Historie podcastů

Velká Stoa z Apollonie, Albánie

Velká Stoa z Apollonie, Albánie



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Různé reference

Původ albánského lidu není definitivně znám, ale údaje čerpané z historie az archeologických a antropologických studií vedly některé badatele k tomu, že považovali Albánce za přímé potomky starověkých Ilyrů. The

V Albánii nebyla ani předběžná koalice. U prvních poválečných voleb v prosinci 1945 čelili voliči jedinému seznamu kandidátů bez odporu. Není překvapením, že získala 86 procentní většinu. Následná referenda, navržená tak, aby se vyhnula vysoké míře negramotnosti, dala voličům ...

... se v roce 1940 rozhodl zaútočit na Řecko přes Albánii, aniž by o tom informoval Němce. Výsledkem byla rozsáhlá a potupná porážka a Němci byli nuceni jej neochotně vymanit z jeho následků. Kampaň na podporu německé invaze do Sovětského svazu v roce 1941 také katastrofálně selhala a odsoudila tisíce…

… Italské divize (155 000 mužů) z Albánie do samostatné války proti Řecku.

a Slovinsko (2004) Albánie a Chorvatsko (2009) Černá Hora (2017) a Severní Makedonie (2020). Francie se v roce 1966 stáhla z integrovaného vojenského velení NATO, ale zůstala členem organizace, která v roce 2009 obnovila svou pozici ve vojenském velení NATO.

… Podezření na italské ambice v Albánii. V roce 1924 převrat, zdánlivě podporovaný Bělehradem, povýšil muslimský Ahmed Bey Zogu v Tiraně. Jakmile byl Ahmed Zogu u moci, podíval se do Itálie. Pakt Tiranë (27. listopadu 1926) poskytoval italskou ekonomickou pomoc a následovala vojenská aliance v ...

… Komunistický šéf státu Albánie. Jako vládce této země 40 let po druhé světové válce si vynutil její transformaci ze semifeudální relikvie Osmanské říše na industrializovanou ekonomiku s nejpřísněji kontrolovanou společností v Evropě.

(Albánie ustoupila v roce 1968 a východní Německo tak učinilo v roce 1990.) Smlouva (která byla obnovena 26. dubna 1985) stanovila jednotné vojenské velení a údržbu sovětských vojenských jednotek na územích ostatních zúčastněných států.

Osmanská říše

Když Albánie dál vydržela, a to díky dodávkám zaslaným po moři z Benátek, Mehmed vyslal velké množství turkmenských neregulérů, kteří se tam v procesu dobývání Albánie usadili a vytvořili jádro muslimské komunity, která zůstala dodnes.

… Evropa byla redukována na Makedonii, Albánii a Thrákii a evropský vliv získal nové dimenze. Británie nyní navrhla dohlížet na vládní reformy v asijských provinciích, ačkoli to bylo dovedně frustrováno Abdülhamidem II (vládl 1876–1909). Osmané byli navíc brzy nuceni přijmout nové finanční kontroly. Od…

28, 1912), vyhlášení albánské nezávislosti na osmanské nadvládě. Poté, co turecká vláda přijala politiku administrativní centralizace pro Osmanskou říši (1908), vedli albánští nacionalističtí vůdci sérii revolt (1909–12) požadujících sjednocení albánských okresů říše a politickou a kulturní autonomii v nich. Zatímco…

… Nově vytvořený stát Albánie (Londýnská smlouva, 30. května 1913). Ve druhém (červen – červenec 1913), bojovaném mezi Bulharskem a zbývajícími balkánskými státy (včetně Rumunska) o rozdělení Makedonie, Osmané zasáhli proti Bulharsku a získali část východní Thrákie, včetně Edirne

Pouze Albánie dokázala odolat, a to díky vedení svého národního hrdiny Skanderbega (George Kastrioti), kterého nakonec sultán porazil ve druhé bitvě o Kosovo (1448). V době Muradovy smrti v roce 1451 byla hranice Dunaje bezpečná a ...


Obsah

Osada byla původně známá jako Gylakeia (Starověká řečtina: Γυλάκεια) po svém zakladateli Gylaxu. Kromě jednoho nápisu a zmínky Stephana z Byzance o něm nedochovaly žádné další informace. [10] [11] Gylax mohl být tyranem úzce spjatým s vládnoucí dynastií korintského tyrana Periandera. Rozhodnutí změnit název osady lze případně datovat do kolapsu korintské tyranie, když byla osada možná refoundována jako Apollonia frakcí, která se postavila proti korintskému zřízení. [12] Název Apollonia se objevuje v roce 588 př. N. L. A je odkazem na Apollóna. [13] [11] [14]

Bylo to jedno z 24 měst ve starověkém řeckém světě známém jako Apollonia. To bylo rozlišováno od jiných měst jména Apollonia tím, že je označován jako Ἀπολλωνία κατ᾿ Ἐπίδαμνον (Apollonia kat 'Epidamnon) nebo Ἀπολλωνία πρὸς Ἐπίδαμνον (Apollonia pros Epidamnon), což znamená „Apollonia v kolonii k Epidamu“ [ Citace je zapotřebí ]

Období před založením Upravit

Místo Apollonia zaujímalo strategickou pozici v jižní Ilyrii, protože se nacházelo na křižovatce prehistorické obchodní cesty, která spojovala východní pobřeží Jaderského moře s vnitrozemím a severní Jadran s Egejským mořem. Cesta do vnitrozemí, která byla cennější, protože umožňovala pozemní cestování jinam v regionu, existovala před příchodem řeckých kolonistů a později se z ní stala římská Via Egnatia. Před založením Apollonie bylo řeckého zboží, které se po této trase pohybovalo do vnitrozemí, velmi málo. [15]

Přítomnost původních illyrských lidských pozůstatků získaná z mohyly v nekropoli Apollonie naznačuje, že počáteční osídlení oblasti Apollonie začalo ve starší době bronzové (2100–1800 př. N. L.). Přítomnost mohyly starší doby bronzové ukazuje, že Ilyrové považovali Apollonii za součást svého území. Povrchový průzkum regionu však naznačuje, že až do koloniálního zřízení byla oblast velmi málo využívána. [16]

Prvními post-mykénskými řeckými námořníky a obchodníky na Jadranu byli Euboeové, kteří interpretovali cizí pobřeží tohoto moře způsoby, které jim byly pohodlné. Předpokládalo se, že zejména na místě Apollonie se tito raní řečtí mořeplavci setkali s opuštěnou krajinou s opuštěnými mohylami, které je interpretovaly jako pomníky jejich homérských předků. [17] Archeologické důkazy ukazují, že ve vnitrozemí Apollonie pochází nejstarší řecká keramika z poloviny 7. století př. N. L. A je výhradně korintská. [18] Korintská transportní amfora typu A, která se datuje do období mezi třetí a poslední čtvrtinou 7. století př. N. L., Také před založením kolonie, byla objevena uvnitř mohyly, což potvrzuje předkoloniální interakci místa Apollonia . [19]

Diskutuje se o hustotě místního obyvatelstva před založením kolonie. [16] Když dorazili řečtí kolonisté, v bezprostřední blízkosti Apollonie nebydleli žádní domorodí obyvatelé, nebo, pokud vůbec existovala rodná osada v Apollonii a jejím okolí, byla velmi omezená. [20] Navzdory starodávné tradici, kterou zachoval Stephanus z Byzance, že místo bylo nejprve osídleno Ilyry, stále neexistuje jasný důkaz, že by ho osídlilo neřecké obyvatelstvo před příchodem řeckých kolonistů. Stopy neřecké keramiky z doby železné sahající až do předkoloniálního období je velmi málo. Zdá se, že takový vzorec odpovídá mírně vyšlapané krajině, která byla pravděpodobně illyrsky okupována pouze sezónně, jak by se dalo očekávat od oblasti obývané lidmi, kteří byli organizováni v kmenech. [21]

Nadace a archaické období Upravit

Kolonie v Apollonii byla založena skupinou 200 Korinťanů vedená oikistem Gylaxem na již existující obchodní stanici kolem roku 600 př. N. L. [22] [23] [24] J. J. Wilkes uvádí, že Korint údajně reagoval na ilyrské pozvání. [22] Podle N.G.L. Hammond, navázali dobré vztahy s místními Ilyry a založili společnou osadu s říčním přístavem na Aoos/Vjosë, který se ukázal jako důležité obchodní centrum. [25] [26] Stocker (2009) uvádí, že všechny textové důkazy naznačují něco jiného, ​​[27] zatímco McIlvaine et al. (2013) a Kyle et al. (2016) cituje Hammondův návrh. [25] [26] Stallo (2007) uvádí, že Korinťany a Corcyrejce naverbovali Ilyrští Taulantii, spolupracující při zakládání kolonie. [28] Podle Picarda (2013) není pochyb o tom, že malý počet kolonizátorů umožnil Ilyrům možnost zabránit koloniálnímu osídlení v této oblasti, pokud si to přáli, proto byla Apollonie nutně založena se souhlasem domorodců, rozhodně kvůli obchodním výhodám, které jim kolonizátoři mohli poskytnout. [29] Po prvních kolonizátorech následovali další, zejména z Corcyry. [22] Podle Wilkese (1995) se místo nacházelo na území Illyrian Taulantii, [30] zatímco podle Hammonda (1997) a Stockera (2009) se pravděpodobně nacházelo na hranici mezi Taulantii (a/nebo Parthini) na sever a Bylliones na východě oba autoři uvedli, že kolonisté pravděpodobně využili nepřátelství mezi těmito dvěma údajně soupeřícími illyrskými kmeny. [31] [32]

Apollonia a Epidamnos byly jediné řecké kolonie založené v Jaderském moři během archaické éry a jediné kolonie založené v Illyrii pevninskými Řeky. [33] Zvláště Apollonie byla jednou z posledních kolonií založených na západě pevninskými Řeky během archaické kolonizace. Umístění bylo vybráno, protože zaujímalo strategickou pozici na obchodních křižovatkách sever -jih podél východního pobřeží Jaderského moře a východ -západ s vnitrozemím Illyrie a Makedonie přes úžinu Otranto, bylo také blízko italského pobřeží, navíc bylo vhodné pro říční přístav na břehu Aoosu a také existovala přítomnost kvalitních pastvin a nedostatek domorodých osad v bezprostředním vnitrozemí asty. Polis se nacházela na významné kulturní hranici mezi Chaonií, která byla nejsevernější částí Epiru, a Illyrií. [34]

Jednou z prvních akcí osadníků bylo dostat pod jejich kontrolu kopec na jihovýchod od Apollonie, který ilyrské kmeny využívaly jako pastviny. Osadníci pokračovali ve využívání kopce tím, že za jeho použití zdanili ilyrské pastevce. [35] Podle většiny učenců byly vztahy mezi kolonisty a místními obyvateli přátelské a oboustranně výhodné. [36] Apollonia rostla po svém založení, i když až do helénských dob zůstala co do velikosti skromná. [37] Zdá se, že korintská koloniální politika byla relativně liberální a byla zaměřena na těžbu zdrojů tak, aby podporovala rostoucí korintskou populaci, spíše než násilné vyhánění nebo vykořisťování místního illyrského obyvatelstva. [4] Ačkoli Korint získával výhody z kolonizace, která vedla ke zlepšení zdraví jejich populace, zdraví Apollonie se po koloniálním zřízení zhoršilo v důsledku urbanizace, špatné hygieny a expozice novým patogenům v důsledku zvýšené interakce se středomořskými obchodníky. Ilyrové a Korinťané koexistovali během koloniálního období a nízká míra traumat skeletu v Apollonii naznačuje, že etnické vztahy byly mírové. [38]

Apollonia v Illyrii se vyvinula v jedno z nejdůležitějších městských center v širším regionu a hrála hlavní roli jako obchodní brána do centrálního Balkánu. Apollonia, stejně jako Dyrrachium dále na sever, se stala důležitým přístavem na illyrském pobřeží jako nejvhodnější spojení mezi Brundusiem a severním Řeckem a jako jeden ze západních výchozích bodů Via Egnatia vedoucí na východ do Soluně a Byzance v Thrákii. [39] Měla vlastní mincovnu, která razila mince a ukazovala na líci krávu, která sála její lýtko, a na zadní straně dvojitý hvězdicový vzor [40], které byly nalezeny tak daleko jako povodí Dunaje. Během archaických a klasických období (do c. 480 př. N. L.) Neexistuje žádný náznak o přílivu Ilyrů do polis a materiální kultura v oblasti obklopující Apollonii byla typicky a výlučně řecká. [41]

Klasické období Edit

Apollonia začala razit vlastní mince v 5. století před naším letopočtem. [42]

V c. 450 př.nl bylo území Apollonie rozšířeno směrem na jih po vítězství Apollonianů v Throniu na hranicích země Abantis, v pobřežní oblasti Aulonského zálivu. [43] [44] [45] Apollonská země byla ohraničena na jihovýchodě územím Bylliones. [46] [47] [48] V této rané éře se Apollonie začala rozšiřovat na jih od údolí Aous a do své ekonomiky začlenila další řecké kolonisty a domorodce, kteří žili v této oblasti. Sociální hierarchie se nezměnila a jak domorodí Ilyrové, tak neprivilegovaní kolonisté na jih od Aous se přidali k nižším vrstvám rozšířeného území Apollonie. Tato relativně pevná koloniální divize mohla sociálně přiblížit původní Ilyry a kolonisty z nižších tříd. [49]

Helénské období Upravit

V helénistických dobách zažívala Apollonia značný růst populace, nárůst urbanizace a rozsáhlých obchodních sítí. [50] Odhaduje se, že na svém vrcholu mělo město asi 60 000 obyvatel. Apollonia se nacházela na strategickém místě jako říční přístav a dominovala nad rozsáhlou plání, která se táhne c. 10 km na délku. [11] Strabo ve svém Geographica popisuje Apollonii jako dobře spravovanou, samosprávnou polis pravděpodobně od jejího vzniku. Aristoteles považuje (Aristoteles: 4.3.8) apollonskou vládu za úzkou oligarchii a polis se skládala z občanů pocházejících z původních řeckých kolonistů s mocí a úřady obsazenými místní elitou. [51] [13] Podle Aristotela bylo původních řeckých kolonistů a jejich potomků „málo z mnoha“, kteří měli privilegované postavení nad populací z velké části složenou z místních Ilyrů. [52] Zda místní Ilyrové byli integrováni jako nevolníci do ekonomiky města, nebo zda byli otroci, zůstává nejasné, i když první z nich je pravděpodobnější. [52] Jako takoví měli přístup pouze přímí potomci prvních korintských osadníků politeia a tedy magistrát. Aristoteles používá termín eleutheroi nebo svobodníci odkazovat na občany, kteří měli taková práva. Takový sociální systém naznačuje přísnou endogamii a byl zachován tři století po založení města. [53] Aristokratická společnost Apollonia si po dlouhou dobu udržovala zvláštní spojení se svou metropolí Korintem. [54] Jako takový epigrafický důkaz ukazuje, že prytané udržovali řecká jména jako důkaz, že místní aristokracie uchovala vzpomínky na první kolonisty. Na rozdíl od nedalekého Epidamna pronásledovala Apollonia xenelasie„vyhoštění cizinců považovaných za škodlivé pro veřejné blaho, podobné tomu, které se používá v lacedaemonském právu. [55]

Během 3. století př. N. L. Vnitrozemí Apollonie obývalo obyvatelstvo, které používalo nepůvodní keramiku. To naznačuje, že materiální kultura sousedních Ilyrů se stala helenizovanou, protože v té době jsou všechny produkty klasifikovány jako řecké. [56] Město zbohatlo na obchodu s otroky a na místním zemědělství, stejně jako na svém velkém přístavu, údajně dokázalo pojmout i sto lodí najednou. Město také těžilo z místních zásob asfaltu [57] [58], který byl ve starověku cenným zbožím, například pro utěsňování lodí. Pozůstatky chrámu z konce šestého století, který se nachází nedaleko města, byly hlášeny v roce 2006, je to teprve pátý známý kamenný chrám nalezený v dnešní Albánii. [59] Později v helénistickém období přijalo hospodářství Apollonie rozptýlenější přístup na farmě. Není jasné, zda tato expanze byla důsledkem dobytí, expanze, asimilace místních domorodých skupin nebo spolupráce mezi kolonisty a domorodými skupinami. [51] Město bylo na nějaký čas zařazeno mezi panství Pyrrha z Epiru.

