te Domine), een gevecht tussen twee legers JC
id. km f96r David Bedankt God voor zijn redding uit de helpsalm 39 (Expectans expectavi) vers 2 JC
id. km f97v De miniatuur toont David in gebed voor een rivier waaruit een hert aan het drinken is. Žalm 41 (Quemadmodum desiderat) versus 1 „Zoals een hert dorst naar levend water“ JC
Lauden vb f100v David se uchýlil k tomu, že se v této skupině setkal s Batseba en de moord op haar man Uria. Na této stránce se nachází struska Waarbij Uria geveld werd JC
id. km f101v David v gebed žalmu 64 (Te decet hymnus) JC
id. km f103v Všechny miniatury se budou zobrazovat po celém světě. JC
Nakoupená kategorie vb f108r Bijzondere miniatuur van de hel GvL

Získejte týden v Bewerkenu

Deze getijden zijn, op dat van de mandag na, van het korte type. Ze všech možných hymnusů, bez ohledu na to, co se děje, a ze slotů. K dispozici jsou všechny typy dodávek, které se zabývají běžnými stavebními úpravami, a proto se mohou stále více rozšiřovat.

V průběhu týdne došlo ke zhoršení miniatur gebruikt. Nyní si můžete vybrat, zda si vyberete, zda se vám bude líbit nebo ne. Začněte s tím, že se každý týden seznámíte s tím, že jste se setkali s první historickou událostí.

Getijden voor de weekdagen - lijst van de miniaturen
Dag Folium Omschrijving Artiest
Zondag 109v Offroad of Diliuldigheid: Het doopsel van Jezus in de Jordaan JC
Maandag 113v Offie van van doden: Voorstelling van het vagevuur, met zielen die door de engelen meegenomen worden naar de hemel JC
Dinsdag 122v Offiecie van de Heilige Geest: De apostelen worden uitgezonden om de blijde boodschap te verkondigen. JC
Woensdag 126r Všechny nabídky: Jezus en Maria op een Troon gezeten in de hemel en omringd door engelen en heiligen. Na základní stránce najdete seznam hudebních hudebníků. JC
Donderdag 129v Officie van het heilig sacrament: Kerkinterieur met gelovigen die het heilig sacrament komen aanbidden. V de bas de page zien het wonder van de ezel die, hoewel uitgehongerd, het sacrament aanbidt in plaats van zich op het aangeboden voedsel te storten. [66] JC
Vrijdag 133v K dispozici jsou následující možnosti: Vícenásobná dodávka kruhových dveří keizerinmoeder Helena, v případě, že se v zienu zien budeme pohybovat, my se budeme snažit o to, abychom získali více informací. Op de banderol zien we de tekst uit žalm 50 vers 15 waarmee elk getijde začátek: Domine, labia mea aperies et os meum annunciabit laudem tuam. [67] JC
Zaterdag 137r Officie van de Heilige Maagd: een voorstelling van de opdracht van Maria in de tempel, Maria wordt als kind naar de tempel gebracht waar ze zal opgevoed worden. De tempel is ebe beelfel van de kathedraal van Bourges. JC

Passiegetijden Bewerken

Ook voor de passiegetijden is er een gebruikelijke cyclus namelijk:

  • Metten: De gevangenneming van Christus
  • Lauden: Christus voor Pilatus
  • Cena: De geseling van Christus
  • Terts: De doornenkroning
  • Sext: De kruisdraging
  • Žádný: Jezus sterft aan het kruis
  • Vesper: Kruisafname o bourání
  • Dokončeno: De graflegging

Více informací můžete získat ručním ručením, více než jednou za dva týdny, než se dostanete k novinkám. Dojde -li k vypršení dodávek, může dojít k úplnému ukončení provozu. V de Très Riches Heures vinden we dus het volgende verluchtingsprogramma: [68]

  • Metten: Christus in Getsemane, het zogenoemde Součet ega tafereel. - f142v - GvL
  • Lauden: Chistus wordt naar het praetorium geleid. - f143r - GvL
  • Cena: Christus wordt gegeseld. - f144r - GvL
  • Terts: Christus verlaat het praetorium. - f146v - GvL
  • Terts: De kruisdraging, Christus op weg naar Kalvarie. - f147r - GvL
  • Sext: geen volbladminiatuur.
  • Žádný: De kruisiging van Christus. - f152v - JC
  • Žádný: Christus sterft aan het kruis. - f153r - GvL
  • Vesper: Kruisafname. - f156v - GvL
  • Dokončeno: Graflegging. - 157r - JC

De Součet ega miniatuur die hierboven getoond wordt, is een zeer subtiel geschilderd nachtelijk tafereel. Verlichting se může lišit od van Christus, van een paar toortsen die nog flauwtjes branden en van de omgevallen lantaarn. To vše se točí kolem tropů na na de de olijfhof kwam om Christus gevangen te nemen en ter aarde valt als hij zich kenbaar maakt. To znamená, že se to stalo zelení, že se to stalo, že většina lidí se setkala s judskem a Petrem zemřela na Malchuse. Většina se objevila v každé malé miniatuře, která ilustrovala žalm 21, f149v eindigt met de rubriek ‘ad sextam‘ en f150r beginint met de tekst ‘Deus in adiutorium meum. “. Minimalizovat všechny dodací lhůty a vybrat si z více než dvou hororových ministrů, které vás nejvíce znepokojují, protože vaše potíže trápí více než dva roky. Ztráta volného času Limburgs blijkbaar het standaardprogramma gevolgd.

V de passiegetijden, die incompleet zijn, is de structuur minder duidelijk. Psalmen Woren aangekondigd met with zowel een miniatuur ass met versierde initialen. Náboženské písně, kantiekenen slotenbedbed Worden met versierde initialen aangekondigd.

Passiegetijden - jako miniaturní van de kleine
Sekta Typ Folium Omschrijving Artiest
Terts km 147v Judas verhangt zich žalm 108 (Deus laudem meam). Ruka v ruce přes verraad en laster en sluit goed aan bij de daad van Judas. JC
Sext km 150 r David bidt voor een kapel terwijl achter hem jonge mannen worden terechtgesteld. Žalm 21 versus 20 říká: „Bůh verlos mijn ziel van het zwaard. “. Verder werd deze žalm aanzien als een voorspelling van de kruisdood van Christus. JC
Žádný km 153v Další informace o Davidovi jsou k dispozici ve 4 verzích žalmu 68 (Salvum me fac Deus). Deze illustratie is vrij ongebruikelijk bij deze žalm, meestal wordt hierbij David getoond die door God gered wordt uit het water. JC
Dokončeno km 157v David verbergt zich voor Saul, maar in deze miniatuur bij een kapel in plaats van in een grot, žalm 56 (Miserere mei Deus miserere). JC

Misvieringen Bewerken

V tomto případě se začaly objevovat malé miniatury, které začaly chybovat a začaly se šířit a postupně se zvyšovat, snižovat a snižovat se s běžnými počátky. Dříve než se začátečníci setkali s prvními historickými zkušenostmi. Více informací o tom, jak začít, nebo cokoli, co by vás mohlo zajímat o Gloria, evangelielezing, het Credo atd. Aan te merken.