Doba římská Edit

V roce 229 př. N. L. Se dostala pod kontrolu římské republiky, jíž byla pevně věrná. Ve čtvrté makedonské válce prétor Lucius Anicius Gallus, který vedl římskou kampaň za porážku illyrského vládce Gentia, sídlil v Apollonii s římskými vojsky a 2 000 pěchotami a 200 kavaleriemi z illyrského kmene Parthini vedeného kmenovými vůdci Epicadem a Algalsem. část zajaté flotily Gentiues byla po válce představena obyvatelům Apollonie. [60] Je možné, že ve 3. století před naším letopočtem se koloniální charakter Apollonie změnil nebo byl ztracen, protože začal vznikat vysoký podíl Ilyrů ve vysoce postavených pozicích. [48] ​​Dalším možným důvodem příměsi byl růst a územní expanze Apollonie se začleněním dalších řeckých kolonistů v pozdější době, ačkoli pravděpodobně neměli plná občanská privilegia. [48] ​​V roce 148 př. N. L. Se Apollonie stala součástí římské provincie Makedonie, konkrétně Epiru Novy. [61] V římské občanské válce mezi Pompeiem a Juliem Caesarem to druhé podporovalo, ale v roce 48 př. N. L. Připadlo Marcusovi Juniusovi Brutovi. Gaius Octavius ​​později známý jako Augustus studoval v Apollonii v roce 44 př. N. L. Pod vedením Athenodora z Tarsu, kde obdržel zprávu o Caesarově vraždě. Město obdrželo řadu privilegií od Gaia Octavia, které znovu potvrdilo jeho oligarchické instituce, které byly příznivě vnímány vznikající mocenskou strukturou v Římě. [62]

Apollonia vzkvétala za římské nadvlády a Cicero si ji všiml Philippicae tak jako magna urbs et gravis, velké a důležité město. Křesťanství bylo ve městě založeno v rané fázi a biskupové z Apollonie byli přítomni během prvního koncilu v Efezu (431) a koncilu v Chalcedonu (451). Bylo zmíněno v 6. století Synecdemus Hyerocles mezi 20 městy illyrských provincií, jako součást Epirus Nova. [63] Jeho úpadek však začal ve 3. století našeho letopočtu, kdy zemětřesení změnilo cestu Aoös, což způsobilo, že se přístav zanášel a z vnitrozemské oblasti se stala bažina sužovaná malárií. Když se vnitrozemská bažina rozšířila, město se stalo stále neobyvatelnějším a dominantní se stalo nedaleké osídlení Avlona (dnešní Vlorë).

Starší úpravy

Apollonia nebyla osídlena po opuštění 4. století n. L., S výjimkou kláštera. [64] Do konce starověku bylo město do značné míry vylidněné a bylo v něm jen malé křesťanské společenství. Tato komunita (která je pravděpodobně součástí místa starého města) postavila na nedalekém kopci kostel Nanebevzetí Panny Marie (albánský: Shën Mëri), součást kláštera Ardenica.V klášteře fungovala v roce 1684 řecká jazyková škola, která v té době poskytovala také „vyšší vzdělání“. V roce 1880 stále existovala škola, ale s omezeným počtem studentů. [65]

V červnu 2020 byla část webu vandalizována neznámými osobami. Srazeny byly dva sloupy, což mělo za následek téměř úplné zhroucení Nymphaeum. Podle ředitele webu může být škoda „neopravitelná“ a pravděpodobně k ní došlo během uzavírky COVID-19. Incident odsoudili albánští archeologové a prezident Albánie Ilir Meta. [66]

Zdá se, že se město potopilo se vzestupem Vlory. [39] Evropští klasicisté jej „znovuobjevili“ v 18. století, ačkoli archeologové místo prozkoumali až v rakouské okupaci v letech 1916–1918. V jejich práci pokračoval francouzský tým v letech 1924 až 1938. Části místa byly během druhé světové války poškozeny. Po válce se od roku 1948 albánský tým ujal další práce, ačkoli velká část místa zůstává dodnes nevytěžena.

V roce 1967 bylo archeologické naleziště vážně a neodvolatelně poškozeno těžkou technikou a budovou c. 400 betonových vojenských bunkrů u a poblíž starověké polis. [67] Některé z archeologických objevů týmu jsou vystaveny v klášteře, známém jako Museum of Apollonia (otevřeno v roce 1958) a další artefakty z Apollonie jsou v hlavním městě Tiraně. Během anarchie, která následovala po rozpadu komunistické strany v roce 1990 a návratu ke kapitalismu, byla bohužel archeologická sbírka vypleněna a muzeum bylo dočasně uzavřeno. Ruiny byly také často vykopávány drancovateli, aby byly ostatky prodány sběratelům v zahraničí. V prosinci 2011 bylo otevřeno nové muzeum pod ředitelstvím Marina Haxhimihaliho. [68] Nahradilo starší muzeum z roku 1985 a bylo financováno ze společného programu UNESCO pro MDG-F „Kultura a dědictví pro sociální a hospodářský rozvoj“.

V roce 2006 objevili archeologové řecký chrám, který se datuje do 6. století před naším letopočtem nedaleko Apollonie. [69]

V srpnu 2010 objevil francouzsko-albánský tým archeologů bustu římského vojáka, 50 let po objevení dalších soch celého těla v dobových expedicích 1958–1960, vedených albánským učencem Selim Islami a ruským profesorem Blavatskim. [70]

Německo-albánský tým pracuje na helénistickém divadle v Albánii, osvětluje vývoj řeckých divadel a také místních variant [71]

Bylo zde založeno biskupství kolem roku 400 n. L., Ale kolem roku 599 bylo potlačeno. Jedním z účastníků koncilu v Efezu v roce 431 byl Felix, který jednou podepsal jako biskup Apollonie a Byllis, jindy jako biskup Apollonie. Někteří předpokládají, že tato dvě města tvořila jeden biskupský stolec, jiní se domnívají, že byl, přísně vzato, biskupem pouze Apollonia, ale dočasně měl na starosti také Byllis během uvolněného místa tohoto stolce (apoštolský administrátor). Jeden z účastníků rady konané v Konstantinopoli v roce 448 podepsal jako Paulus Episcopus Apolloniada al. Apolloniatarum, civitatis sanctae ecclesiae, ale není jisté, zda byl spojován s touto Apollonií. Na koncilu v Chalcedonu v roce 451 se Eusebius přihlásil jednoduše jako biskup Apollonie. V dopise biskupů Epiru Nova byzantskému císaři Lvu I. z roku 458 se Philocharis hlásí jako biskup k tomu, čemu rukopisy říkají „Vallidus“ a které redakce si myslí, že by mělo být opraveno na „Byllis“. To, zda má být Philocharis považován za biskupa také Apollonia, závisí na interpretaci postavení Felixe v roce 431. [72] [73] [74]

The Annuario Pontificio uvádí Apollonii jako titulární stolici, čímž uznává, že kdysi byla obytnou diecézí, sufragánem arcibiskupství Dyrrachium, [75] Byllisovi takové uznání nepřiznává. [76] Metropolita římské provincie Epirus Novus.

Kolem roku 450 př. N. L. Se Apollonie rozšířila směrem k Thronionu, který porazila a získala kontrolu nad svým územím. Vítězství připomněl pomník postavený v Olympii. Popsal ji Pausanias, který ji navštívil o mnoho století později. Pomník byl uspořádáním pěti trojských a pěti achajských hrdinů, kteří stáli proti sobě a pozoroval je Zeus, který stál uprostřed, obklopený Eosem a Thetisem, zatímco po jeho pravici byl umístěn Apollón a další bohové, kteří podporovali trojské koně. Pomník zdůrazňuje, že Apollonia přijala tradici, která v trojské válce dávala přednost Trojanům. Tato tradice se vyvinula v Epiru a jižní Ilyrii v souvislosti s mytologickými stavbami, které spojovaly založení osad s trojskou migrací v této oblasti. [77] [78] Od 2. století př. N. L. Se Apollonie stala hlavním centrem řecké šikany. [6] Apollonia byla také významným centrem pro studium astronomie. [79] Budova známá jako památník Agonothetes byla postavena ve 2. století před naším letopočtem. Měla desetistupňovou dutinu a fungovala jako obecní budova Apollonie pro zasedání rady. Jeho malá kapacita zdůrazňuje, že oligarchická politická organizace Apollonie byla zachována v rané římské éře. [80]


Obsah

První stopy lidské přítomnosti v Albánii, pocházející z období středního paleolitu a mladého paleolitu, byly nalezeny ve vesnici Xarrë, poblíž Sarandë a Dajti poblíž Tirany. [2] Mezi předměty nalezené v jeskyni poblíž Xarrë patří předměty z pazourku a jaspisu a zkamenělé zvířecí kosti, zatímco předměty nalezené na hoře Dajt obsahují kostěné a kamenné nástroje podobné těm z aurignacké kultury. Paleolitické nálezy Albánie vykazují velkou podobnost s objekty stejné éry nalezenými v Crvena Stijena v Černé Hoře a severozápadním Řecku. [2]

V jižní Albánii bylo objeveno několik artefaktů doby bronzové z pohřbení mohyly, které ukazují úzké spojení s místy v jihozápadní Makedonii a na řecké Lefkadě. Archeologové došli k závěru, že tyto regiony byly od poloviny třetího tisíciletí před naším letopočtem osídleny indoevropskými lidmi, kteří hovořili proto-řeckým jazykem. Část této populace se později kolem roku 1600 př. N. L. Přestěhovala do Mykén a založila zde mykénskou civilizaci. Další mohylové pohřby byly nalezeny v severní Albánii, zvláště poblíž města Shkodra kolem třetího tisíciletí před naším letopočtem, tyto pohřby s největší pravděpodobností postavili proto Ilyrové. [3] [4] [5] Další skupina obyvatelstva, Illirii, pravděpodobně nejjižnější ilýrský kmen té doby [6], která žila na pomezí Albánie a Černé Hory, možná sousedila s řeckými kmeny. [6] [7]

V pozdní době bronzové a starší době železné došlo na území moderní Albánie k řadě možných pohybů obyvatel, například osídlení Bryges v oblastech jižní Albánie-severozápadní Řecko [8] a illyrské kmeny do střední Albánie. [5] Ta poslední pochází z rané indoevropské přítomnosti na západním Balkánském poloostrově. Pohyb byrgských kmenů lze předpokládat, že se shoduje s počátkem doby železné na Balkáně na počátku 1. tisíciletí před naším letopočtem. [9]

Archeologové spojují Ilyry s halštatskou kulturou, lidé doby železné proslulí výrobou železa, bronzových mečů s rukojetí ve tvaru křídel a domestikací koní. Nelze vymezit illyrské kmeny z paleobalkánu v přísném lingvistickém smyslu, ale oblasti, které jsou v balkánské době železné klasicky zahrnuty pod „ilýrštinu“, zahrnují oblast řek Dunaj, Sáva a Morava do Jaderského moře a Shar Mountains . [10]

Ilyrové Upravit

Ilyrové byli skupina kmenů, které obývaly západní Balkán v klasických dobách. Území, které kmeny pokrývaly, začalo být řeckým a římským autorům známé jako Ilyrie, což zhruba odpovídá oblasti mezi Jaderským mořem na západě, řekou Dráva na severu, řekou Moravou na východě a ústí řeky Vjosë v jih. [11] [12] První zpráva o illyrských národech pochází z Pobřežního průchodu obsaženého v periplusu, starověkém řeckém textu z poloviny 4. století před naším letopočtem. [13]

Několik illyrských kmenů, které pobývaly v oblasti Albánie, byli Ardiaei, Taulantii a Albanoi [14] ve střední Albánii, [15] Parthini, Abri a Caviii na severu, Enchelei na východě, [16] Bylliones na jihu a několik dalších. V nejzápadnějších částech území Albánie žili společně s ilyrskými kmeny Brygeové, [17] phrygští lidé a na jihu [18] [19] žil řecký kmen Chaonianů. [17] [20] [21]

Ve 4. století př. N. L. Illyrský král Bardylis sjednotil několik ilyrských kmenů a zapojil se do konfliktů s Makedonem na jihovýchodě, ale byl poražen. Bardyllis byl následován Grabosem, [22] pak Bardylis II, [23] a poté Cleitus Illyrian, [23], který byl poražen Alexandrem Velikým.

Kolem roku 230 př. N. L. Ardiaei krátce dosáhl vojenské moci za vlády krále Agrona. Agron rozšířil svou vládu i nad dalšími sousedními kmeny. [24] Vpadl do částí Epiru, Epidamnu a ostrovů Corcyra a Pharos. [25] [26] Jeho stav sahal od Narony v Dalmácii na jih až k řece Aoos a Corcyra. [27] Za jeho vlády dosáhlo Ardiaeanské království vrcholu své moci. Armáda a flotila z něj udělaly hlavní regionální mocnost na Balkáně a jižním Jadranu. Král znovu získal kontrolu nad Jadranem svými válečnými loděmi (lembi), nadvláda kdysi užívaná Liburniany. Žádný z jeho sousedů nebyl tak silný. Agron se rozvedl se svou (první) manželkou.

Agron náhle zemřel, kolem roku 231 př. N. L., Poté, co zvítězil nad Aetoliany. Agronovou (druhou) manželkou byla královna Teuta, která po Agronově smrti působila jako regentka. Podle Polybiusa vládla „ženským uvažováním“. [28] Teuta začala zlovolně oslovovat sousední státy a podporovala pirátské nájezdy svých poddaných. Poté, co zajali Dyrrhachium a Phoenice, Teutovy síly rozšířily své operace dále na jih do Jónského moře, porazily kombinovanou achajskou a aetolskou flotilu v bitvě u Paxosu a dobyly ostrov Corcyra. [ Citace je zapotřebí ] Později, v roce 229 př. N. L., Se střetla s Římany a zahájila ilyrské války. Tyto války, které byly rozloženy na 60 let, nakonec vedly k porážce Ilyrů v roce 168 př. N. L. A ke konci illyrské nezávislosti, když byl král Gentius poražen římskou armádou po těžkých střetech s Římem a římskými spojeneckými městy, jako je Apollonia a Dyrrhachium pod Aniciusem Gallem. [ Citace je zapotřebí ] Po jeho porážce Římané rozdělili region na tři správní oddíly, [29] zvané meris. [30]

Řekové a Římané Upravit

Počínaje 7. stoletím př. N. L. Byly na illyrském pobřeží založeny řecké kolonie. Nejdůležitějšími byly Apollonia, Aulon (dnešní Vlorë), Epidamnos (současný Durrës) a Lissus (současný Lezhë). Znovuobjevené řecké město Buthrotum (starověké řecké: Βουθρωτόν, romanized: Vouthrotón) (současný Butrint), místo světového dědictví UNESCO, je dnes pravděpodobně významnější, než když ho Julius Caesar během svých tažení v 1. století před naším letopočtem používal jako sklad zásob svých vojsk. V té době to bylo považováno za nedůležité základnu, zastíněné Apollonií a Epidamnosem. [31]

Země zahrnující současnou Albánii byly začleněny do římské říše jako součást provincie Illyricum nad řekou Drin a římské Makedonie (konkrétně jako Epirus Nova) pod ní. Západní část Via Egnatia probíhala uvnitř moderní Albánie a končila Dyrrachiem. Illyricum bylo později rozděleno na provincie Dalmácie a Panonie.

Římská provincie Illyricum nebo [32] [33] Illyris Romana nebo Illyris Barbara nebo Illyria Barbara nahradil většinu regionu Ilýrie. Táhla se od řeky Drilon v moderní Albánii po Istrii (Chorvatsko) na západě a po řeku Sávu (Bosna a Hercegovina) na severu. Salona (poblíž moderního Splitu v Chorvatsku) fungovala jako její hlavní město. Regiony, které zahrnovaly, se v průběhu staletí měnily, ačkoli velká část starověké Ilyrie zůstala součástí Illyricum.

Jižní Ilyrie se stala Epirus Nova, součást římské provincie Makedonie. V roce 357 n. L. Byl region součástí pretoriánské prefektury Illyricum, jedné ze čtyř velkých pretoriánských prefektur, na které byla rozdělena pozdně římská říše. Od 395 nl diecézí, ve kterých byla oblast rozdělena, byla diecéze Dacia (jako Pravealitana) a diecéze Makedonie (jako Epirus Nova). Většina oblasti moderní Albánie odpovídá Epirus Nova.

Christianizace Upravit

Křesťanství přišlo do Epirus nova, tehdy části římské provincie Makedonie. [34] Od 3. a 4. století našeho letopočtu se křesťanství stalo v Byzanci zavedeným náboženstvím, vytlačilo pohanský polyteismus a zastínilo z velké části humanistický světový rozhled a instituce zděděné z řecké a římské civilizace. Amfiteátr Durrës (Albánec: Amfiteatri i Durrësit) je historická památka z časového období nacházející se v Durrës v Albánii, která v té době sloužila k hlásání křesťanství civilistům.

Když byla Římská říše v roce 395 n. L. Rozdělena na východní a západní polovinu, spravovala Východní říši Illyrii východně od řeky Drinus (Drina mezi Bosnou a Srbskem), včetně zemí tvořících Albánii, ale byla církevně závislá na Římě. Ačkoli byla země ve stínu Byzance, křesťané v této oblasti zůstali pod jurisdikcí papeže až do roku 732. V tomto roce obrazoborecký byzantský císař Leo III., Rozhněvaný arcibiskupy v regionu, protože podporovali Řím v obrazoborecké kontroverzi, oddělil kostel provincie od římského papeže a umístil jej pod konstantinopolského patriarchu.

Když se křesťanská církev v roce 1054 rozdělila mezi východní pravoslaví a katolicismus, region jižní Albánie si zachoval vazby na Konstantinopol, zatímco sever se vrátil k jurisdikci Říma. Toto rozdělení znamenalo první významnou náboženskou fragmentaci země. Po vzniku slovanského knížectví Dioclia (moderní Černá Hora) byl v roce 1089 vytvořen metropolitní stolec Bar a jeho sufragány se staly diecéze v severní Albánii (Shkodër, Ulcinj). Počínaje rokem 1019 byly albánské diecéze byzantského obřadu sufragány nezávislé arcidiecéze Ohrid, dokud Dyrrachion a Nicopolis nebyly obnoveny jako metropolitní sídla. Poté zůstaly k Ohridu připojeny pouze diecéze ve vnitřní Albánii (Elbasan, Krujë). Ve 13. století za benátské okupace byla založena latinská arcidiecéze Durrës.

Raný středověk Upravit

Poté, co oblast v roce 168 př. N. L. Připadla Římanům, stala se součástí Epirus nova, která byla zase součástí římské provincie Makedonie. Když byla Římská říše v roce 395 rozdělena na Východ a Západ, území moderní Albánie se stala součástí Byzantské říše. Počínaje prvními desetiletími byzantské nadvlády (až do roku 461) region trpěl ničivými nájezdy Vizigótů, Hunů a Ostrogótů. V 6. a 7. století region zažil příliv Slovanů.

Obecně platí, že útočníci zničili nebo oslabili římská a byzantská kulturní centra v zemích, z nichž by se stala Albánie. [35]

Na konci 11. a 12. století hrál region klíčovou roli v byzantsko -normanských válkách, Dyrrhachium bylo nejzápadnějším koncem Via Egnatia, hlavní pozemní cestou do Konstantinopole, a byl jedním z hlavních cílů Normanů (srov. bitva u Dyrrhachium (1081)). Ke konci 12. století, kdy byzantská centrální autorita oslabila a povstání a regionalistický secesionismus se staly běžnějšími, se z oblasti Arbanonu stalo autonomní knížectví ovládané svými vlastními dědičnými knížaty. V roce 1258 se Sicilci zmocnili ostrova Korfu a albánského pobřeží, od Dyrrhachia po Valonu a Buthrotum a až do vnitrozemí jako Berat. Tato opora, reformovaná v roce 1272 jako „Albánské království“, byla určena dynamickým sicilským vládcem Karlem z Anjou, aby se stala odrazovým můstkem pro pozemní invazi do Byzantské říše. Byzantinci však dokázali do roku 1274 získat zpět většinu Albánie, takže v rukách Charlese zůstali pouze Valona a Dyrrhachium. Nakonec, když Charles zahájil svůj velmi zpožděný postup, byl zastaven při obléhání Beratu v letech 1280–1281. Albánie by zůstala z velké části součástí byzantské říše až do byzantské občanské války v letech 1341–1347, kdy se krátce dostala do rukou srbského vládce Stephena Dušanbe.

V polovině 9. století se většina východní Albánie stala součástí Bulharské říše. Tato oblast, známá jako Kutmichevitsa, se v 10. století stala významným bulharským kulturním centrem s mnoha prosperujícími městy jako Devol, Glavinitsa (Ballsh) a Belgrad (Berat). Když se Byzantincům podařilo dobýt První bulharskou říši, byly pevnosti ve východní Albánii jedny z posledních bulharských pevností, které se podrobily Byzantinci. Později region získala zpět druhá bulharská říše.

Ve středověku se název Arberia začal stále více uplatňovat v regionu, který nyní zahrnuje albánský národ. První nesporná zmínka o Albáncích v historických záznamech je doložena v byzantském prameni poprvé v letech 1079–1080 v díle s názvem Dějiny byzantský historik Michael Attaliates, který se odkazoval na Albanoi jako účastník vzpoury proti Konstantinopoli v roce 1043 a proti Arbanitai jako poddaní vévody z Dyrrhachia. Pozdější zmínka o Albáncích ze stejných Attaliates, týkající se účasti Albánců na povstání kolem roku 1078, je nesporná. [36]

Knížectví Arbër Edit

V roce 1190 založil Arbërské knížectví (Arbanon) archon Progon v oblasti Krujë. Po Progonovi vystřídali Gjin Progoni a poté Dhimitër Progoni. Arbanon se rozkládal na moderních okresech střední Albánie s hlavním městem Krujë.

Arbanonské knížectví bylo založeno v roce 1190 domorodcem archon Progon v oblasti obklopující Kruju, na východě a severovýchodě benátských území. [37] Po Progonovi vystřídali jeho synové Gjin a poté Demetrius (Dhimitër), kterým se podařilo udržet si značnou míru autonomie od Byzantské říše. [38] V roce 1204 dosáhl Arbanon plné, i když dočasné, politické nezávislosti, přičemž využil oslabení Konstantinopole po jeho drancování během čtvrté křížové výpravy. [39] Arbanon však ztratil velkou autonomii ca. 1216, kdy vládce Epiru, Michael I Komnenos Doukas, zahájil invazi na sever do Albánie a Makedonie, vzal Kruju a ukončil nezávislost arbanonského knížectví a jeho vládce Demetria.[40] Po smrti Demetria, posledního vládce rodu Progonů, téhož roku, byl Arbanon postupně ovládán despotátem z Epiru, bulharské říše a od roku 1235 říší Nicaea. [41]

Během konfliktů mezi Michaelem II Komnenos Doukas z Epiru a císařem Janem III Doukas Vatatzes, Golem (vládce Arbanonu v té době) a Theodore Petraliphas, kteří byli zpočátku Michaelovými spojenci, přeběhli k Johnu III v roce 1252. [42] On je naposledy zmiňován ve zdrojích mezi jinými místními vůdci, na setkání s Georgem Akropolitem v Durrës v roce 1256. Arbanon byl příjemcem obchodní cesty Via Egnatia, která přinášela bohatství a výhody rozvinutější byzantské civilizaci. [43]

Vrcholný středověk Upravit

Po pádu Arberského knížectví na územích zajatých despotským Epirem bylo Albánské království založeno Karlem z Anjou. V únoru 1272. převzal titul albánského krále. Království se rozkládalo od oblasti Durrës (tehdy známé jako Dyrrhachium) na jih podél pobřeží až k Butrintu. Po neúspěchu osmé křížové výpravy vrátil Karel z Anjou svou pozornost Albánii. Začal kontaktovat místní albánské vůdce prostřednictvím místního katolického duchovenstva. Dva místní katoličtí kněží, konkrétně John z Durrës a Nicola z Arbanonu, jednali jako vyjednavači mezi Karlem z Anjou a místními šlechtici. Během roku 1271 podnikli několik cest mezi Albánií a Itálií, kde nakonec uspěli ve své misi. [44]

Dne 21. února 1272 se delegace albánských šlechticů a občanů z Durrësu dostala na Charlesův dvůr. Charles s nimi podepsal smlouvu a byl prohlášen albánským králem „na základě společného souhlasu biskupů, hrabat, baronů, vojáků a občanů“ slibujících jejich ochranu a respektování výsad, která měli od Byzantské říše. [45] Smlouva deklarovala spojení mezi Albánským královstvím (latinsky: Regnum Albanie) se sicilským královstvím za krále Karla z Anjou (Carolus I, dei gratia rex Siciliae et Albaniae). [44] Za generálního vikáře jmenoval Gazzo Chinarda a doufal, že se znovu vydá na svou výpravu proti Konstantinopoli. V letech 1272 a 1273 rozeslal obrovské zásoby do měst Durrës a Vlorë. To znepokojilo byzantského císaře Michaela VIII Palaiologose, který začal posílat dopisy místním albánským šlechticům a snažil se je přesvědčit, aby přestali podporovat Karla z Anjou a změnili strany. Albánští šlechtici však důvěřovali Charlesovi, který je chválil za jejich loajalitu. Království po celou dobu své existence vidělo ozbrojený konflikt s byzantskou říší. Království bylo redukováno na malou oblast v Durrës. Ještě předtím, než bylo město Durrës zajato, bylo uzavřeno vnitrozemským knížectvím Karla Thopie. Prohlásil se za potomka Angevina a zajetím Durrëse v roce 1368 vytvořil Karl Thopia Albánské knížectví. Během své existence se katolicismus rychle rozšířil mezi obyvatelstvo, což ovlivnilo společnost i architekturu království. Byl zaveden západní typ feudalismu, který nahradil byzantskou Pronoia.

Knížectví a League of Lezhë Edit

V roce 1355 byla srbská říše rozpuštěna a bylo vytvořeno několik albánských knížectví, včetně Balshy, Kastrioti, Thopie a Shpaty jako hlavních. Na konci 14. a na počátku 15. století dobyla Osmanská říše části jižní a střední Albánie. Albánci získali kontrolu nad svými územími v roce 1444, kdy byla založena Lezhëská liga, za vlády George Kastrioti Skanderbega, albánského národního hrdiny. Liga byla vojenská aliance feudálních pánů v Albánii vytvořená v Lezhë dne 2. března 1444, zahájená a organizovaná pod benátským patronátem [46] se Skanderbegem jako vůdcem regionálních albánských a srbských náčelníků spojených proti Osmanské říši. [47] Hlavními členy ligy byli Arianiti, Balšić, Dukagjini, Muzaka, Spani, Thopia a Crnojevići. Po dobu 25 let, od roku 1443 do roku 1468, pochodovala Skanderbegova 10 000členná armáda osmanským územím, kde vyhrávala proti trvale větším a lépe zásobovaným osmanským silám. [48] ​​Ohroženi osmanskými pokroky ve své vlasti, Maďarsku a později Neapoli a Benátkách - jejich bývalí nepřátelé - poskytli finanční páteř a podporu Skanderbegově armádě. [49] Do roku 1450 určitě přestalo fungovat, jak bylo původně zamýšleno, a dál pokračovalo v boji pouze jádro aliance pod Skanderbegem a Araniti Cominem. [50] Po Skanderbegově smrti v roce 1468 sultán „snadno pokořil Albánii“, ale Skanderbegova smrt boj za nezávislost neukončila [51] a boje pokračovaly až do osmanského obléhání Shkodry v letech 1478–79, obléhání skončilo, když Benátská republika postoupila Skadru Osmanům v mírové smlouvě z roku 1479.