Misvieringen - jako van van miniaturen
Zkreslující voor Typ Folium Omschrijving Artiest
Kerstmis vb 158 r De viering van het kerstofficie. Například Kerkgebouw. Boven de glasramen zien we engel met het wapenschild van Savoye. Miniaturní typ je nog van het eerste volblad type, maar de marge is veel uitbundiger versierd dan dit bij de Limburgs het geval was. JC
1e zondag van de vasten vb 161v V de miniatuur zien we een tafereel dat de bekoring van Christus voorstelt. Hij werd door de duivel op een berg gebracht wan waar hij de wereld kon overschouwen die van hem zou worsen als hij de duivel aanbad. Kasteel van Mehun-sur-Yèvre is afgebeeld op deze miniatuur GvL
2e zondag van de vasten vb 164r Verhaal van het mirakel van de genezing van de dochter van de Kanaänitische vrouw wordt afgebeeld op deze miniatuur (Marcus 7: 24-30 en Matt. 15: 21-28). Verhaal wordt verteld in meerdere delen. V de grote miniatuur zien propojíme Christus die de smeekbede van de vrouw negeert en zijn apostelen die zeggen ‘stuur ze weg Heer‘, rechts zien we het zieke kind thuis thuis in bed liggen. Na naší základní stránce jsme se dozvěděli více o tom, jak rychle jsme se dostali zpět. JC
3e zondag van de vasten vb 166r Úvahy o tom, jak to udělat, se můžete dozvědět více (Marcus 9: 14-29). We zien de vader die zijn zoon recht houdt en de duivel die wegvlucht. Více informací o tom, jak se otevírají různé tematické okruhy, se setkáte s řadou bodů. Podívejte se na miniatury dodávek z Limburgs v de Très Riches Heures. GvL
4e zondag van de vasten vb 168v Hier zien we het verhaal van de vermenigvuldiging van de vissen en de broden afgebeeld (o.m. Marcus 6: 30-44). Ook hier is de achtergrond is gevuld met gouden ranken GvL
5e zondag van de vasten vb 171r Miniaturní prohlídka Lazara uit de dood (Jan 11: 1-44). Op de miniatuur kunnen we zien dat een aantal van de aanwezigen de neus dicht houdt. Když to evangelie zmáčkli, tak jsme Lazarus al vier dagen dood was en dat Martha waarschuwde voor de stank. Ook hier zien we een goudranken achtergrond. GvL
Palmzondag vb 173v Jezus rijdt op een ezelin vergezeld van haar veulen de stadspoort van Jeruzalem binnen. We zien dat de toeschouwers hun mantels for your hem hem op de grond uitspreiden en er worden bebloemde takken uitgespreid, maar echte palmen zijn niet te zien. GvL
Pasen vb 182v Op de afbeelding ziet men de verrezen Christus met een kruisstaf in gezelschap van een engel boven op zijn graftombe staan. Každý z nás má své vlastní římské opuštěné dveře. Tato ikonografie je jednou z nejdůležitějších věcí, které začínají před 15 lety, přičemž většina z nich pochází ze všech verzíjanů. Více než jeden grafický výstup bez použití v miniatuur maar v de marge JC
Je to Hemelvaart vb 184r Miniatura toont Christus die ten hemel opstijgt tussen twee rijen engelen. Moeder Maria, andere heilige vrouwen, de apostelen en leerlingen kijken hem na. Volné možnosti ikonografie byly zveřejněny v Christusově zprávě, která se projevila snížením počtu dodávek. Op de achtergrond zien we een burcht midden in een meer. JC
Pinksteren km 186 r Nederdaling van de Heilige Geest JC
Drievuldigheidszondag km 188r Christus zegent de wereld JC
Svátostidag km 189v Christus reikt de communie uit aan de apostelen JC
Mis voor Onze Lieve Vrouw km 191v Madonna se setkala s druhem JC
Kruisverheffing vb 193r We zien een aantal oosters aandoende personen rondom een ​​altaar waarop een reliekhouder prijkt in de vorm van een Lorreins kruis dat steunt op een groene hagedis waarvan de staart omheen het kruis kronkelt. Links zien we een gekroonde man en vrouw die Constantijn en Helena zouden kunnen voorstellen of Heraclius en zijn tweede vrouw keizerin Martine. Přečetli jsme, že jsme se drželi zralých monniken biddend voor de reliek en achter het altaar staan ​​twee gebaarde mannen met een staf waarvan er een geld lijkt te tellen. GvL
Mis voor de heilige Michaël vb 195 r Více informací o tom, jak se to stalo v Mont Saint-Michel, můžete si vybrat mezi dvěma kopy van de Apocalyps. Více informací o Michaelovi budete mít k dispozici. Prohlédněte si de verte ziet men het getijdeneiland van Tombelaine. Waarschijnlijk werd de mis voor St. Michaël begeleid door een volbladminiatuur omdat Michaël een populaire heilige was bij Jean de Berry en bij de Franse koninklijke familie. GvL
Allerheiligen km 197r Ztráta času na otevření dveří a zpět do kardinálu JC
Dodenmis km 199v Dodenmis JC
Mis voor de heilige Andreas vb 201r Ook Andreas byl jedním z nejoblíbenějších hráčů, kteří se zoufale snažili získat více informací, než se setkali s volbladminiatuurem. Naše zisky z Andreas die ter dood was veroordeeld omdat hij weigerde de Romeinse goden te aanbidden. Počet volných legií od Jacobus de Voragine, které jsou k dispozici, jsou k dispozici pro více než 20 000 lidí, kteří mají k dispozici miniatuur. V zásadě se nacházíme ve všech kategoriích od Andrease. JC
Maria lichtmis v 203r Gehistorieerde initial van drie lijnen meet Simeon ??

De Van Limburgs waren duidelijk exponenten van de internationale gotiek. Op vele punten verrichtten ze baanbrekend werk, vooral met hun laatste onafgewerkte rukopis de Très Riches heures. Minulé miniatury a kalenderů, které vám pomohou s meteorologickým aspektem, vám pomohou s meteorologickým hlediskem.

Největší počet mužů, kteří se setkali se svými hlavními komponentami ve hře Van de Van Limburgs, jeden z nejzajímavějších sbírek ve své studii, miniatuur z Très belles heures de Notre-Dame die ast en apart blade de Keurvorstentekening uit het Wapenboek van Gelre als duidelijk van dezelfde hand onderkent, maar daarmee is natuurlijk nog niet gezegd of het over Jan Maelwael of een van zijn neven gaat of over een andere Gelderse schilder die voor Jean de Berry were. [69]

Většina z nich má svůj podíl na důchodech, což znamená, že je to nejdůležitější pro všechny obyvatele města, které mají svůj hlas v italštině. Naast de miniaturen die we hoger besproken hebben zijn er miniaturen in de passiegetijden die duidelijk terug te voeren zijn op het Orsini retabel van Simone Martini zoals de kruisdraging en de kruisafname. De Van Limburgs kunnen hun voorbeelden gehaald hebben van tekeningen of model of uit schetsboeken, maar ongetwijfeld hebben ook verluchte manuscripten een roll gespeeld in de stijloverdracht van Italië naar Frankrijk. Více informací o Simone Martini se dozvíte více o tom, jak se to stalo, ale inspirace se stala důležitou věcí, která by se mohla stát skutečností, že by se to všechno mohlo stát v Avignonu a starším městě ve Frankfurtu. mezinárodní internety. Více informací o Van Limburgs si můžete přečíst zde. Osobní model dodávek a drapérů je jedním z nejlepších italských výrobců.


Les Très Riches Heures z edice faxů vévody z Berry

Tento nejbohatší rukopis patří mezi nejslavnější a nejcennější knihy světa a jeho miniatury patří k nejkrásnějším středověku. Scénář je extrémně krásný a jasný a bohatě zdobený iniciálami a ozdobnými okraji. Hlavní rys tohoto rukopisu, který si získal mezinárodní věhlas, je však především úžasné miniatury na způsob deskových obrazů. Umělci, kteří se podíleli na provedení této nádherné knihy, jsou známí: bratři Limbourgové a Jean Colombeovi byli velkými pány své doby. Toto jedinečné dílo, provedené v letech 1410 až 1485, svým inovativním duchem a odvážným uměleckým přístupem jasně překonalo vše, co bylo dosud známé.

Tajemná historie

Très Riches Heures byli vyrobeno jménem největšího bibliofila své doby, vévoda z Berry, kolem roku 1410. Když roku 1416 zemřel, práce na knize byla přerušena. Tehdy neúplný a nevázaný rukopis byl předán domu Savoyů vévodovi Karlu I., který zdědil bohatě zdobené dílo a nařídil jeho dokončení. Jeho cesta je pak ztracena v mlze časů. Rukopis se později znovu objeví v polovině 19. století v knihovně italského barona, který jej prodal duc d'Aumale. Po pádu Napoleona III. Se rukopis dostal do Francie, kde je dnes uchováván na zámku Chantilly a nyní patří Institut de France.