Raná osmanská doba Upravit

Osmanská nadvláda v oblasti západního Balkánu začala v roce 1385 jejich úspěchem v bitvě u Savry. Po této bitvě založila Osmanská říše v roce 1415 Sanjak Albánie [52] pokrývající dobyté části Albánie, který zahrnoval území táhnoucí se od řeky Mat na severu až po Chameria na jihu. V roce 1419 se Gjirokastra stal správním centrem Sanjaka z Albánie. [53]

Severní albánská šlechta, ačkoli přítok Osmanské říše, stále měli autonomii vládnout nad svými zeměmi, ale jižní část, která byla dána pod přímou vládu Osmanské říše, vyvolaná nahrazením velkých částí místní šlechty osmanskou vlastníci půdy, centralizovaná správa věcí veřejných a osmanský daňový systém, obyvatelstvo a šlechtici, vedeni hlavně Gjergj Arianiti, se vzbouřili proti Osmanům.

Během raných fází vzpoury bylo zabito nebo vyhnáno mnoho držitelů pozemních (timarových). Jak se vzpoura šířila, šlechtici, jejichž hospodářství bylo připojeno Osmany, se vrátili, aby se připojili ke vzpouře a pokusili se uzavřít spojenectví se Svatá říše římská. Zatímco vůdci revolty byli úspěšní v porážení po sobě jdoucích osmanských kampaní, nepodařilo se jim zajmout mnoho důležitých měst v Sanjaku v Albánii. Mezi hlavní bojovníky patřili členové rodin Dukagjini, Zenebishi, Thopia, Kastrioti a Arianiti. V počáteční fázi byli rebelové úspěšní v zajetí některých velkých měst, jako je Dagnum. Vleklé obléhání, jako bylo Gjirokastër, hlavní město Sanjaku, poskytlo osmanské armádě čas shromáždit velké síly z jiných částí říše a potlačit hlavní vzpouru do konce roku 1436. Protože vůdci rebelů jednali autonomně bez centrálního Vedení, jejich nedostatečná koordinace vzpoury výrazně přispěla k jejich konečné porážce. [54] Osmanské síly provedly řadu masakrů v důsledku vzpoury.

Osmansko-albánské války Upravit

Do janičářského sboru bylo přijato mnoho Albánců, včetně feudálního dědice George Kastriotiho, kterého jeho turečtí důstojníci v Edirne přejmenovali na Skanderbeg (Iskandar Bey). Po osmanské porážce v bitvě u Niš v rukou Maďarů Skanderbeg v listopadu 1443 dezertoval a zahájil povstání proti Osmanské říši. [55]

Po jeho dezerci se Skanderbeg znovu obrátil na křesťanství a vyhlásil válku Osmanské říši [55], kterou vedl v letech 1443 až 1468. Skanderbeg svolal albánská knížata do města Lezhë ovládaného Benátkami, kde vytvořili Lezhëskou ligu. [56] Gibbon uvádí, že „Albánci, válečná rasa, jednomyslně žili a umírali se svým dědičným princem“ a že „ve shromáždění států Epirus byl Skanderbeg zvolen generálem turecké války a každý z nich spojenci angažovaní za účelem poskytnutí příslušného podílu mužů a peněz “. [57] Pod červenou vlajkou nesoucí Skanderbegův heraldický znak odkládala albánská síla na pětadvacet let osmanské kampaně a překonala řadu hlavních obléhání: obležení Krujë (1450), druhé obležení Krujë (1466–67), Třetí obležení Krujë (1467) proti silám vedeným osmanskými sultány Muradem II a Mehmedem II. Skanderbegova armáda asi 10 000 mužů po dobu 25 let pochodovala osmanským územím a vyhrávala proti trvale větším a lépe zásobovaným osmanským silám. [48]

Během své vzpoury Skanderbeg porazil Osmany v řadě bitev, včetně Torvioll, Oranik, Otonetë, Modric, Ohrid a Mokra s jeho nejoslnivější bytostí v Albuleně. Skanderbeg však nedostal žádnou pomoc, kterou mu slíbili papežové nebo italské státy, Benátky, Neapol a Milán. Zemřel v roce 1468 a nezanechal žádného jasného nástupce. Po jeho smrti rebelie pokračovala, ale bez svého dřívějšího úspěchu. Věrnosti a spojenectví vytvořené a udržované Skanderbegem se rozpadly a rozpadly a Osmané znovu dobyli území Albánie, což vyvrcholilo obléháním Shkodry v roce 1479. Některá území v Severní Albánii však zůstala pod benátskou kontrolou. Krátce po pádu hradů v severní Albánii uprchlo mnoho Albánců do sousední Itálie, což vedlo ke vzniku komunit Arbëreshë, které v této zemi stále žijí.

Skanderbegův dlouhý boj o udržení Albánie svobodné se stal pro albánský lid velmi významným, protože posílil jejich solidaritu, lépe si uvědomil svou národní identitu a později sloužil jako skvělý zdroj inspirace v jejich boji za národní jednotu, svobodu a nezávislost. [58]

Pozdní osmanská doba Upravit

Po návratu Osmanů v roce 1479 velké množství Albánců uprchlo do Itálie, Egypta a dalších částí Osmanské říše a Evropy a zachovalo si svou Arbëreshovu identitu. Mnoho Albánců získalo slávu a bohatství jako vojáci, správci a obchodníci v dalekých částech říše. Jak plynuly staletí, osmanští vládci však ztráceli schopnost ovládat loajalitu místních pašů, což ohrožovalo stabilitu v regionu. Osmanští vládci 19. století se snažili upevnit ústřední autoritu a zavést reformy zaměřené na využití neukázněných pašů a kontrolu šíření nacionalistických myšlenek. Albánie by byla součástí Osmanské říše až do počátku 20. století.

Osmanské období, které následovalo, bylo charakterizováno změnou krajiny prostřednictvím postupné úpravy sídel zavedením bazarů, vojenských posádek a mešit v mnoha albánských regionech. Část albánské populace postupně konvertovala k islámu, mnozí se připojili k súfijskému řádu Bektashi. Převod z křesťanství na islám přinesl značné výhody, včetně přístupu k osmanským obchodním sítím, byrokratickým pozicím a armádě. Výsledkem bylo, že mnoho Albánců přišlo sloužit v elitním Janissary a administrativním systému Devşirme. Mezi nimi byly významné historické osobnosti, včetně Iljaz Hoxha, Hamza Kastrioti, Koca Davud Pasha, Zağanos Pasha, Köprülü Mehmed Pasha (hlava rodiny Köprülü Velkovezírů), rodina Bushati, Sulejman Pasha, Edhem Pasha, Nezim Frakulla, Haxhi Shekreti , Hasan Zyko Kamberi, Ali Pasha z Gucia, vládce Egypta Muhammada Aliho, [59] Ali Pasha z Tepeleny se stal jedním z nejmocnějších muslimských albánských vládců v západní Rumelii. Jeho diplomatické a administrativní schopnosti, jeho zájem o modernistické myšlenky a koncepty, jeho oblíbená zbožnost, náboženská neutralita, vítězství nad skupinami terorizujícími oblast, jeho divokost a tvrdost při prosazování práva a pořádku a jeho drancovací praktiky vůči osobám a komunitám v aby zvýšil své výnosy, způsobil obdiv i kritiku jeho současníků. Jeho dvůr byl v Ioannině, ale území, které řídil, zahrnovalo většinu Epiru a západní části Thesálie a řecké Makedonie v severním Řecku.

Mnoho Albánců získalo prominentní pozice v osmanské vládě, Albánci velmi aktivní během osmanské éry a vůdci jako Ali Pasha z Tepeleny mohli pomáhat Huseinovi Gradaščevićovi. Albánci se po ukončení odboje vedeného Skanderbegem ukázali jako obecně věrní osmanské nadvládě a přijali islám snadněji než jejich sousedé. [60]

Ne méně než 42 velkovezírů říše bylo albánského původu. Osmanské období také vidělo rostoucí albánskou šlechtu a Albánci byli také důležitou součástí osmanské armády a osmanské správy jako v případě rodiny Köprülü.

Polonezávislé albánské pašaliky Upravit

Období polo-nezávislosti začalo v polovině 18. století. Jak osmanská moc začala v 18. století upadat, ustoupila ústřední autorita říše v Albánii místnímu orgánu autonomně smýšlejících pánů. Nejúspěšnějšími z těchto pánů byly tři generace pašů z rodu Bushati, kteří v letech 1757 až 1831 ovládali většinu severní Albánie, a Ali Pasha Tepelena z Janiny (nyní Ioánnina, Řecko), lupič, který se stal despotem a ovládal jižní Albánie a severní Řecko od roku 1788 do roku 1822.

Tyto paši vytvořily oddělené státy v osmanském státě, dokud nebyly svrženy sultánem. [61] [62]

Národní renesanční úprava

V 70. letech 19. století reformy Sublime Porte zaměřené na kontrolu rozpadu Osmanské říše selhaly. Obraz „tureckého jha“ se upevnil v nacionalistických mytologiích a psychikách balkánských národů říše a jejich pochod k nezávislosti se zrychlil. Albánci, kvůli vyššímu stupni islámského vlivu, svým vnitřním sociálním rozdělením a strachu, že přijdou o svá albánsky mluvící území s rozvíjejícím se Srbskem, Černou Horou, Bulharskem a Řeckem, byli poslední z balkánských národů, které si přály rozdělení z Osmanské říše. [63] Se vzestupem albánského národního probuzení získali Albánci znovu pocit státnosti a zapojili se do vojenského odporu proti Osmanské říši a podněcovali k masivnímu literárnímu oživení. Albánští emigranti v Bulharsku, Egyptě, Itálii, Rumunsku a USA podporovali psaní a distribuci albánských učebnic a spisů.

League of Prizren Upravit

Ve druhé čtvrtině 19. století, po pádu albánských pašaliků a masakru albánských Beyů, došlo k albánskému národnímu probuzení a bylo zorganizováno mnoho revolt proti Osmanské říši. Tyto vzpoury zahrnovaly albánské povstání v letech 1833–1839, vzpouru v letech 1843–44 a vzpouru z roku 1847. Vyvrcholením albánského národního probuzení byla Liga Prizren. Liga byla vytvořena na schůzce 47 osmanských beů v Prizrenu dne 18. června 1878. Počáteční pozice ligy byla představena v dokumentu známém jako Kararname. Prostřednictvím tohoto dokumentu albánští vůdci zdůraznili svůj záměr zachovat a zachovat územní celistvost Osmanské říše na Balkáně podporou porte a „bojovat ve zbraních, aby bránili celistvost území Albánie“. V této rané době se Liga účastnila bojů proti Černé Hoře a úspěšně bojovala o kontrolu nad Plavem a Gusinje po brutálním boji s černohorskými jednotkami. V srpnu 1878 nařídil berlínský kongres komisi k určení hranice mezi Osmanskou říší a Černou Horou. Nakonec velmoci zablokovaly Ulcinj po moři a tlačily na osmanské úřady, aby dostali Albánce pod kontrolu. Albánské diplomatické a vojenské úsilí bylo úspěšné při získávání kontroly nad Epirem, nicméně některé země byly do roku 1881 stále postoupeny Řecku.

Zakládající postava Ligy Abdyl Frashëri ovlivnila Ligu, aby požadovala autonomii a vedla otevřenou válku proti Osmanům. Tváří v tvář rostoucímu mezinárodnímu tlaku „na uklidnění“ žáruvzdorných Albánců vyslal sultán velkou armádu pod vedením Derviše Turguta Pashy, aby potlačil Prizrenovu ligu a doručil Ulcinje do Černé Hory. Vedoucí Ligy Prizrena a jejich rodiny byli zatčeni a deportováni. Frashëri, který původně dostal trest smrti, byl uvězněn až do roku 1885 a až do své smrti o sedm let později byl vyhoštěn. Podobnou ligu založil v roce 1899 v Peji bývalý člen Ligy Haxhi Zeka. Liga ukončila svoji činnost v roce 1900 po ozbrojeném konfliktu s osmanskými silami. Zeku v roce 1902 zavraždil srbský agent Adem Zajmi.

Nezávislost Upravit

Počáteční jiskry první balkánské války v roce 1912 byly zapáleny albánským povstáním mezi lety 1908 a 1910, které mělo za cíl postavit se proti politice mladého Turka konsolidace Osmanské říše. [64] Po případném oslabení Osmanské říše na Balkáně vyhlásily Srbsko, Řecko a Bulharsko válku a zmocnily se zbývajícího osmanského území v Evropě. Území Albánie obsadilo Srbsko na severu a Řecko na jihu, takže kolem jižního pobřežního města Vlora zůstala jen část země. Neúspěšné povstání v letech 1910, 1911 a úspěšná a poslední albánská vzpoura v Osmanské říši v roce 1912, stejně jako srbská a řecká okupace a pokusy začlenit půdu do příslušných zemí, vedly k vyhlášení nezávislosti Ismailem Qemalim v r. Vlorë dne 28. listopadu 1912. Téhož dne Ismail Qemali mával státní vlajkou Albánie z balkonu shromáždění Vlorë za přítomnosti stovek Albánců. Tato vlajka byla ušitá podle Skanderbegovy vlajky knížectví, která byla použita před více než 500 lety.

Albánská nezávislost byla uznána konferencí v Londýně dne 29. července 1913. [65] [66] Konference v Londýně poté vymezila hranici mezi Albánií a jejími sousedy a ponechala více než polovinu etnických Albánců mimo Albánii. Tato populace byla do značné míry rozdělena mezi Černou Horu a Srbsko na severu a východě (včetně toho, co je nyní Kosovo a Severní Makedonie), a Řecko na jihu. Značná část Albánců se tak dostala pod srbskou vládu.