Umělci - vynikající mistři své doby

Vévoda z Berry pověřil provedením tohoto rukopisu bratry Limbourgové, kteří od roku 1404 pracovali v bibliofilských službách. Umění bratrů Pola, Hermana a Jeana Limbourga bylo jedinečné, jeho zvláštní charakter zakazující jakoukoli imitaci. Jejich práce vždy představovala a dodnes zůstává mezníkem Occidentalní malby. Po jejich náhlé smrti v roce 1416 však rukopis zůstal neúplný. Rukopis zůstal ještě nějakou dobu nedokončený, až v roce 1485 na něm Jean Colombe pokračoval z iniciativy vévody Savojského.Umělec jasně obdivoval styl Limbourgova bratra, ale odmítl jej napodobit a vytvořil svůj vlastní styl v souladu s proudy své doby. Zejména listy kalendáře nebyly dosud plně připsány konkrétnímu umělci. Historici umění hovoří o dalším „zprostředkujícím malíři“, který mohl dokončit některé ilustrace kalendáře kolem roku 1440, nicméně tato teorie nebyla nikdy plně potvrzena.

Máme 4 faksimile rukopisu „Les Très Riches Heures vévody z Berry“:


6. Jak namalovali Tr's Riches Heures?

Limbourgové používali širokou škálu barev získávaných z minerálů, rostlin nebo chemikálií a smíchali je buď s arabskou nebo tragacintovou gumou, aby poskytli pojivo pro barvu. Mezi neobvyklejší barvy, které použili, patřily vert de flambe, zelená získaná z drcených květů smíchaných s massicotem, a azur d'outreme, ultramarín vyrobený z drceného lapis-lazuli z Blízkého východu, který se používá k malování brilantního blues. (To bylo samozřejmě extrémně drahé!)

Extrémně jemné detaily, které byly charakteristickými rysy Limbourgů, vyžadovaly extrémně jemné štětce a téměř jistě čočky. Pozdější dodatky k Tr´s Riches Heures provedené umělcem z konce 15. století Jeanem Colombem byly provedeny poněkud méně delikátním způsobem. Kalendáře však většinou namalovali Limbourgové, pouze listopad obsahuje značné množství Colombeho díla.


Les Tres Riches Heures Duc de Berry - The Limbourg Brothers

Musely to být názvy báječných děl vytvořených bratry Limbourgovými v 15. století, u kterých jsem si předtím sotva uvědomil, že tito ohromující umělci pocházeli z Nizozemska, protože názvy děl, kterými jsou nejvíce proslulí, nádherné miniatury, jsou ve francouzštině:
Belles Heures (Krásné hodiny) a Très Riches Heures du Duc de Berry (Velmi bohaté hodiny vévody z Berry).
Knihy hodin obsahují kanonické modlitby za každou hodinu dne.

Každý, kdo má zájem o umění nebo se podíval na přehled dějin umění, narazí na obrazy těchto vysoce rafinovaných mimořádných krásných miniatur, které si objednal Jean, vévoda z Berry ve Francii.

Kromě jejich fantastické práce nám čas zanechal dva hlavní dojmy z příběhu o životě Hermana, Paula a Jeana de Limbourg, jak jim říkali.
Byli slavní během svého života a zemřeli, když jim bylo sotva třicet let.
Bratři Limburští se narodili v Nijmegenu (na východě Nizozemska) v letech 1385 až 1390 v rodině umělců a řemeslníků: jejich strýc Maelwael byl dvorním malířem francouzské královny, Herman a Jean byli vyučeni zlatníky a Paul začal jako osvětlovač.

Bratři Limbourgovi začali v roce 1403 pracovat pro milovníka umění a sběratele umění vévody z Berry a vévoda v roce 1405 pověřil Beautiful Hours (Belles Heures), za což byli velmi dobře placeni a poctěni. Je to jediné dílo s miniaturami, které bratři Limbourgovi zcela dokončili.

Vztah mezi bratry a vévodou lze považovat za zcela zvláštní. Jeden záznam nám říká, že se zdá, že bratři Limbourgovi obdrželi rubínový kámen zasazený do zlatého prstenu jako jistotu vysoké částky, kterou jim vévoda dlužil, a další záznam popisuje dar od bratrů vévodovi, který se ukázal jako být falešná kniha pokrytá bílým sametem se dvěma stříbrnými zámky, ale uvnitř bílé stránky.
Tři osvětlovači a jejich patron zemřeli v roce 1416, pravděpodobně všechny oběti moru, takže rukopis Très Riches Heures zůstal nedokončený.

Belles Heures du Duc de Berry se koná v Klášterech Metropolitního muzea umění v New Yorku.

Très Riches Heures du Duc de Berry se nachází v Musée Condé na zámku Chantilly, severně od Paříže.

Reprodukce na Amazonu

1. galerie umění od Très Riches Heures - Juin (červen) a Juillet (červenec)

dobře propracovaný olej na plátně
zaručené skutečné malování pomocí tahů štětce
velký výběr velikostí (miniaturní umělci na nás stále více zapůsobí)


Od Belles Heures - detail z Zvěstování (různí reproduktory)


Index

Il manoscritto, come ogni libro d'ore, consta di una parte destinata ai salmi e alle preghiere e di un'altra, quella a cui i Limbourg devono gran parte della loro celebrità, contenente la serie dei mesi: dodici miniature a tutta pagina ( 14 x 22 cm) doprovázející relativní kalendář. V první řadě je věnována pozornost věnovaná různým typům zvuků, zvukovým ilustracím a světelným charakteristikám, což znamená, že každá z těchto barev má více barevných odstínů (více scén) in lontananza svettano le guglie di una residenza o di un castello del duca di Berry.

I Limbourg divennero famosi grazie a story lavoro, ma ne illustrarono solo la prima partte: infatti il ​​manoscritto rimase interrotto a causa della prematura morte dei tre e del duca di Berry nel 1416, mentre le restanti miniature sarebbero state aggiunte circa osadant'anni più tard da Jean Colombe di Bourges, tra il 1485 e il 1489, su Commissione di Carlo I di Savoia.

Konzervační prvky jsou miniaturní, což znamená, že mohou mít jednu z nejdůležitějších přírůstků a vypovídajících hodnot, pokud jde o kompozici fino ad allora inedita nei codici miniati. I colori sono vividi e luminosi e l'oro è reso a profusione negli ornamenti delle vesti dei nobili e nelle decorazioni degli sfondi. Neurobili jste žádné velké problémy, které by mohly mít hlavní důsledky, začaly se točit všechny hlavní úhlopříčky a delikátní sfumaturované atmosférické efekty. Le figure spesso appaiono estranee allo sfondo or semplicemente giustapposte ad esso, creando una raffigurazione di favola, dove i personaggi si muovono come in un balletto.

I fratelli Limbourg riuscirono a fondere un minuzioso naturalismo a un raffinato formalismo lineare che andava divenendo in quegli anni carattere distintivo del gotico internazionale. Znázornění a sjednocení základních prvků spojených s komunitou: základní proporce, i další linie linek, sinuose e ritmate, i colori tenui e raffinati. Zvukově zpracovávám konkrétní informace, které se liší od konkrétního typu, a to zejména v případě, že se jednalo o konkrétní scénu, která by mohla zesílit viditelnost a realističnost globalizace. Tantissimi a virtuosismi, da quelli nella resa dei materiali ai più Suggestivi effetti di luce.

Různé typy zvukových záznamů a aristokratických záležitostí: hlavní výběr elegantních a irigitových pórů v různých barvách, více sekund v různých barvách, jejich rozmanitost a rozmanitost. Ilustrovaná nesourodá scéna. Různé rozmanité chutě, přirozené a spontánní komposty a formální komposty pro zvýšení kvality, interní zóny. Purpurová barva v jedné barvě - vaše poznámky k cíli azzurri e tersi, le praterie verdeggianti che recedono senza fratture, le fitte foreste da cui emergono castelli da sogno -, le attitudeini dei personaggi e la cura gelosa della veri ne aspetti, rendono queste miniature più spontanee, ma insieme raffinate, di qualunque altro codice coevo.

Rizikové příběhy, které se projeví ve vašem životě, budou mít za následek větší pravděpodobnost, že se v Limburgu budou objevovat další možnosti, jak získat větší počet volných míst. illuminata durante l'elaborazione del codice. Všechny vnitřní rozdíly mezi výsledky jsou patrné a jsou odvozeny od miniaturních lombarda (si pensi ai Taccuini di Giovannino de 'Grassi), dalla pittura senese e perfino da quella giottesca, tanto che si è arrivati ​​a supporre di un viaggio di Pol in Italia.

Gennaio Modifica

Il mese di Gennaio, okolní všední dny v Castello del Duca, raffigura il giorno in cui era consuetudine scambiarsi doni. Jean de Berry, indosso un brillante abito blu impreziosito da damascature dorate, siede alla sua ricca mensa splendidamente fornita, sulla quale due piccoli cani vagano liberamente. All'estrema destra della tavola è raffigurata una grande saliera in oro a forma di nave, menzionata negli inventari di corte come “Le salière du pavillon”.

Dietro il duca, in un camino monumentale, s'intravede la fiamma del fuoco e, sopra story camino, uno stendardo di seta rossa reca i motivi araldici del duca: fiordalisi dorati, racchiusi in tondi blu e circondati da cigni ed orsi, che stanno simboleggiare l'amore del duca per una certa donna di nome Orsina. Načítáme a vybíráme více, než se rozhodujeme, že se rozhodujeme o tom, jak se rozhodujeme, co budeme dělat, než se rozhodneme.

I numerosi giovani che s'assembrano attorno al duca potrebbero Essere membri della sua famiglia o principi del suo seguito, mentre il prelato canuto ed abbigliato di rosso, che s'accinge a sedersi accanto al duca ringraziandolo di story onore, co pravděpodobnost un su conoscente, identificable nel vescovo di Chartres, il quale nei suoi libri scrisse dell'amicizia che lo legava al duca. Alle spalle del prelato alcuni nobili distendono le mani verso il culre del fuoco, mentre il dignitario di corte li esorta ripetendo «Approche Approche» [avvicinatevi, avvicinatevi] come come indica la scritta sopra la sua testa. Seguono poi altre figure, tra cui un uomo, nel gruppo centrale, il cui berretto si ripiega sull'orecchio destro. Paul Durrieu has apotizzato che quello potesse Essere un autoritratto di Pol Limbourg, ipotesi che eè resa peraltro più accettabile se si pensa che lo stesso ritratto porovnání in altri due Libri d'ore miniati dai Limbourg: Les petites Heures (Parigi, Bibliothèque nationale de France) e Les belles Heures (New York, Metropolitní muzeum, Klášterní muzea). Potřebné základní informace o tom, jak identifikovat střední a střední třídu, získat základní cappuccio dell'uomo che beve avidamente da una tazza, con la moglie di Pol, Gillette le Mercier, figlia di un cittadino di Bourges. I due giovani di spalle in primo piano (un pittore e uno scultore) che si servono dalla tavola imbandita Completeano questa vivace miniatura che ha il valore di un documento storico per la precisione con cui ricrea fedelmente il fasto degli abiti e della mensa, e le usanze, famigliari e raffinate insieme, della vita quotidiana alla corte di Jean de Berry.

Febbraio Modifica

Per la raffigurazione di FebbraioMezi další hraniční přechody patří jedna z nejzásadnějších, nejdokonalejší a nejvýznamnějších tipů na klima rigido. Da un cielo cupo e coperto di nubi la pallida luce del sole cade sulla vasta campagna interamente imbiancata dalla neve. V lontananza, sorge fra due colline un paese, verso il quale s'avvia un contadino portando con sé il mulo carico delle merci che intende vendere al mercato. Více informací, více informací, více informací, více informací, další informace a informace o nás najdete na našich webových stránkách.

In primo piano è rappresentato un podere recintato, nel quale ogni singolo elemento è definito con meticolosa minuzia, dalla piccionaia ai barili, dall'ovile al granaio. All'interno della capanna in legno sulla sinistra, due contadini poco pudicamente si riscaldano col fuoco che arde nel camino (scoprendo le pudenda), mentre la padrona di casa, in postura più dignitosa ed elegantemente continta nel suo ampio abito blu, sosta sulla soglia ed osserva, con espressione sonnacchiosa, il piccolo cane bianco ai suoi piedi. Všechny možnosti přehrávání zvuku a zvuku, jako jsou například zvuk, zvuk, zvuk, hudba, zvuk, pianový klavír, disperde nel cielo plumbeo.

Neustálé přesměrování do středního města a zpět do centra města, kde se budete muset uvolnit, snížíte se, sjednotíte vše, co se dá zvládnout? Všechny miniaturní miniaturní miniaturní rozměry a větší rozměry mají jednu z nejdůležitějších funkcí, které mohou mít vliv na vaše umění.

Marzo Modifica

Il mese di Marzo è dominato nella lunetta da una veduta dello Château de Lusignan, una delle residenze del duca di Berry. Piño in basso si vedono dei contadini e pastori dediti all all attività tipiche del mese: l'aratura, in primo piano, la potatura e la concimazione delle viti, la semina dei cereali. La scena è dominata dalle tinte cupe dell'inverno, con la natura in riposo. Tra i vari dettagli curiosi, un dragone dorato vola in cielo vicino a una torre del castello.

Aprile Modifica

Il tema del mese di Aprile è quello del fidanzamento, con un gruppo di aristocratici tra i critical si riconosce una coppiaintenta a scambiarsi gli anelli. Všechny amoroso a addice bene al mese primaverile, con gli alberi in germoglio sullo sfondo. Nejvíce se odehrává anglosaské, hluboce se šířící seminář, který se zaměřuje na více, více informací o tom, jak si vede, jak se chová k životu, vše o sobě, o čem se rozhoduje. Il castello che sovrasta la scena è lo Château de Dourdan.

Maggio Modifica

v Maggio viene mostrata una processione di giovani nobili a cavallo. Základní informace o zvuku a zvuku doprovázejí velké množství zvuků, které jsou viditelné v basu. Více informací o této oblasti naleznete na stránce Parigi con l'antico Palais de la Cité, che fu sino al 1417 la dimora reale di Parigi, sede dell'amministrazione giudiziaria e finanziaria. La precisa resa prospettica delle architetture del castello rivela che i Limbourg le ebbero riprese dal vero ed esattamente dall'Hôtel de Nesle.

Giugno Modifica

Per il mese di Giugno è raffigurata la fienagione.

Přijďte k miniaturám, které budou miniaturní a budou mít velkou pozornost k Parigi, nejlepší volbě do hotelu de Nesle, rezidenci parigina del duca di Berry. Dojde k úplnému odlišení se Salle sur l'eau, le tre torri Bombec, d'Argent e de César, la tour de l'Horloge, i due pinnacoli della 'Grande salle' dietro la galleria di Saint-Louis , gli appartamenti reali, la tour Montmorency e, infine, la Sainte-Chapelle.

In primo piano è raffigurata una scena di fienagione, attività tipica del mese, che cinque contadini svolgono in una vasta prateria sulla riva destra della Senna, ove ora sorge il palazzo dell'Institut de France, e più precisamente la Bibliothèque Mazarine. Nejčastěji se vyskytují různé problémy, které mohou vést k denotano la venuta del caldo estivo, falciano l'erba che le due donne in basso rastrellano e akumulano in mucchi regolari. Da notare il colore dell'erba tagliata che inizia a cambiare rispetto a quella viva. Questa ed altre miniature delle Très bohatá heures dimostrano come, col gotico internazionale, si inizi a restituire ai contadini parte della loro dignità, che era andata via via perdendosi attraverso gli anni. Non sono più disprezzati e considerati dai nobili quasi come animali selvaggi, e ne è una conferma la raffinata transposizione pittorica dei Limbourg che, pur konzervando la rusticità e la schiettezza propria del soggetto, ne esalta altresì l'umanità ed il decoro form. Ancora una volta, la automatedzza nel trattare le form e la flessuosità delle pose sono segni distintivi della miscela di realismo e idealizzazione che caratterizza l'intera attività dei fratelli.