Současně povstání místních Řeků na jihu země vedlo k vytvoření autonomní republiky Severní Epirus v jižních provinciích (1914). [67] Republika se ukázala jako krátkodobá, protože Albánie se zhroutila s nástupem první světové války. Řecko drželo oblast mezi lety 1914 a 1916 a neúspěšně se ji pokusilo anektovat v březnu 1916 [67], nicméně v roce 1917 byli Řekové vyhnáni z oblast Itálií, která převzala většinu Albánie. [68] Pařížská mírová konference z roku 1919 udělila oblast Řecku. V listopadu 1921 se však oblast definitivně vrátila k albánské kontrole po porážce Řecka v řecko-turecké válce. [69]

Při podpoře nezávislosti Albánie pomáhal velmocím Aubrey Herbert, britský poslanec, který vášnivě obhajoval albánskou věc v Londýně. V důsledku toho byla Herbertovi nabídnuta albánská koruna, ale britský premiér H. H. Asquith jej od přijetí odradil. Místo toho nabídku dostala William z Wied, německý princ, který přijal a stal se panovníkem nového Albánského knížectví. [70]

Knížectví bylo založeno 21. února 1914.Velmoci vybrali prince Williama z Wiedu, synovce rumunské královny Alžběty, aby se stal panovníkem nově nezávislé Albánie. Dne 21. února 1914 předložilo 18 albánských delegátů zastupujících 18 albánských okresů formální nabídku, nabídku, kterou přijal. Mimo Albánii byl William stylizovaným princem, ale v Albánii byl označován jako Mbret (král), aby nepůsobil méněcenně než král Černé Hory. Toto je období, kdy albánská náboženství získala nezávislost. Ekumenický konstantinopolský patriarcha uznal autokefálii albánské pravoslavné církve po setkání albánských pravoslavných kongregací v Beratu v srpnu 1922. Nejenergičtější reformátoři v Albánii pocházeli z ortodoxního obyvatelstva, které chtělo vidět Albánii rychle se vzdálit turecké -pravená minulost, během níž křesťané tvořili podtřídu. Albánská konzervativní sunnitská muslimská komunita přerušila poslední vazby s Konstantinopolí v roce 1923 a formálně prohlásila, že od samotného Mohameda nebyl žádný kalif a že muslimští Albánci slíbili primární věrnost své rodné zemi. Muslimové také zakázali mnohoženství a dovolili ženám, aby si samy zvolily, zda chtějí nebo nechtějí nosit závoj. Po ukončení Albánie z Turecka v roce 1912, stejně jako ve všech ostatních oblastech, pokračovala celní správa ve své činnosti podle legislativy schválené speciálně pro tento režim. Poté, co byly pro provozování cel vydány nové zákony, činilo jeho clo 11% z hodnoty dovezeného zboží a 1% z hodnoty vyváženého.

Ochranu měl zajistit četnictvo pod velením nizozemských důstojníků. William opustil Albánii dne 3. září 1914 po panislámské vzpouře iniciované Essad Pasha Toptani a později v čele s Haji Kamilem, druhým vojenským velitelem „muslimského státu Střední Albánie“ se středem v Tiraně. William se svého nároku na trůn nikdy nevzdal.

První světová válka Upravit

První světová válka přerušila všechny vládní aktivity v Albánii, zatímco země byla rozdělena do několika regionálních vlád. [63] Politický chaos zachvátil Albánii po vypuknutí 1. světové války. Albánský lid se po princově odchodu rozdělil podle náboženských a kmenových linií. Muslimové požadovali muslimského prince a vzhlíželi k Turecku jako ochránci privilegií, kterých se jim dostalo. Ostatní Albánci hledali podporu v Itálii. Přesto jiní, včetně mnoha šéfů včel a rodů, nepoznali žádnou nadřazenou autoritu. [71]

Prince William opustil Albánii dne 3. září 1914, v důsledku rolnické vzpoury zahájené Essad Pasha a později převzal Haxhi Qamili. [72] William se následně připojil k německé armádě a sloužil na východní frontě, ale nikdy se nevzdal nároku na trůn. [ Citace je zapotřebí ]

Na jihu země se místní řecké obyvatelstvo vzbouřilo proti začlenění oblasti do nového albánského státu a vyhlásilo 28. února Autonomní republiku Severní Epirus. [73] [74]

Na konci roku 1914 Řecko obsadilo autonomní republiku Severní Epirus, včetně Korçë a Gjirokastër. Itálie obsadila Vlorë a Srbsko a Černá Hora obsadily části severní Albánie, dokud ofenzíva centrálních mocností nerozmetala srbskou armádu, kterou Francouzi evakuovali do Soluně. Rakousko-uherské a bulharské síly poté obsadily asi dvě třetiny země (bulharská okupace Albánie).

Podle tajné londýnské smlouvy podepsané v dubnu 1915 mocnosti Triple Entente slíbily Itálii, že získá Vlorë (Valona) a okolní země a protektorát nad Albánií výměnou za vstup do války proti Rakousku-Uhersku. Srbsku a Černé Hoře byla přislíbena velká část severní Albánie a Řecku byla přislíbena velká část jižní poloviny země. Smlouva zanechala malý albánský stát, který by Itálie zastupovala ve vztazích s ostatními velmocemi.

V září 1918 síly Entente prorazily linie centrálních mocností severně od Soluně a během několika dní se rakousko-uherské síly začaly stahovat z Albánie. Dne 2. Německé armády zapojené do 1. světové války [75]

Když válka skončila 11. listopadu 1918, italská armáda obsadila většinu Albánie .

Projekty oddílu v letech 1919–1920 Upravit

Po první světové válce byla Albánie stále pod okupací srbských a italských sil. Byla to vzpoura příslušných populací severní a jižní Albánie, která zatlačila Srby a Italy za uznávané hranice Albánie.

Albánský politický zmatek pokračoval i po první světové válce. V zemi chyběla jediná uznávaná vláda a Albánci se zdůvodněně obávali, že Itálie, Jugoslávie a Řecko uspějí při vymýcení nezávislosti Albánie a vybudování země. Italské síly kontrolovaly albánskou politickou aktivitu v oblastech, které okupovaly. Srbové, kteří do značné míry diktovali zahraniční politiku Jugoslávie po první světové válce, se snažili ovládnout severní Albánii a Řekové se snažili ovládnout jižní Albánii.

Delegace vyslaná poválečným albánským národním shromážděním, které se sešlo v Durrës v prosinci 1918, hájila albánské zájmy na pařížské mírové konferenci, ale konference popřela oficiální zastoupení Albánie. Národní shromáždění, toužící udržet Albánii nedotčenou, vyjádřilo ochotu přijmout italskou ochranu a dokonce i italského prince jako vládce, pokud by to znamenalo, že Albánie neztratila území. Srbská vojska prováděla akce v pohraničních oblastech osídlených Albánci, zatímco albánští partyzáni operovali v Srbsku i Černé Hoře.

V lednu 1920 se na pařížské mírové konferenci vyjednavači z Francie, Británie a Řecka dohodli, že umožní Albánii spadat pod sféru vlivu Jugoslávie, Itálie a Řecka jako diplomatický účel, jehož cílem je nalezení kompromisního řešení územních konfliktů mezi Itálií a Jugoslávie.

Členové druhého albánského národního shromáždění, které se konalo v Lushnjë v lednu 1920, odmítli plán rozdělení a varovali, že Albánci vezmou zbraně na obranu nezávislosti a územní celistvosti své země. [76] Národní shromáždění Lushnjë jmenovalo vládnout zemi čtyřčlenným regentstvím. Byl také vytvořen dvoukomorový parlament, ve kterém zvolená dolní komora, Poslanecká sněmovna (s jedním zástupcem na každých 12 000 lidí v Albánii a jedním pro albánskou komunitu ve Spojených státech), jmenovala do horní komory členy vlastních řad , Senát. V únoru 1920 se vláda přestěhovala do Tirany, která se stala hlavním městem Albánie.

O měsíc později, v březnu 1920, zasáhl americký prezident Woodrow Wilson, aby zablokoval pařížskou dohodu. Spojené státy zdůraznily svou podporu nezávislosti Albánie uznáním oficiálního albánského zástupce ve Washingtonu a v prosinci Společnost národů uznala suverenitu Albánie tím, že ji přiznala jako řádného člena. Hranice země však zůstaly neklidné po válce Vlora, v níž bylo celé území (kromě ostrova Saseno) pod italskou kontrolou v Albánii odevzdáno albánskému státu.

Albánie dosáhla určitého stupně státnosti po první světové válce, částečně kvůli diplomatickému přímluvě vlády USA. Země však trpěla oslabujícím nedostatkem ekonomického a sociálního rozvoje a její první roky nezávislosti byly plné politické nestability. Albánie, která nedokázala přežít dravé prostředí bez zahraničního ochránce, se stala předmětem napětí mezi Itálií a královstvím Srbů, Chorvatů a Slovinců, kteří se oba snažili ovládnout zemi. [77]

Vláda Zogu Upravit

Meziválečné albánské vlády se objevily a rychle zmizely. Jen mezi červencem a prosincem 1921 změnilo předsednictví pětkrát majitele. Vedoucí Lidové strany Xhafer Ypi sestavil vládu v prosinci 1921 s Fan S. Nolim jako ministrem zahraničí a Ahmedem Bey Zogu jako ministrem vnitra, ale Noli rezignoval brzy poté, co se Zogu uchýlil k represím ve snaze odzbrojit nížinné Albánce navzdory skutečnost, že nosit zbraně byl tradiční zvyk.

Když na začátku roku 1922 vládní nepřátelé zaútočili na Tiranu, Zogu zůstal v hlavním městě a s podporou britského velvyslance útok odrazil. Později v tomto roce převzal premiérské místo a obrátil se zády k Lidové straně oznámením zasnoubení s dcerou Shefqeta Verlaciho, vůdce Progresivní strany.

Zoguovi chráněnci se organizovali do vládní strany. Noli a další západně orientovaní vůdci vytvořili Opoziční stranu demokratů, která přilákala všechny Zoguovy osobní nepřátele, ideologické odpůrce a lidi, kteří nebyli odměněni jeho politickou mašinérií. Ideologicky zahrnovali demokraté široký záběr lidí, kteří obhajovali vše od konzervativního islámu po Noliiny sny o rychlé modernizaci.

Opozice vůči Zogu byla hrozivá. [ Citace je zapotřebí ] Ortodoxní rolníci v albánské jižní nížině nenáviděli Zogu [ Citace je zapotřebí ] protože podporoval snahy muslimských vlastníků půdy blokovat pozemkovou reformu, občané Skadar se cítili zkráceni, protože jejich město se nestalo hlavním městem Albánie, a nacionalisté nebyli spokojeni, protože Zoguova vláda netlačila nároky Albánie na Kosovo ani se energičtěji nevyjadřovala za práva etnické albánské menšiny v dnešní Jugoslávii a Řecku.

Zoguova strana hravě vyhrála volby do Národního shromáždění na začátku roku 1924. [ Citace je zapotřebí ] Zogu brzy ustoupil stranou, ale předal premiéra Verlaci v důsledku finančního skandálu [ Citace je zapotřebí ] a pokus o atentát mladého radikála, který nechal Zogu zraněného. Opozice se stáhla ze shromáždění poté, co vůdce nacionalistické mládežnické organizace Avni Rustemi byl zavražděn na ulici před budovou parlamentu. [78]

Úpravy červnové revoluce

Noliho příznivci obviňovali vraždu Rustemi z klanů mužů Zogu Mati, kteří pokračovali v praktikování pomsty krve. Po střetu narůstala nespokojenost a v červnu 1924 ovládlo Tiranu povstání podporované rolníky. Noli se stal předsedou vlády a Zogu uprchl do Jugoslávie.

Idealista Fan Noli odmítl požadavky na nové volby s odůvodněním, že Albánie potřebuje „otcovskou“ vládu. V manifestu popisujícím program své vlády Noli vyzval ke zrušení feudalismu, vzdorování italské nadvládě a nastolení ústavní vlády západního stylu. Příliš ambiciózní program Noliho vlády zaplnilo omezení byrokracie, posílení místní vlády, pomoc rolníkům, otevření Albánie zahraničním investicím a zlepšení bezútěšné dopravy v zemi, veřejného zdraví a školství. Noli narazil na odpor svého programu od lidí, kteří mu pomohli vyhnat Zogu, a nikdy nepřilákal zahraniční pomoc nezbytnou k uskutečnění jeho reformních plánů. Noli kritizoval Společnost národů za to, že nedokázala urovnat hrozbu, které Albánie čelí na svých pozemních hranicích.

Pod Fan Noli zřídila vláda zvláštní soud, který v nepřítomnosti vynesl rozsudky smrti nad Zogu, Verlaci a dalšími a zabavil jejich majetek. V Jugoslávii Zogu rekrutoval žoldnéřskou armádu a Bělehrad vybavil albánského vůdce zbraněmi, asi 1 000 štamgastů jugoslávské armády a ruskými bílými emigranty, aby zahájili invazi, o které Srbové doufali, že jim přinese sporné oblasti podél hranice. Poté, co se Noli rozhodl navázat diplomatické styky se Sovětským svazem, hořkým nepřítelem srbské vládnoucí rodiny, začal Bělehrad dělat divoká obvinění, že se Albánie chystá přijmout bolševismus.

Dne 13. prosince 1924 přešla jugoslávská armáda podporovaná Zoguem na albánské území. Do Štědrého dne Zogu získal zpět hlavní město a Noli a jeho vláda uprchli do Itálie. Noliho vláda trvala pouhých 6 měsíců a týden a Ahmet Zogu se vrátil s dalším převratem a znovu získal kontrolu, změnil politickou situaci a zrušil knížectví.

V roce 1924 Ahmed Bey Zogu, získal moc z vnitřního politického mocenského boje proti premiérovi, Fan Noli pomocí jugoslávské vojenské pomoci.

Poté, co Ahmet Zogu porazil vládu Fan Noliho, odvolal parlament, aby našel řešení pro nekorunované knížectví Albánie. Parlament rychle přijal novou ústavu, vyhlásil první republiku a udělil Zoguovi diktátorské pravomoci, které mu umožnily jmenovat a odvolávat ministry, vetovat legislativu a jmenovat všechny hlavní administrativní pracovníky a třetinu Senátu. Ústava poskytovala parlamentní republice mocného prezidenta, který sloužil jako hlava státu a vlády.