Četné straordinaria la premurosa minuzia con cui sono stati introdotti nella miniatura (che misura, come le altre, soltanto 14x22 cm) particolari che è possibile scorgere solo con uno sguardo più accorto, se non addirittura con l'ausilio di una lente d'ingrand : ne sono un esempio, all'estrema sinistra, le figure microcopiche che accedono alle scale scale della 'Salle sul l'eau' e che ricompaiono, al centro dell'illustrazione, sotto la tettoia delle scale che dircono al giardino interno del castello.

Stalo se to tak, že jsme dostali miniaturu non sia autografa dei fratelli Limbourg, ma che sia stata realizzata attorno al 1440 da un artista alla corte di Carlo VII di Francia.

Luglio Modifica

Il mese di Luglio současná scéna delta tosatura delle pecore e della mietitura del grano, sullo sfondo dello Château de Clain, vicino Poitiers.

Sul prato in basso a destra, in primo piano, una donna in blu, ripresa di spalle, ed un uomo inginocchiato compiono la tosa con energia e vigore. L'uomo, più decisiono e risoluto nei gesti, pare istruire la donna su come meglio svolgere il lavoro. Více informací o jednotlivých záběrech a souborech lati da corsi d'acqua e soubor d'alberi, což znamená, že většina zvukových záznamů neber'atto di mietere un campo di grano recando una verga per stendere le spighe nella mano sinistra ed un falcetto nell 'Altra. As aspto e atteggiamento, l'agricoltore di sinistra è strettamente asimilabile ad uno dei tre contadini della miniatura di giugno.

Il castello triangolare dai tetti di ardesia blu che si staglia nella parte superiore della miniatura è l'ormai distrutto Château de Poitiers, che sorgeva sul fiume Clain e al quale, da quanto si riesce a dedurre dalla miniatura, si accedeva per mezzo di un ponte levatoio ed una lunga passerella di legno. Era stato fatto costruire nell'ultima metà del XIV secolo dal duca di Berry che vi soggiornò fino alla morte nel 1416, quando cadde nelle mani del duca di Turenna e, ancora, il 17 maggio 1417, in quelle di Carlo di Francia, futuro re Carlo VII, che, divenendo proprietario del castello, s'impossessò di Poiters per farne una delle sue capitali. Dochází k hromadné obraně, k tematickým případům kodexů, ke vzniku stavebních konstrukcí, k jejich dosažení, k jejich využití v této oblasti. Naproti tomu dochází k minimálnímu realistickému a častému budování, zvyšování a zvyšování úrovně přínosu a fantazie, které se projevují především v různých formách, jako jsou individuální a individuální zvukové efekty v různých oblastech. Très bohatá heures.

In questa miniatura ogni particolare - i giunchi ei cigni nel fiume, gli arbusti che delimitano l'isolotto in cui si svolge la mietitura, i papaveri ei fiordalisi che compaiono tra le spighe di grano, la vegetazione sulle montrost retrostantre - concor opera che, pur non essendo stata realizzata con eccelse tecniche prospettiche e proporzionali, esalta la visione d'insieme quasi come se lo spettatore assistesse alla vista di un vero panorama e ne potesse captare l'atmosfera.

Minimalizujte prosím miniaturní náhledy svých statických údajů, které vám pomohou získat více uměleckých děl, než kolik jich budete mít, a pokud se blížíte Limbourg.

Agosto Modifica

Per il mese di Agosto vence scelto il tema della falconeria e lo Château d'Étampes.

Nella miniatura in questione è raffigurata la partenza per la caccia, soggetto prima di allora mai affrontato in un libro d'ore in quanto il mese di agosto era stato semper tradizionalmente descritto con la trebbiatura del frumento, che qui è solo accennata in secondo piano. La volontà di cambiare l'iconografia del mese va ascritta senza dubbio al duca di Berry.

Jedna z nejoblíbenějších éry simulace a efektivity se projevuje ve všech příchozích událostech, které mohou mít za následek vážné aristokratické problémy. Nejčastěji pracujeme na tom, abychom si uvědomili, jak jsme si zvyklí, co pacifikovali, hledali jsme to nejlepší, co se stalo a co se stalo, když jsme se dostali do centra města. , o ancora come premi di un torneo o di una scommessa. Podle toho, co se děje, co děláme, děláme to, co je pro nás nejdůležitější, to znamená identifikaci doby společenské, morální a materiální.

Vaše postoje a výrazy se projeví na konkrétní úrovni, což znamená, že je možné dosáhnout většího aristokratického vlivu, většího rozsahu a většího počtu snímků, jako je například vzájemné ovlivňování, odstraňování závažných následků, dialoga amabilmente. Nejčastěji se to děje a spontánně se točí, jak se to dělá, co se děje, ať si to volta verso první primát v attesa di ricevere ordini. Největší počet virtuálních grafů v Limbursku si můžete vybrat z naší nabídky. Attorno al corteo, corrono alcuni cani addestrati nell'uccidere e riportare la cacciagione.

Naše modelářská modelka má své oblíbené a rozmanité druhy přírody a metod, které nejsou realistické, ale nejsou sólové, ale mají velkou figuru. Miniaturní miniaturní umělecká díla, která se týkají především primárních alokačních barev, různých barevných odstínů a základních barev, různých barevných odstínů.

V druhém klavíru si můžete vybrat jeden z nejoblíbenějších hudebních nástrojů, které vás zajímají.

V lontananza, si leva le Château d'Etampes, che il duca di Berry aveva acquisito nel 1400 insieme alla contea circostante. Dietro le mura fortificate, si rozlišují le varie torri, la grande cappella, la segreta quadrangolare e, al centro, la torre Guinette. Quest'ultima è tutt'oggi parzialmente esistente tra le rovine del castello. Vylepšete všechny své vlastní parlano del piacere che ebbe nel soggiornare in questi luoghi.

Settembre Modifica

Il mese di Settembre mostra vendemmia all'ombra dello Château de Saumur.

I contadini in primo piano sono intenti a cogliere l'uva, che viene poi messa in gerle che sono transportate sui carri o dalle some degli asini. Různé žánry, jak impreziosiscono e movimentano la rappresentazione: la donna incinta, il contadino che mangia l'uva di nascosto, un altro che si abbassa e mostra le gambe per la veste troppo corta.

Il fiabesco castello sullo sfondo è dipinto con attenzione alla verticalità di tutte le sue torri, etorrette, guglie, camini e pinnacoli. Si vede bene la chiusa del ponte e una donna, con un cesto di merci sulla testa, si appresta a entrarvi.

Ottobre Modifica

Nella miniatura di Ottobre si vede la semina dei campi in primo piano, sullo sfondo del gigantesco Louvre. Miniaturní miniaturní řada snímků, které mohou mít vliv na množství dat, které dávají k dispozici další informace: více informací o konkrétních dokumentech: více informací o tom, jak se díváte, jak se rozhodujete, co chcete dělat pietra, all'uomo che sparge le sementi (che vengono prontamente beccate da un gruppo di uccelli a sinistra), fino al campo già lavorato, dove si trova uno spaventapasseri e altri teli stesi per allontanare i volatili.

A metà della scena è raffigurata la Senna, con vari passanti e barchette přitahují.

Novembre Modifica

Nel mese di Novembre si vede la scena della raccolta delle ghiande e dei maiali che se ne cibano.

Dicembre Modifica

Dicembre mostra la caccia del cinghiale selvatico con i cani. Můžete si vybrat z následujících možností: Castello di Vincennes.


Les Très Riches Heures - Historie

Náš první seminář bude věnován zkoumání bohatství Tr & egraves. Stejně jako mnoho jiných knih o hodinách, i bohatství Tr & egraves bylo vytvořeno speciálně pro jeho původního majitele: Jana z Berry, syna francouzského krále Jana Dobrého, bratra krále Karla V. a strýce krále Karla VI. Byl tedy jedním z nejmocnějších a nejbohatších mužů ve Francii. Jeho postavení se odráží v luxusních předmětech, jako je bohatství Tr & egraves, které získal. Měli bychom věnovat pozornost protichůdným motivacím při získávání tohoto rukopisu: předmětu křesťanské zbožnosti a používání jako symbolu postavení. Jak uvidíme při podrobném zkoumání rukopisu, je těžké propásnout pocit hrdosti.

O slávu bohatství Tr & egraves se zasloužila mimořádná série miniatur zdobících rukopis. Tyto obrázky byly dílem takzvaných bratří Limburků. Tradiční stipendium zdůraznilo mimořádný & quotnaturalismus & quot; obrazů. Pocit iluzionistického prostoru a pozornost světlu jsou v tomto období bezprecedentní.

Pozornost k detailům odvozená z pozorování světa je evidentní na sněhové scéně únorové stránky nebo vrhaných stínech nalezených v miniatuře doprovázející říjen. Reprezentace Louvru na pozadí říjnové stránky byla zásadním dokumentem při rekonstrukci rané podoby této důležité budovy. Téměř každá miniatura obsahuje detaily odvozené z empirického pozorování světa. Tento & quotnaturalismus & quot; dodává těmto miniaturám věrohodnost. Obrazy nás svádějí k tomu, abychom je považovali za neutrální nebo transparentní záznamy patnáctého století. Jak zdůraznila nejnovější vědecká studie rukopisu, & quotscenes jsou konstrukty a nelze je přes veškerý jejich 'realismus' považovat za neutrální '(Alexander 438). Je vhodnější je chápat jako konstrukty, které záměrně vytvořili bratři Limbourgovi, aby představili ideologii Jana z Berry. Zjistíme, že miniatury představují svět ze sociálního a politického hlediska Jean de Berry.

Při zvažování sociální struktury zastoupené v Tr & egraves riches heures„Je evidentní, že Limbourgové představují svět, který má méně společného s Francií na počátku patnáctého století než sociální svět feudální Francie před obchodní a průmyslovou transformací pozdně středověké společnosti. Feudální společnost byla rozdělena do tří kategorií: bojující, modlící se a pracující. První kategorie představuje urozenou šlechtu, jejíž identita byla svázána s jejich schopnostmi válečníků. Druhou kategorií byli ti, kteří zasvětili svůj život církvi. Tito jedinci pravidelně pocházeli ze stejných rodin jako válečníci, ale často šlo o mladší bratry, kteří nebyli v souladu s dědictvím statků. Třetí kategorií je zbytek společnosti, která pracovala na pozemcích ve vlastnictví šlechty. Následující obrázek pochází z anglického románského rukopisu asi z roku 1140. Tato Worcesterská kronika ukazuje noční můru krále Jindřicha I., kde se mu zjevily tři různé sociální kategorie, které všechny požadovaly úlevu od vysokého zdanění. Nejprve se objeví dělníci, potom válečníci a poté náboženští. Poslední obrázek ukazuje Henryho, kterého jsem zachytil v bouři na moři. Slibuje snížení daní, pokud bude zachráněn:

Průčelí kopie překladu Boccaccio Laurent de Premierfait Des cas des noble hommes et femmes (Paris, Biblioth & egraveque nationale, fr. 131, f. 1) asi z roku 1415 ukazuje kontinuitu tohoto třídního rozdělení. Scéna vlevo nahoře ilustruje duchovenstvo (modlící se) s papežem sedícím uprostřed a scéna vpravo nahoře ukazuje šlechtu se skupinou postav lemujících intronizovaného francouzského krále. Scéna vpravo dole ukazuje dělníky. Je příznačné, že tato scéna ukazuje rozdělení na rolnické dělníky napravo a zedníky nebo architekty, kteří drží nástroje svého obchodu, náměstí a vládce. Oblečení poskytuje klíč ke čtení různých sociálních pozic představovaných postav. Scéna vlevo dole ilustruje prezentaci rukopisu Jean de Berry. Laurent de Premierfait pokorně klečí před vévodou. Není jasné, zda za Laurentem stojí Boccaccio nebo Martin Gouge, o kterém víme, že na Nový rok roku 1411 dal původní kopii textu Jean de Berry.

Třístranné rozdělení feudální společnosti bylo transformováno vzestupem městského života v jedenáctém a dvanáctém století. Rozvinula se nová odvětví, včetně řemeslníků věnovaných různým obchodům a obchodníků, kteří se zabývali obchodní výměnou. Členové této nové buržoazní třídy se také stali radními a civilními správci. Obraz této složitější sociální struktury představuje série miniatur ilustrující pozdní čtrnáctou kopii francouzského překladu Aristotelovy politiky od Nicole Oresme:

Stále zde vidíme bojovníky (gens darmes), ti, kteří se modlí (gens sacerdotal) a pracovníci (cultiveurs de terre) tradiční feudální společnosti, ale přidali se k nim i radní (gens de conseil), řemeslníci (gens de mestier) a obchodníci (marchani). Se sociálním rozdělením souvisela hluboká ekonomická změna. Pro feudální šlechtu byla něčí moc reprezentována množstvím pozemků, které vlastnil, zatímco moc měšťanů byla představována množstvím vlastněných peněz. Toto sociální napětí mezi šlechtou a měšťanstvím je pravidelným tématem dvorské literatury. V románech Chr & eacutetien de Troyes (fl. Asi 1165-1190) existuje protiklad mezi rytíři a opovrhovanými vilain, nebo nová buržoazie, jejíž chování bylo přirovnáváno k boorům, vzteklým psům, opovrženíhodným otrokům atd. ve výrazném protikladu ke zdvořilosti a vytříbenému chování rytíře. Toto rozdělení třídy bude důležitým faktorem, který je třeba vzít v úvahu ve vývoji umění severní renesance. Je důležité, že když použijeme tyto sociální modely na naše zkoumání miniatur Tr & egraves riches heures, jsme si vědomi absence jakéhokoli odkazu na novou buržoazii. To je v dramatickém kontrastu k miniaturám, na které jsme se podívali na počátku čtrnáctého století Život svatého Denise rukopis, kde jsme viděli zastoupení aktivit prasknoutftsmen a obchodníci Paříže. Ilustrace kalendáře v červnu a říjnu ukazují pohledy na Paříž z městského domu Jana z Berry. Žádná z těchto miniatur sice neposkytuje cenné záznamy o vzhledu & Icircle de la cit & eacute a Louvru na počátku patnáctého století, ale neobsahuje žádný odkaz na přítomnost buržoazie v Paříži. Ve skutečnosti tyto miniatury přeměňují Paříž na venkovské panství feudální šlechty. Zde jsou rolníci zaneprázdněni péčí o pole ve stínu domu svého pána.

Kolem válečníků nebo rytířů se zde rozvinula kultura rytířství a dvorské lásky. Moderní pojmy zdvořilosti vděčí za svůj původ vytříbenému chování této třídy. Kultivovali se arma (zbraně), miláčku (milovat), a litterae (písmena) nebo chrabrost válečníka, vytříbenost dvorního milence a rafinovaný vkus vzdělaného jedince. Osobní pouta loajality mezi rytířem a jeho pánem z podzemí byli ústředními prvky sociálních vztahů. Etymologicky je slovo „rytíř“ odvozeno od středohornoněmeckého slova klečet, což znamená & quotservant. & quot; Francouzský ekvivalent & quot; rytíř & quot; chavalier označuje muže na koni ve zbrani. Popis rytíře jménem Folcon v eposu z poloviny dvanáctého století Girart de Roussillon úhledně shrnuje ideál rytířského rytíře:

Folcon byl v bitevních liniích, s jemným hauberkem, usazeným na skvěle vycvičeném koni. Byl velmi milostivě vyzbrojen. A když ho král uviděl, zastavil se, šel se připojit k hraběti z Auvergne a řekl Francouzům: „Pane, podívejte se na nejlepšího rytíře, kterého jste kdy viděli. Je statečný, dvorský a šikovný, ušlechtilý, má dobrou linii a je výřečný, má velké zkušenosti s lovem a sokolnictvím a ví, jak hrát šachy a vrhcáby, hry a kostky. A jeho bohatství nebylo nikdy nikomu upřeno, ale každý má tolik, kolik chce. A nikdy nebyl pomalý při provádění čestných činů. Vřele miluje Boha a Trojici. A ode dne, kdy se narodil, nikdy nevstoupil na soud, kde by se dělalo nebo diskutovalo o jakémkoli pochybení, aniž by truchlil, kdyby s tím nemohl nic udělat. A vždy miloval dobrého rytíře, ctil chudé a pokorné a každého soudí podle jeho hodnoty (přeloženo a citováno v Aldo Scaglione, Rytíři u dvora: dvornost, rytířství a zdvořilost od ottonského Německa po italskou renesanci, Kalifornská univerzita, 1991, s. 112-113)

Pokračující měna zde představeného ideálu pro dobu Jana z Berry je naznačena vytvořením edice Girart de Roussillon v roce 1447 pro vévodova velkého synovce Filipa Dobrého, vévodu burgundského. John z Berry a členové jeho dvora by si sami vytvořili takový ideál. Porovnejte ideál představený v této pasáži s miniaturami Tr & egraves riches heures. Jako ukázka důležitosti této ideologie pro pochopení miniatur Tr & egraves riches heures zvažte miniaturu Pádu andělů rebelů.