Ahmet Zogu byl zvolen prezidentem na období sedmi let Národním shromážděním, před jeho vyhlášením králem Albánců. Dne 31. ledna byl Zogu zvolen prezidentem na sedmileté funkční období. Opoziční strany a občanské svobody zmizely, odpůrci režimu byli zavražděni a tisk trpěl přísnou cenzurou. Zogu ovládal Albánii pomocí čtyř vojenských guvernérů, kteří byli zodpovědní jen jemu. Jmenoval klanové náčelníky jako důstojníky záložní armády, kteří byli stále v pohotovosti, aby chránili režim před domácími nebo zahraničními hrozbami.

Zogu se však rychle otočil zády k Bělehradu a místo toho se podíval na záštitu do Itálie Benita Mussoliniho. [77] Za Zogu se Albánie v letech 1924–1927 připojila k italské koalici proti Jugoslávii Italského království, Maďarska a Bulharska. Po politické intervenci Spojeného království a Francie v roce 1927 s Jugoslávským královstvím se aliance rozpadla. Zogu udržoval dobré vztahy s fašistickým režimem Benita Mussoliniho v Itálii a podporoval italskou zahraniční politiku. Byl by prvním a jediným Albáncem, který držel titul prezidenta až do roku 1991.

V roce 1928 zajistil Zogu I souhlas Parlamentu s jeho vlastním rozpuštěním. Poté byla Albánie prohlášena za monarchii a Zogu I nejprve jako předseda vlády, poté jako prezident a nakonec jako albánský král. [77] Mezinárodní uznání se dostavilo okamžitě. Nově vytvořená ústava zrušila albánský senát a vytvořila jednokomorový parlament, ale král Zog si zachoval diktátorské pravomoci, které měl jako prezident. Zogu I zůstal konzervativní, ale zahájil reformy. Například ve snaze o sociální modernizaci byl zvyk přidávání něčí oblasti ke jménu zrušen. Rovněž daroval pozemky mezinárodním organizacím na stavbu škol a nemocnic. [79]

Brzy po své inkorunaci Zog přerušil zasnoubení s dcerou Shefqeta Verlaciho a Verlaci stáhl svou podporu králi a začal proti němu spiknout. Zog za ta léta nashromáždil velké množství nepřátel a albánská tradice krvavé pomsty vyžadovala, aby se ho pokusili zabít. Zog se obklopil strážemi a jen zřídka se objevil na veřejnosti. [80] Královi věrní odzbrojili všechny albánské kmeny kromě jeho vlastních kmenů Mati a jejich spojenců, Dibry. [81] Přesto při návštěvě Vídně v roce 1931 Zog a jeho bodyguardi svedli přestřelku s rádoby vrahy Aziz Çami a Ndok Gjeloshi na schodech Opery. [1]

Zog zůstal citlivý na stále rostoucí deziluzi italské nadvlády nad Albánií. Albánská armáda, přestože měla vždy méně než 15 000 členů, snížila finanční prostředky země a monopol Italů na výcvik ozbrojených sil zařadil veřejné mínění. Jako protiváhu držel Zog britské důstojníky v četnictvu navzdory silnému italskému tlaku na jejich odstranění. V roce 1931 se Zog otevřeně postavil Italům a odmítl obnovit první smlouvu z Tirany z roku 1926.

Finanční krize Upravit

V letech 1932 a 1933 nemohla Albánie splácet úroky ze svých půjček od Společnosti pro hospodářský rozvoj Albánie. V reakci na to Řím zvýšil tlak a požadoval, aby Tirana jmenovala Italy, aby řídili četnictvo a připojili se k Itálii v rámci celní unie, aby Itálie ovládla italské cukrárenské, telegrafní a elektrické monopoly vyučující italský jazyk ve všech albánských školách a přijímala italské kolonisty. Zog odmítl. Místo toho nařídil snížení národního rozpočtu o 30 procent, propustil italské vojenské poradce a znárodnil italské římskokatolické školy v severní části země. V roce 1934 podepsala Albánie obchodní dohody s Jugoslávií a Řeckem a Mussolini pozastavil veškeré platby do Tirany. Italský pokus zastrašit Albánce vysláním flotily válečných lodí do Albánie se nezdařil, protože Albánci dovolili jednotkám přistát pouze beze zbraně. Mussolini se poté pokusil odkoupit Albánce. V roce 1935 daroval albánské vládě 3 miliony zlatých franků jako dárek. [82]

Zogův úspěch při porážce dvou místních povstání přesvědčil Mussoliniho, že Italové musí dosáhnout nové dohody s albánským králem. Vláda mladých mužů vedená Mehdi Frasherim, osvíceným správcem Bektashi, získala závazek Itálie splnit finanční sliby, které Mussolini dal Albánii, a poskytnout nové půjčky na vylepšení přístavu v Durrësu a další projekty, které držely albánskou vládu nad vodou. Italové začali brzy zaujímat pozice v albánské státní službě a italští osadníci byli vpuštěni do země. Mussoliniho síly svrhly krále Zoga, když Itálie vtrhla do Albánie v roce 1939. [77]

Počínaje rokem 1928, ale zejména během Velké hospodářské krize, vláda krále Zoga, která do země přinesla právo a pořádek, začala postoupit albánskou suverenitu Itálii. Přes určitý značný odpor, zvláště u Durrësu, Itálie napadla Albánii dne 7. dubna 1939 a převzala kontrolu nad zemí, přičemž italský fašistický diktátor Benito Mussolini prohlásil italského loutkového krále italského krále Viktora Emmanuela III. Za krále Albánie. Národ se tak stal jedním z prvních, které ve druhé světové válce obsadily mocnosti Osy. [83]

Když Hitler začal svou agresi proti jiným evropským zemím, Mussolini se rozhodl obsadit Albánii jako prostředek konkurující Hitlerovým územním ziskům. Mussolini a italští fašisté považovali Albánii za historickou součást římské říše a okupace měla splnit Mussoliniho sen o vytvoření italské říše. Během italské okupace byla albánská populace podrobena politice nucené italianizace italskými guvernéry království, ve které se ve školách odrazovalo od používání albánského jazyka, zatímco byl propagován italský jazyk.Současně byla podporována kolonizace Albánie Italy.

Mussolini, v říjnu 1940, použil svou albánskou základnu k zahájení útoku na Řecko, což vedlo k porážce italských sil a řecké okupaci jižní Albánie v tom, co Řekové považovali za osvobození severního Epiru. Během příprav na invazi do Ruska se Hitler v prosinci 1940 rozhodl zaútočit na Řecko, aby zabránil britskému útoku na jeho jižní křídlo. [84]

Italská penetrace Upravit

Albánie měla pro Itálii dlouhodobě značný strategický význam. Italští námořní stratégové se značným zájmem sledovali přístav Vlorë a ostrov Sazan u vchodu do Vlorëského zálivu, protože by Itálii poskytl kontrolu nad vstupem do Jaderského moře. [85] Kromě toho by Albánie mohla poskytnout Itálii předmostí na Balkáně. Před první světovou válkou se Itálie a Rakousko-Uhersko podílely na vytvoření nezávislého albánského státu. Po vypuknutí války se Itálie chopila šance obsadit jižní polovinu Albánie, aby se vyhnula zajetí rakousko-uherskými. Tento úspěch netrval dlouho, protože poválečné domácí problémy, albánský odpor a tlak prezidenta USA Woodrowa Wilsona donutily Itálii v roce 1920 odstoupit. [86]

Když Mussolini převzal moc v Itálii, obrátil se s obnoveným zájmem na Albánii. Itálie začala pronikat do albánské ekonomiky v roce 1925, kdy Albánie souhlasila, že jí umožní využívat své nerostné zdroje. [87] Následovala první tiranská smlouva v roce 1926 a druhá tiranská smlouva v roce 1927, kdy Itálie a Albánie uzavřely obrannou alianci. [87] Albánská vláda a hospodářství byly dotovány italskými půjčkami, albánská armáda byla vycvičena italskými vojenskými instruktory a bylo podpořeno italské koloniální osídlení. Navzdory silnému italskému vlivu Zog odmítl italskému tlaku úplně podlehnout. [88] V roce 1931 se otevřeně postavil Italům a odmítl obnovit Tiranskou smlouvu z roku 1926. Poté, co Albánie v roce 1934 podepsala obchodní dohody s Jugoslávií a Řeckem, se Mussolini neúspěšně pokusil zastrašit Albánce vysláním flotily válečných lodí do Albánie. [89]

Když nacistické Německo anektovalo Rakousko a postupovalo proti Československu, Itálie se stala druhořadým členem Osy. [90] Blížící se narození albánského královského dítěte mezitím hrozilo, že dá Zogovi trvalou dynastii. Poté, co Hitler napadl Československo (15. března 1939) bez předchozího upozornění Mussoliniho, se italský diktátor rozhodl přistoupit k vlastní anexi Albánie. Italský král Victor Emmanuel III kritizoval plán vzít Albánii jako zbytečné riziko. Řím však 25. března 1939 doručil Tiraně ultimátum a požadoval, aby přistoupilo na italskou okupaci Albánie. Zog odmítl přijmout peníze výměnou za zastoupení plného italského převzetí a kolonizace Albánie.

Italská invaze Upravit

Dne 7. dubna Mussoliniho vojska vtrhla do Albánie. Operaci vedl generál Alfredo Guzzoni. Invazní síla byla rozdělena do tří skupin, které měly postupně přistát. Nejdůležitější byla první skupina, která byla rozdělena do čtyř sloupců, z nichž každý byl přidělen k přistávací ploše v přístavu a vnitrozemskému cíli, na který se dalo postoupit. I přes určitý tvrdohlavý odpor některých vlastenců, zvláště u Durrës, Italové udělali krátkou práci Albánců. [90] Durrës byl zajat 7. dubna, Tirana následující den, Shkodër a Gjirokastër 9. dubna a téměř celá země do 10. dubna.

Král Zog, jeho manželka, královna Geraldine Apponyiová a jejich malý syn Leka, nechtěli stát se italskou loutkou, uprchli do Řecka a nakonec do Londýna. Albánský parlament 12. dubna odhlasoval sesazení Zoga a sjednocení národa s Itálií „v osobní unii“ nabídnutím albánské koruny Viktoru Emmanuelovi III. [91]

Parlament zvolil za předsedu vlády největšího albánského vlastníka půdy Shefqet Bej Verlaci. Verlaci navíc sloužil jako hlava státu po dobu pěti dnů, dokud Victor Emmanuel III formálně nepřijal albánskou korunu při ceremonii v paláci Quirinale v Římě. Victor Emmanuel III jmenoval Francesca Jacomoni di San Savino, bývalého velvyslance v Albánii, aby jej v Albánii zastupoval jako „generálporučík krále“ (ve skutečnosti místokrál).

Albánie pod Itálií Upravit

Zatímco Victor Emmanuel vládl jako král, Shefqet Bej Verlaci sloužil jako předseda vlády. Shefqet Verlaci řídila každodenní činnosti italského protektorátu. Dne 3. prosince 1941, Shefqet Bej Verlaci byl nahrazen jako předseda vlády a hlava státu Mustafa Merlika Kruja. [92]

Albánské zahraniční záležitosti, zvyky a přírodní zdroje byly od počátku pod přímou kontrolou Itálie. Loutková albánská fašistická strana se stala vládnoucí stranou země a fašisté umožnili italským občanům usadit se v Albánii a vlastnit půdu, aby ji mohli postupně přeměnit na italskou půdu.

V říjnu 1940, během řecko-italské války, Albánie sloužila jako představovací oblast pro neúspěšnou invazi italského diktátora Benita Mussoliniho do Řecka. Mussolini plánoval invazi do Řecka a dalších zemí, jako je Jugoslávie v této oblasti, aby Itálie získala územní kontrolu nad většinou pobřeží Středozemního moře, jako součást fašistického cíle vytvořit cíl Mare Nostrum („Naše moře“), ve kterém by Itálie dominovala Středomoří.

Brzy po italské invazi však Řekové zaútočili a značná část Albánie byla v řeckých rukou (včetně měst Gjirokastër a Korçë). V dubnu 1941, poté, co Řecko kapitulovalo před německými silami, se řecké územní zisky v jižní Albánii vrátily pod italské velení. Pod italské velení se dostaly také velké oblasti Řecka po úspěšné německé invazi do Řecka.

Po pádu Jugoslávie a Řecka v dubnu 1941 přidali italští fašisté na území Albánského království většinu oblastí obývaných Albánci, které byly dříve dány Království Jugoslávie. Albánští fašisté v květnu 1941 tvrdili, že téměř všechna albánská obydlená území byla spojena s Albánií (viz mapa). Dokonce i oblasti severního Řecka (Chameria) byly spravovány Albánci. [93] Ale to byl dokonce důsledek hranic, na kterých se Itálie a Německo dohodly při rozdělení jejich sfér vlivu. Některé malé části území s albánskou většinou zůstaly mimo nové hranice a kontakt mezi těmito dvěma částmi byl prakticky nemožný: albánské obyvatelstvo pod bulharskou vládou bylo silně utlačováno.

Albánie pod Německem Upravit

Po kapitulaci italské armády v září 1943 byla Albánie obsazena Němci.

Se zhroucením Mussoliniho vlády v souladu se spojeneckou invazí do Itálie obsadilo Německo v září 1943 Albánii a svrhlo parašutisty do Tirany, než mohli albánští partyzáni obsadit hlavní město. Německá armáda brzy zahnala partyzány do kopců a na jih. Nacistická německá vláda následně oznámila, že uzná nezávislost neutrální Albánie, a pustila se do organizace nové vlády, policie a ozbrojených sil.

Němci nevykonávali těžkou kontrolu nad albánskou správou. Spíše se snažili získat lidovou podporu podporou příčin oblíbených u Albánců, zejména anexe Kosova. Mnoho jednotek Balli Kombëtar spolupracovalo s Němci proti komunistům a několik vůdců Balli Kombëtar zastávalo pozice v režimu sponzorovaném Německem. Albánští kolaboranti, zejména divize SS Skanderbeg, také vyhnali a zabili Srby žijící v Kosovu. V prosinci 1943 se v severních horách Albánie zformovala třetí odbojová organizace, antikomunistická, protiněmecká monarchistická skupina známá jako Legaliteti. Vedená Abazem Kupim se z velké části skládala z gegských partyzánů, zásobovaných hlavně zbraněmi od spojenců, kteří svou podporu NLM stáhli poté, co se komunisté vzdali nároků Albánie na Kosovo. Hlavní město Tirana bylo osvobozeno partyzány 17. listopadu 1944 po 20denní bitvě. Komunističtí partyzáni zcela osvobodili Albánii od německé okupace 29. listopadu 1944 a ve spolupráci s jugoslávskými komunistickými silami pronásledovali německou armádu až do Višegradu v Bosně (tehdy Jugoslávii).