Jak bylo uvedeno výše, vazby feudálního závazku mezi vazalem a jeho pánem z podnájmu byly ústředním bodem politické a sociální struktury. Porušení těchto povinností podkopalo společnost a mohlo by vést k občanské válce. Je to v takovém politickém pozadí, že Limbourgové namalovali miniatury Tr & egraves riches heures. Za slabé vlády Karla VI. V důsledku jeho duševní nemoci došlo k extrémnímu factionalismu. To vyvrcholilo atentátem na Louisa d'Orl & eacuteans, bratra krále, v roce 1407 jeho bratrancem Johnem Fearless, vévodou Burgundska. Pro Johna z Berry dal příběh o Luciferově neposlušnosti Bohu univerzální význam vazeb feudálního závazku. Není náhodou, že Limbourgové představují mstivé anděly jako rytíře, kteří plní příkaz svého lorda.

Ačkoli bych se chtěl podívat na rukopis jako na celek, zaměříme se zejména na pořadí kalendářů. Následující anotace mají podnítit vaše přemýšlení o miniaturách. Chtěl bych, abyste se také pokusili najít souvislosti/ paralely s předchozími diskusemi a četbami zavedenými v tomto kurzu.

Leden: John z Berry je zobrazen sedící vpravo před zlatou ohnivou obrazovkou. Po jeho pravici stojí uvaděč, nad nímž se objevují slova „Aproche, aproche“ (Přístup, přístup). Zvažte význam tohoto obrázku a slov, která říká v kontextu naší diskuse o dvorské kultuře. Tato scéna představuje novoroční svátek. Z vlastní zkušenosti zvažte, jaký je význam svátku. Identifikujte různé svátky, které jsou součástí vašeho zážitku. Budeme muset přijít na to, jaký je význam tohoto svátku v této kultuře.

Prostor reprezentovaný na lednové stránce je důležité pochopit v kontextu větší stavby paláce. Místnost, ve které se tento svátek koná, je pravděpodobně jedním z velkých sálů jednoho z vévodských paláců. Jedním z rysů těchto sálů je výtečnost krbu přímo za Janem z Berry. Jeho bratr, král Karel V., krby s dvojitým ohništěm a zdobené sochami byly představeny jako standardní prvky jeho sálů jako způsob, jak dát vyniknout a soustředit se na pána. Níže uvedený obrázek pochází z paláce v Poitiers. V tomto případě jsou tři krby v zadní části dias s kamennými schody:

Zvažte, kdo je zahrnut a kdo je vyloučen z tohoto svátku a proč? Vědci identifikovali gobelín zdobící zadní stěnu jako reprezentaci bitvy o Tróju. Proč si myslíte, že je to součástí obrazu?

Srovnejte lednovou stránku s následujícím popisem dvora Karla V., který je uveden v jejím životopise Karla V. ( Le livre des fais et bonnes moeurs du sage roy Charles V):

Tak tento král, zmocněný světem. dobře věděl, jak přijímat šlechtu, členy měšťanstva a rolníky, a rozšířil svou zdvořilost ke vznešeným knížatům a jejich poslům, když přišli na večeři, a podle jejich vznešenosti seděli u jeho stolu. A při těchto večeřích, když byli přítomni vysocí knížata, a podobně při slavnostních obřadech, to bylo pro všechny lidi určitě nádherné: nádobí, ozdoby, ušlechtilé ozdoby složené ze zlatých a hedvábných tapisérií pracovaly v jemné osnově visel podél těchto zdí v bohatých komnatách (les nobles paremens d'or et de soye ouvrez de haulte vši, qui tendus estoient par ces parois et ces richs chambres), a ze sametů vyšívaných velkými perlami a zlatem a hedvábím, s různými podivnými znaky, všude ozdoby, visící s těmito zlatými závěsy, stany a nebem visícími nad těmito vysokými stoly a židlemi se závěsy.

Zásadním dnem pro předávání dárků bylo „& quot; Estrennes & quot; nebo novoroční svátek. Výměna darů byla znakem vzájemného závazku mezi pánem a jeho vazaly.Příborník na levé straně miniatury je plný zlatnických prací, což jsou pravděpodobně dárky. Novoroční dary hrály důležitou roli ve vývoji rukopisných sbírek královských a vévodských domácností. Jako příklad toho pochází následující záznam z účtů Filipa tučného vévody z Burgundska. Zaznamenává dar Jacquese Rapondiho, italského obchodníka působícího v Paříži, kopii nového překladu Boccacciova knihy týkající se slavných žen:

& quot; Jaques Raponde, marchant bourgois de Paris, auquel mon dit seigneur de grace especial a donn & eacute la some me de IIIc frans tant pour and en recompensacion d'un livre en fran & ccedilois de pluseurs histoires de femmes de bonne renommee qu'il lui donna aux estraines průkaz pro dehonestování a přijímání, získávání služeb za nejlepší ceny, které vám pomohou čelit časovým omezením, což znamená, že navíc získáte více patentů, než si uděláte právo na výběr, dáte Paříž Paříž XXIe časopis de janvier l'an mil CCCC et deux cy rendu avec quictance. Pour ce IIIc frans. & Quot; (Dijon, ADCO B1532 f 156r-156v, citováno v Pierre Cockshaw, & quotMentions d'auteurs, de copistes, d'enlumineurs et de libraires dans les comptes g & eacuten & eacuteraux de l '& eacutetat Bourguignon, & quot Scriptor ), 135, č. 49).

Za povšimnutí stojí znění tohoto účtu. 300 franků, které Philip dal Rapondimu na oplátku, nebylo považováno za platbu za knihu, ale peníze jsou považovány za dárek na oplátku a za dobré služby, které Rapondi pro vévodu každý den odváděl, a naději, že to bude pokračovat i nadále. budoucnost. & quot Výměna je tedy znakem minulé a budoucí loajality mezi vévodou a Rapondi.

Jedinou náboženskou postavou zobrazenou v Kalendáři bohatství Tr & egraves je plešatý, prošedivělý muž oblečený v červené barvě, který je primární postavou hovořící s Jean de Berry. Na obrázku je pravděpodobně Martin Gouge. Jeho role biskupa v Chartres z let 1408-15 a biskupa z Cleremont od roku 1415 ospravedlňuje jeho šaty v miniatuře, ale jeho blízký osobní a politický vztah ospravedlňuje jeho přítomnost v miniatuře. Martin Gouge byl jedním z nejvěrnějších vévodových rádců. Sloužil jako tr & eacutesorier g & eacuten & eacuterale pro vévodu z Berry od roku 1402 až do vévodovy smrti. Díky kontaktu s vévodou pravděpodobně získal úvod do soudů krále a Dauphina, ve kterých sloužil souběžně s prací pro vévody z Berry. Martin Gouge, který soupeřil s členy královské rodiny, byl jedním z nejaktivnějších účastníků & eacutetrennes oslavy na dvoře Jean de Berry. Mezi lety 1403 a 1416 se obřadů zúčastnil nejméně sedmkrát. Mezi jeho dary patřilo kovoobrábění, křišťál a hlavně knihy. Na oplátku dostal drahokamy a knihy o hodinách. Příloha 4 Hedemanovy studie s názvem Překlad minulosti dokumentuje tyto výměny darů (str. 234-238).