Albánští partyzáni osvobodili také Kosovo, část Černé Hory a jižní Bosnu a Hercegovinu. V listopadu 1944 vyhodili Němce a byli s Jugoslávií jedinými evropskými národy, které tak učinily bez jakékoli pomoci spojenců. Enver Hodža se stal vůdcem země na základě svého postavení generálního tajemníka albánské komunistické strany. Poté, co převzali moc nad zemí, zahájili albánští komunisté obrovskou teroristickou kampaň, stříleli intelektuály a zatýkali tisíce nevinných lidí. Někteří zemřeli kvůli mučení. [94]

Albánie byla jednou z mála evropských zemí okupovaných mocnostmi Osy, které ukončily druhou světovou válku s větším židovským obyvatelstvem než před válkou. [95] [96] [97] [98] Podle oficiálních záznamů bylo během druhé světové války albánskými rodinami skryto asi 1 200 židovských obyvatel a uprchlíků z jiných balkánských zemí. [99]

Albánský odpor ve druhé světové válce Upravit

Národní osvobozenecká válka albánského lidu začala italskou invazí do Albánie 7. dubna 1939 a skončila 28. listopadu 1944. Během antifašistické národně osvobozenecké války bojoval albánský lid proti Itálii a Německu, které obsadilo zemi. V období 1939–1941 vedli protifašistický odboj nacionalistické skupiny Národní fronty a později komunistická strana.

Komunistický odboj Upravit

V říjnu 1941 založily malé albánské komunistické skupiny v Tiraně Albánskou komunistickou stranu se 130 členy pod vedením Hodše a jedenáctičlenného ústředního výboru. Albánští komunisté podporovali pakt Molotov – Ribbentrop a neúčastnili se antifašistického boje, dokud Německo v roce 1949 nenapadlo Sovětský svaz. Strana měla zpočátku malou masovou přitažlivost a dokonce i její mládežnická organizace získávala nováčky. V polovině roku 1942 však vůdci stran zvýšili svoji popularitu tím, že povolali mladé lidi k boji za osvobození jejich země, kterou okupovala fašistická Itálie.

Tato propaganda zvýšila počet nových rekrutů mnoha mladých lidí toužících po svobodě. V září 1942 strana zorganizovala oblíbenou přední organizaci Národní osvobozenecké hnutí (NLM) z řady odbojových skupin, včetně několika silně protikomunistických. Během války partyzáni ovládaní komunisty NLM v podobě Národní osvobozenecké armády nerespektovali varování italských okupantů, že dojde k odvetě za partyzánské útoky. Vůdcové partyzánů naopak počítali s použitím touhy po pomstě, kterou by taková odveta vyvolala k získání rekrutů.

Komunisté udělali z takzvané války za osvobození občanskou válku, zvláště po objevu protokolu Dalmazzo-Kelcyra, podepsaného Balli Kombëtar. S úmyslem zorganizovat partyzánský odboj svolali na 16. září 1942 generální konferenci do Pezë, kde byla zřízena albánská fronta národního osvobození. Fronta zahrnovala nacionalistické skupiny, ale ovládali ji komunističtí partyzáni.

V prosinci 1942 bylo zorganizováno více albánských nacionalistických skupin. Albánci bojovali proti Italům, zatímco během nacistické německé okupace se Balli Kombëtar spojil s Němci a střetl se s albánskými komunisty, kteří pokračovali ve svém boji proti Němcům a Balli Kombëtarovi současně.

Nacionalistický odboj Upravit

Nacionalistický odpor vůči italským okupantům se objevil v listopadu 1942. Ali Këlcyra a Midhat Frashëri vytvořili západně orientovaný Balli Kombëtar (Národní fronta). [100] Balli Kombëtar bylo hnutí, které rekrutovalo příznivce jak z velkých vlastníků půdy, tak z rolnictva. Stavěl se proti návratu krále Zoga a požadoval vytvoření republiky a zavedení některých ekonomických a sociálních reforem. Vůdci Balli Kombëtar jednali konzervativně, ale báli se, že by okupanti proti nim provedli odvetu nebo zabavili statky vlastníků půdy.

Komunistická revoluce v Albánii (1944) Edit

Komunističtí partyzáni se přeskupili a získali kontrolu nad jižní Albánií v lednu 1944. V květnu svolali na Përmetu sjezd členů Národní fronty osvobození (NLF), jak se hnutí tehdy nazývalo, který zvolil protifašistickou radu Národní osvobození bude fungovat jako albánská administrativa a zákonodárce. Hodža se stal předsedou výkonného výboru rady a nejvyšším velitelem Národní osvobozenecké armády.

Komunističtí partyzáni porazili poslední síly Balli Kombëtar v jižní Albánii do poloviny léta 1944 a setkali se pouze s rozptýleným odporem Balli Kombëtar a Legality, když vstoupili do střední a severní Albánie do konce července. Britská vojenská mise vyzvala zbytky nacionalistů, aby se nebránili postupu komunistů, a spojenci evakuovali Kupiho do Itálie. Před koncem listopadu se hlavní německá vojska stáhla z Tirany a komunisté převzali kontrolu nad hlavním městem bojem proti tomu, co zbylo z německé armády. Provizorní vláda, kterou komunisté vytvořili v Beratu v říjnu, spravovala Albánii s premiérem Enverem Hodžou.

Důsledky války Upravit

Silné vazby NLF s komunisty Jugoslávie, kteří se také těšili britské vojenské a diplomatické podpoře, zaručovaly, že Bělehrad bude hrát klíčovou roli v albánském poválečném uspořádání. Spojenci nikdy nepoznali albánskou exilovou vládu nebo krále Zoga, ani nikdy na žádnou z hlavních válečných konferencí nevznesli otázku Albánie nebo jejích hranic.

Neexistují žádné spolehlivé statistiky o válečných ztrátách Albánie, ale Úřad OSN pro pomoc a rehabilitaci hlásil asi 30 000 mrtvých albánských válek, 200 zničených vesnic, 18 000 zničených domů a asi 100 000 lidí zůstalo bez domova. Albánská oficiální statistika tvrdí o něco vyšší ztráty. Kromě toho byly tisíce Chamů (Tsamů, Albánců žijících v severním Řecku) vyhnány z Řecka s odůvodněním, že spolupracovali s nacisty.

Komunismus Upravit

Sbírka komunistů se po druhé světové válce rychle přemohla, aby si podmanila všechny potenciální politické nepřátele v Albánii, rozbila vlastníky půdy v zemi a nepatrnou střední třídu a izolovala Albánii od západních mocností za účelem vytvoření Albánské lidové republiky. V roce 1945 komunisté zlikvidovali, zdiskreditovali nebo odvezli do exilu většinu meziválečné elity země. Ministr vnitra Koçi Xoxe, pro-jugoslávský někdejší klempíř, předsedal procesu a popravě tisíců opozičních politiků, náčelníků klanů a členů bývalých albánských vlád, kteří byli odsouzeni jako „váleční zločinci“.

Tisíce jejich rodinných příslušníků byly roky uvězněny v pracovních táborech a věznicích a později byly po celá desetiletí deportovány do ubohých státních farem postavených na regenerovaných bažinách. Konsolidace kontroly komunisty také vedla k posunu politické moci v Albánii ze severního Ghegů do jižních Tosks. Většina komunistických vůdců byli Tosksové, Vlachové a pravoslavní ze střední třídy a strana většinu svých rekrutů čerpala z oblastí obývaných Tosky, zatímco Ghegové se svou staletou tradicí protichůdné autority nedůvěřovali novým albánským vládcům a jejich mimozemským marxistům doktríny.

V prosinci 1945 zvolili Albánci nové lidové shromáždění, na volebních seznamech se však objevili pouze kandidáti z Demokratické fronty (dříve Hnutí národního osvobození a poté Fronta národního osvobození) a komunisté používali k propagaci opozice propagandistickou a teroristickou taktiku. Oficiální hlasování ukázalo, že 92% voličů hlasovalo a 93% voličů zvolilo lístek Demokratické fronty. Shromáždění svolané v lednu 1946 zrušilo monarchii a přeměnilo Albánii na „lidovou republiku“.

Enver Hodža a Mehmet Shehu se stali komunistickými vůdci v Albánii a jsou uznáváni většinou západních národů. Začali se soustředit především na zajištění a udržení své mocenské základny zabitím všech svých politických protivníků a sekundárně na zachování nezávislosti Albánie a přetváření země podle zásad stalinismu, aby mohli zůstat u moci. Politické popravy byly běžné a za komunistického režimu bylo zabito celkem 5 000 až 25 000 lidí. [101] [102] [103] Albánie se stala spojencem Sovětského svazu, ale to skončilo po roce 1956 příchodem destalinizace, což způsobilo sovětsko-albánský rozkol. Následovalo silné politické spojenectví s Čínou, které vedlo k pomoci ve výši několika miliard dolarů, která byla po roce 1974 omezena, což způsobilo čínsko-albánský rozkol. Čína přerušila pomoc v roce 1978, kdy Albánie zaútočila na její politiku po smrti čínského vůdce Mao Ce -tunga. V 70. letech došlo k rozsáhlým čistkám úředníků.

V období socialistické výstavby Albánie země zaznamenala rychlý hospodářský růst. Albánie poprvé začala vyrábět hlavní část vlastních komodit na domácím trhu, které v některých oblastech dokázaly konkurovat na zahraničních trzích. V letech 1960 až 1970 byla průměrná roční míra růstu albánského národního důchodu o 29 procent vyšší než světový průměr a o 56 procent vyšší než evropský průměr. Také v tomto období byla Albánie díky monopolizované socialistické ekonomice jedinou zemí na světě, která na svůj lid neukládala žádné podvodníky ani daně. [104]

Enver Hodža, který vládl Albánii čtyři desetiletí, zemřel 11. dubna 1985. Brzy po Hodžově smrti se v albánské společnosti objevily hlasy pro změnu a vláda začala hledat užší vztahy se Západem, aby zlepšila ekonomické podmínky. Nový režim Ramiz Alia nakonec zavedl určitou liberalizaci a v roce 1990 poskytl svobodu cestování do zahraničí. Nová vláda se snažila zlepšit vztahy s vnějším světem. Volby v březnu 1991 udržely bývalé komunisty u moci, ale generální stávka a městská opozice vedly k vytvoření koaličního kabinetu, který zahrnoval nekomunisty. [105]

V roce 1967 vedly úřady násilnou kampaň za uhasení náboženské praxe v Albánii a tvrdily, že náboženství rozdělilo albánský národ a udrželo jej ve zaostalosti. [106] [ samostatně publikovaný zdroj? ] Studentští agitátoři pročesávali venkov a nutili Albánce, aby přestali praktikovat svou víru. Navzdory stížnostem, dokonce i od členů APL, byly všechny kostely, mešity, kláštery a další náboženské instituce do konce roku uzavřeny nebo přeměněny na sklady, tělocvičny a dílny.Zvláštní vyhláška zrušila listiny, podle nichž fungovaly hlavní náboženské komunity v zemi.

Albánie a Jugoslávie Upravit

Až do vyloučení Jugoslávie z Cominformu v roce 1948 se Albánie chovala jako jugoslávský satelit a prezident Jugoslávie, Josip Broz Tito měl v úmyslu využít své tlumivky na albánské straně k začlenění celé země do Jugoslávie. [ Citace je zapotřebí ] Po stažení Německa z Kosova na konci roku 1944 se provincie zmocnili komunističtí partyzáni Jugoslávie a dopustili se odvetných masakrů proti Albáncům. Před druhou světovou válkou Komunistická strana Jugoslávie podporovala přesun Kosova do Albánie, ale poválečný komunistický režim Jugoslávie trval na zachování předválečných hranic země.

Při odmítání dohody Mukaj z roku 1943 pod tlakem Jugoslávců albánští komunisté souhlasili s obnovením Kosova do Jugoslávie po válce. V lednu 1945 obě vlády podepsaly smlouvu o opětovném začlenění Kosova do Jugoslávie jako autonomní provincie. Krátce poté se Jugoslávie stala první zemí, která uznala prozatímní albánskou vládu.

Vztahy mezi Albánií a Jugoslávií se však zhoršily, když si Albánci začali stěžovat, že Jugoslávci platí příliš málo za albánské suroviny a vykořisťují Albánii prostřednictvím akciových společností. Kromě toho Albánci hledali investiční fondy na rozvoj lehkého průmyslu a ropné rafinerie, zatímco Jugoslávci chtěli, aby se Albánci soustředili na zemědělství a těžbu surovin. Vedoucí albánské hospodářské plánovací komise a jeden z Hodžových spojenců Nako Spiru se stal hlavním kritikem úsilí Jugoslávie o uplatnění ekonomické kontroly nad Albánií. Tito nedůvěřoval Hodži a dalším intelektuálům v albánské straně a prostřednictvím Xoxe a jeho věrných se je pokusil sesadit.

V roce 1947 vůdci Jugoslávie vytvořili totální ofenzivu proti anti-jugoslávským albánským komunistům, včetně Hodže a Spiru. V květnu Tirana oznámila zatčení, soud a odsouzení devíti členů lidového shromáždění, známých pro odpor proti Jugoslávii, na základě obvinění z protistátní činnosti. O měsíc později Ústřední výbor Komunistické strany Jugoslávie obvinil Hodžu z dodržování „nezávislých“ politik a obrácení albánského lidu proti Jugoslávii.

Albánie a Sovětský svaz Upravit

Albánie se stala závislou na sovětské pomoci a know-how po rozchodu s Jugoslávií v roce 1948. V únoru 1949 získala Albánie členství v organizaci komunistického bloku pro koordinaci ekonomického plánování, Radě pro vzájemnou hospodářskou pomoc. Tirana brzy uzavřela obchodní dohody s Polskem, Československem, Maďarskem, Rumunskem a Sovětským svazem. V Albánii se usadili sovětští a středoevropští techničtí poradci a Sovětský svaz vyslal také albánské vojenské poradce a na Sazanském ostrově postavil podmořské zařízení.

Po rozdělení Sovětského svazu na Jugoslávii byly Albánie a Bulharsko jedinými zeměmi, které mohl Sovětský svaz použít k šíření válečného materiálu komunistům bojujícím v Řecku. Jakou malou strategickou hodnotu Albánie nabídla Sovětskému svazu, se však postupně zmenšovala, jak se vyvíjela technologie jaderných zbraní.