Mezi dárky od Martina Gougeho byla kopie výše zmíněného překladu Boccaccio Laurent de Premierfait. Dolní miniatura předního reproduktoru ukazuje Laurenta, jak předkládá text Jean de Berry. Zatímco postava doprovázející Laurenta je obvykle označována jako Boccaccio, myslím, že je možné, že by to mohl být Martin Gouge. Miniatura dobře porovnává lednovou stránku. Následující text zasvěcení nám dává pocit velkoleposti vévody a pokory Laurenta:

Mocnému, vznešenému a vynikajícímu princi Johnovi, synu francouzského krále, vévody z Berry a z Auvergne, hraběte z Poitou, z Estampes, z Boulogne a z Auvergne, Laurent de Premierfait, klerik a váš nejmenší hodný tajemník a služebník dobré víry a veškerá poslušnost a podřízenost dávají mému velmi známému pánovi a dobrodinci a příjemně příjemcům práce mého studia a požehnaně omlouvají maličkost mého úsilí a vzhledem k velké potřebě našeho velení jsem se zavázal a nově dokončil tento podnik.

Velký ušlechtilý a vynikající princ Jehan fils de roy de France duc de Berry et dauvergne Conte de Poitou destampes de Boulongne et dauvergne, Laurens de premierfait clerc et vostre moins digne secretaire et serf de bonne foy toute obedience et subiecion deve con ?? a mon tresredoubte seigneur et bienfaiteur et aggreablement recepvoir le labor de mon estude et beningnment excuser la petitess de mon engin et au resgart de la grant besoigne de vostre commandement par moy Ja pieca entreprise et nouvellement finne

[prosím omluvte hrubost přepisu a překladu]

Martin Gouge byl jako tvor dvorské kultury logickým člověkem, kterého bratři Limbourgovi zařadili na lednovou stránku.

Další souvislosti na lednové stránce najdete ve výňatcích z excelentního článku Brigitte Buettnerové o novoročních dárcích u soudů ve Valois a zejména z její diskuse o lednovém mini ature.

Stejně jako ostatní stránky kalendáře se v oblouku nad miniaturou objevují astrologické a kalendářní informace spolu se symboly zvěrokruhu. Zvažte vztah mezi tímto a miniaturami pod ním.

Únor: Historici umění často poukazují na detaily této miniatury jako na jasné projevy narůstající & quotnaturalismu & quot; dobového umění, ale já bych rád viděl tuto miniaturu jako záměrně srovnanou s předchozím. Porovnejte je a pokuste se definovat ideologické předpoklady implicitní ve srovnání. Alexander ve svém článku zasazuje tuto miniaturu do kontextu šlechtických postojů k rolníkům v pozdějším středověku.

Březen: V pozadí této miniatury je vidět jeden z hradů Jana z Berry, Lusignan v Poitou (viz mapa Google Earth) Musíme vysvětlit, proč Limbourgové věnovali takovou pozornost reprezentaci budov spojených s Janem z Berry. Zvažte vztah mezi hradem a rolníky zobrazený v popředí díla.

Duben: Tato miniatura byla identifikována jako espousální nebo zásnubní scéna. Učenci stále diskutují o identitě páru. Kandidáty jsou Jean de Bourbon a Marie de Berry, druhá dcera vévody, který se oženil v roce 1400, nebo Charles d'Orl & eacuteans a Bonne d'Armagnac, vnučka vévody, vdaná v roce 1410. Spíše než vidět obraz jako reprezentace konkrétního zasnoubení, obraz lze vidět v kontextu významu manželských rituálů v soudní kultuře. Zvažte, proč byl na pravé straně miniatury zahrnut detail uzavřené zahrady. Při zvažování stránek v dubnu a květnu zvažte postoje vyjádřené ve výňatcích z Dubyho článku o Courtly Love. Hrad v pozadí lze identifikovat jako Dourdan. Podívejte se na mapu Google Earth.

Květen: Představuje 1. máj s calvacade šlechty na vyjížďku do přírody. Budovy v pozadí představují Paříž. Musíme zvážit sociální důsledky prvního máje na aristokracii. Na rozdíl od dubnové stránky, která představuje formality kolem zasnoubení a naznačuje důležitost manželství v tehdejším sociálním a politickém světě, se stránka v květnu zaměřuje na praktiky dvorské lásky. Od dvanáctého století dvorská láska řídila sociální interakci mezi aristokratickými muži a ženami. Rytíř měl dovoleno oslovit dámu, která byla obvykle nad ním v hodnosti a možná vdaná -teoreticky nedosažitelná. V komplikovaném dvoře, který následoval, ona byla milenkou-ne obvykle ve fyzickém smyslu-a on neochvějně oddaným služebníkem. Nosil by její laskavost na turnaji, skládal verše na její počest, plnil ji dary naplněnými symbolickým významem nebo by se zapletl do konverzací s vtipným narážením. Dvorní hry jsme součástí dvorské lásky. Blind Man's Bluff, Post and Pillar, Prisoner's Base, shuttlecock, and fortune-talking have closed their own codes in the game of courtly love. Každý svátek svatého Valentýna si každá dvorní dáma vybrala partnera na další den a on jí měl koupit dárek. Milovat byla móda, ale byl to svět vzdálený realitě svatebního trhu.

Červen: V pozadí této senážní scény je vidět Ile de la Cit & eacute v Paříži. Tento ostrov v Seině je srdcem Paříže. Identifikovatelné jsou budovy, které jsou součástí starého francouzského královského paláce, včetně Sainte Chapelle vpravo, soukromé kaple francouzské monarchie. Bylo pozorováno, že úhel pohledu představený v miniatuře odpovídá pohledu z H & ocirctel de Nesle, pařížské rezidence Johna z Berry (viz mapa Google Earth).

Říjen: V pozadí této miniatury se objevuje Louvre, nový královský palác. Louvre byl postaven jako pevnost za vlády Filipa Augusta, ale byl transformován Karlem V., když se stal králem v roce 1364 do svého oficiálního sídla Raymondem du Temple. Stejně jako červnová miniatura odpovídá úhel pohledu představený miniaturou pohledu z H & ocirctel de Nesle (viz mapa Google Earth). Můžete zvážit význam začlenění této perspektivy do obou těchto miniatur. Zvažte zejména ideologické a politické důsledky (fotografie vpravo ukazuje model Louvru ze 14. století se skutečnými základy v pozadí).

Prosincová stránka: V pozadí je vidět zámek Vincennes. Toto bylo místo narození Jean de Berry.

Zodiac Man: Na konci kalendáře se objeví tato kuriózní ilustrace. Ukazuje muže ve spojení se symboly zvěrokruhu. Ukazuje jeden ze základních principů astrologie: jak „člověk“ (sic) mikrokosmos ovládají nebesa, makrokosmos.

Hodiny Panny Marie: První hlavní text v rukopise je skupina modliteb zasvěcených Panně Marii. Zahrnul jsem miniatury Zvěstování, Navštívení, Cesta a Klanění tří králů a Korunovace Panny Marie. Jak tyto miniatury odrážejí koncepci Panny v této kultuře?

Miniatura Zvěstování je spárována na protilehlé stránce s ilustrací Pádu člověka včetně Pokušení a vyhnání z rajské zahrady. Proč by tato miniatura měla být spárována se Zvěstováním?

Na folia 161v představuje miniatura ilustrující mši za první postní neděli Pokušení Krista. Zatímco malá postava Krista, který je pokoušen, je vidět nahoře, miniatuře dominuje jedno z vévodových oblíbených sídel Ch & acircteau de Mehun-sur-Y & egravevre (viz mapa Google Earth) . V levém horním rohu miniatury se objeví daleký pohled na Bourges.

(skvrny se žlutými značkami se týkají zejména Limbourgů a bohatství Tr & egraves.

List of site sources >>>


Podívejte se na video: Les Très Riches Heures du Duc de Berry (Leden 2022).