Albánští vládci ve snaze vzdát poctu Stalinovi implementovali nové prvky stalinského ekonomického systému. V roce 1949 přijala Albánie základní prvky sovětského fiskálního systému, podle něhož státní podniky ze svých zisků platily přímé příspěvky do státní pokladny a ponechávaly si pouze podíl schválený pro samofinancované investice a jiné účely. V roce 1951 zahájila albánská vláda svůj první pětiletý plán, který kladl důraz na využívání ropných, chromitových, měděných, niklových, asfaltových a uhelných zdrojů v zemi za účelem rozšíření výroby elektřiny a energetické sítě, zvýšení zemědělské produkce a zlepšení dopravy. Vláda zahájila program rychlé industrializace po sjezdu druhé strany APL a kampani nucené kolektivizace zemědělské půdy v roce 1955. V té době soukromé farmy stále produkovaly asi 87% albánské zemědělské produkce, ale do roku 1960 stejné procento pocházelo z kolektivních nebo státní farmy.

Stalin zemřel v březnu 1953 a zjevně se obával, že zánik sovětského vládce by mohl povzbudit soupeře v řadách albánské strany, ani Hodža ani Šehu neriskovali cestu do Moskvy, aby se zúčastnili jeho pohřbu. Následné hnutí Sovětského svazu k sblížení s nenáviděnými Jugoslávci zařadilo oba albánské vůdce. Tirana se brzy dostala pod tlak Moskvy, aby alespoň formálně zkopírovala nový sovětský model kolektivního vedení. V červenci 1953 Hoxha předal portfolia zahraničních věcí a obrany věrným stoupencům, ale ponechal si nejvyšší post strany i premiérské funkce až do roku 1954, kdy se Shehu stal albánským premiérem. Sovětský svaz reagoval snahou pozvednout morálku albánských vůdců a povýšil diplomatické vztahy mezi oběma zeměmi na úroveň velvyslanců.

Navzdory určitým počátečním projevům nadšení Hodža a Šehu nedůvěřovaly programům Nikity Chruščova „mírového soužití“ a „různých cest k socialismu“, protože podle všeho představovaly hrozbu, že by se Jugoslávie mohla znovu pokusit převzít kontrolu nad Albánií. Hodžu a Šehua také znepokojila vyhlídka, že by Moskva mohla upřednostňovat méně dogmatické vládce v Albánii. Tirana a Bělehrad obnovily diplomatické styky v prosinci 1953, ale Hodža odmítl Chruščovovy opakované výzvy k posmrtné rehabilitaci pro-jugoslávského Xoxe jako gesto pro Tita. Albánské duo místo toho zpřísnilo sevření v domácím životě své země a nechalo se unést propagandistickou válkou s Jugoslávci.

Albánie a Čína Upravit

Albánská lidová republika hrála roli v čínsko-sovětském rozkolu, který výrazně převyšoval její velikost nebo význam v komunistickém světě. V roce 1958 národ stál s Čínskou lidovou republikou [107] v odporu proti Moskvě v otázkách mírového soužití, destalinizace a oddělené cesty Jugoslávie k socialismu prostřednictvím decentralizace hospodářského života. Sovětský svaz, země střední Evropy a Čína, to vše nabídlo Albánii velké množství pomoci. Sovětští vůdci také slíbili, že v Tiraně postaví velký Palác kultury jako symbol „lásky a přátelství“ sovětského lidu k albánskému lidu.

Přes tato gesta byla Tirana nespokojená s hospodářskou politikou Moskvy vůči Albánii. Hodža a Šehu se podle všeho v květnu nebo červnu 1960 rozhodli, že Albánii zajistí čínská podpora, a otevřeně se postavili na stranu Čínské lidové republiky, když mezi Čínskou lidovou republikou a Sovětským svazem vypukly ostré polemiky. Ramiz Alia, v té době kandidát-člen politbyra a Hodžův poradce pro ideologické otázky, hrál v rétorice významnou roli.

Hodža a Šehu pokračovali ve svém pronásledování proti Sovětskému svazu a Jugoslávii na čtvrtém sjezdu strany APL v únoru 1961. Během kongresu albánská vláda oznámila obecné obrysy třetího pětiletého plánu země od roku 1961 do roku 65, který přidělil 54% veškerých investic do průmyslu, čímž odmítl Chruščovovo přání učinit z Albánie především zemědělského výrobce. Moskva reagovala zrušením programů pomoci a úvěrových linek pro Albánii, ale Číňané opět přišli na pomoc.

Albánsko-čínské vztahy do roku 1970 stagnovaly, a když se na začátku 70. let začal asijský obr vzpamatovávat z izolace, Mao Ce-tung a další komunističtí čínští vůdci přehodnotili svůj závazek vůči malé Albánii a zahájili čínsko-albánský rozkol. V reakci na to Tirana začala rozšiřovat své kontakty s vnějším světem. Albánie zahájila obchodní jednání s Francií, Itálií a nedávno nezávislými asijskými a africkými státy a v roce 1971 normalizovala vztahy s Jugoslávií a Řeckem. Albánští vůdci ošklivili kontakty Čínské lidové republiky se Spojenými státy na počátku 70. let a její tisk a rozhlas ignoroval cestu prezidenta Richarda Nixona do Pekingu v roce 1972.

Jak se Hodžovo zdraví zhoršovalo, první tajemník Lidové socialistické republiky začal plánovat řádné nástupnictví. [108] V roce 1976 přijal lidový parlament druhou komunistickou ústavu poválečné éry. [109] Ústava zaručovala obyvatelům Albánie svobodu slova, tisku, organizace, sdružování a parlamentu, ale podřizovala tato práva povinnostem jednotlivce vůči společnosti jako celku. [ Citace je zapotřebí ] Ústava v zákoně zakotvila myšlenku autarkie a zakazovala vládě hledat finanční pomoc nebo úvěry nebo zakládat společné společnosti s partnery z kapitalistických nebo komunistických zemí považovaných za „revizionistické“. [ Citace je zapotřebí ] Preambule ústavy se také chlubila tím, že byly zrušeny základy náboženské víry v Albánii. [110]

V roce 1980 se Hodža obrátil na Ramize Alia, aby jej nahradil albánským komunistickým patriarchou, s výhledem na svého dlouholetého spolubojovníka [ Citace je zapotřebí ] Mehmet Shehu. [ Citace je zapotřebí ] Hodža se nejprve pokusil přesvědčit Shehua, aby dobrovolně ustoupil, ale když tento krok selhal, Hodža zařídil, aby ho všichni členové politbyra pokarhali za to, že se jeho syn mohl zasnoubit s dcerou bývalé měšťanské rodiny. [ Citace je zapotřebí ] Hodža očistil členy Shehuovy rodiny a jeho příznivce v policii a armádě. [ Citace je zapotřebí ] V listopadu 1982 Hodža oznámil, že Šehu byl zahraniční špion, který pracoval současně pro americké, britské, sovětské a jugoslávské zpravodajské agentury při plánování atentátu na samotného Hodžu. [ Citace je zapotřebí ] „Byl pohřben jako pes“, napsal diktátor v albánském vydání své knihy „Titoité“. [ Citace je zapotřebí ] Hodža šel do polodůchodu na začátku roku 1983, [ Citace je zapotřebí ] a Alia převzala odpovědnost za administrativu Albánie. [ Citace je zapotřebí ] Alia hodně cestovala po Albánii, stála na Hodži na velkých akcích a doručovala adresy oslabujícím prezidentům stanovující nové politiky a intonující litanie. [ Citace je zapotřebí ] Alia se stala předsedkyní a o dva dny později se stala právním tajemníkem APL. Ve správný čas se stal dominantní postavou albánských médií a jeho slogany se objevovaly namalované karmínovými písmeny na vývěsních štítech po celé zemi. [ Citace je zapotřebí ]

Upravit přechod

V roce 1991 se Ramiz Alia stal prvním prezidentem Albánie. Alia se pokusila jít ve šlépějích Envera Hodži, ale změny již začaly a kolaps komunismu v celé Evropě vedl k rozsáhlým změnám uvnitř albánské společnosti. Michail Gorbačov se objevil v Sovětském svazu s novými pravidly a zásadami (glasnost a perestrojka). Alia však učinila podobné kroky, podepsala helsinskou dohodu a umožnila pluralismus pod tlakem studentů a pracovníků. [111] Poté se konaly první volby více stran, protože komunisté převzali moc v Albánii. Socialistická strana vedená Ramizem Aliem vyhrála volby v roce 1991. [111] Přesto bylo jasné, že změnu nezastaví. Podle prozatímního základního zákona ze dne 29. dubna 1991 ratifikovali Albánci 28. listopadu 1998 ústavu, která zavádí demokratický systém vlády založený na právním státu a zaručuje ochranu základních lidských práv.

Kromě toho si komunisté udrželi podporu a vládní kontrolu v prvním kole voleb podle prozatímního zákona, ale padli o dva měsíce později během generální stávky. Výbor „národní spásy“ převzal, ale také za půl roku zkolaboval. Dne 22. března 1992 byli komunisté po vítězství v parlamentních volbách v roce 1992 trumfováni Demokratickou stranou. [112] Přechod od socialistického státu k parlamentnímu systému měl mnoho výzev. Demokratická strana musela provést reformy, které slíbila, ale buď byli příliš pomalí, nebo problémy nevyřešili, takže lidé byli zklamaní, když se jejich naděje na rychlou prosperitu nenaplnila.

Demokratizace Upravit

Demokratická strana převzala kontrolu poté, co vyhrála druhé volby více stran a sesadila komunistickou stranu. Poté se druhým prezidentem stal Sali Berisha. Dnes je Berisha nejdéle sloužícím a jediným prezidentem Albánie zvoleným do druhého funkčního období. V roce 1995 se Albánie stala 35. členem Rady Evropy a požádala o členství v Severoatlantické alianci (NATO). [113] [ samostatně publikovaný zdroj? ] Albánský lid nadále emigroval do západoevropských zemí, zejména do Řecka a Itálie, ale také do USA.

Byly zavedeny záměrné programy ekonomických a demokratických reforem, ale albánská nezkušenost s kapitalismem vedla k šíření pyramidových schémat, která nebyla kvůli korupci vlády zakázána. Anarchie na přelomu let 1996 až 1997 na počátku kolapsu těchto pyramidových schémat znepokojila svět a podnítila mezinárodní mediaci. Na začátku jara 1997 vedla Itálie mnohonárodní vojenskou a humanitární intervenci (operace Alba) [114] schválenou Radou bezpečnosti OSN, aby pomohla stabilizovat zemi. [115] Vláda Berishy se zhroutila v roce 1997 v důsledku dalšího kolapsu pyramidových schémat a rozsáhlé korupce, která způsobila anarchii a povstání v celé zemi, podporované bývalými komunisty a bývalými členy Sigurimi. Vláda se pokusila potlačit povstání vojenskou silou, ale tento pokus se nezdařil kvůli dlouhodobé korozi armády Albánie kvůli politickým a sociálním faktorům. O několik měsíců později, po parlamentních volbách 1997, byla Demokratická strana poražena Socialistickou stranou a získala pouhých 25 křesel z celkového počtu 156. Sali Berisha rezignoval a socialisté zvolili za prezidenta Rexhepa Meidaniho. Včetně toho byl vůdce socialistů Fatos Nano zvolen předsedou vlády, přičemž tuto funkci zastával až do října 1998, kdy rezignoval v důsledku napjaté situace vytvořené v zemi po zavraždění Azema Hajdariho, prominentního vůdce. Demokratické strany. Kvůli tomu byl pak Pandeli Majko zvolen předsedou vlády až do listopadu 1999, kdy jej nahradil Ilir Meta. Parlament přijal současnou ústavu dne 29. listopadu 1998. Albánie schválila svou ústavu prostřednictvím lidového referenda, které se konalo v listopadu 1998, ale které opozice bojkotovala. Všeobecné místní volby v říjnu 2000 znamenaly ztrátu kontroly demokratů nad místními vládami a vítězství socialistů.

V roce 2001 Albánie učinila kroky směrem k demokratické reformě a zachování právního státu, přičemž vážné nedostatky ve volebním kodexu je třeba vyřešit, jak se ukázalo ve volbách. [ Citace je zapotřebí ] Mezinárodní pozorovatelé považovali volby za přijatelné, ale Union for Victory Coalition, druhý největší příjemce hlasování, zpochybnila výsledky a bojkotovala parlament do 31. ledna 2002. V červnu 2005 demokratická koalice vytvořila vládu se Sali Berishou. Jeho návrat k moci ve volbách 3. července 2005 ukončil osm let vlády Socialistické strany. Po Alfredu Moisiu byl v roce 2006 Bamir Topi zvolen prezidentem Albánie do roku 2010. Navzdory politické situaci rostla albánská ekonomika v roce 2007 odhadem o 5%. Albánský lek posílil ze 143 lekë na americký dolar v roce 2000 na 92 lekë v roce 2007.

Prezentovat Upravit

Dne 23. června 2013 se konaly osmé parlamentní volby, které vyhrál Edi Rama ze Socialistické strany. Během svého působení ve funkci 33. předsedy vlády Albánie provedla řadu reforem zaměřených na modernizaci ekonomiky a demokratizaci státních institucí, jako je soudnictví a vymáhání práva. Nezaměstnanost se navíc neustále snižuje na 4. nejnižší míru nezaměstnanosti na Balkáně. [116]

Po rozpadu východního bloku začala Albánie rozvíjet užší vztahy se západní Evropou. Na summitu v Bukurešti v roce 2008 pozvala Organizace Severoatlantické smlouvy (NATO) Albánii ke vstupu do aliance. V dubnu 2014 se Albánie stala řádným členem NATO. Albánie byla jednou z prvních zemí jihovýchodní Evropy, která se připojila k programu Partnerství pro mír. Albánie požádala o vstup do Evropské unie a v červnu 2014 se stala oficiálním kandidátem na přistoupení k Evropské unii.

V roce 2017 proběhly osmé parlamentní volby, současně s prezidentskými volbami. [117] [118] Prezidentské volby se konaly ve dnech 19., 20., 27. a 28. dubna 2017. Ve čtvrtém kole byl úřadující předseda a tehdejší předseda vlády Ilir Meta zvolen osmým prezidentem Albánie s 87 hlasy. [119] Výsledkem parlamentních voleb, které se konaly 25. června 2017, však bylo vítězství Socialistické strany vedené Edim Ramou, která ve volbách získala 48,33% hlasů před 5 dalšími kandidáty. Lulzim Basha, kandidát Demokratické strany a druhý ve volbách, získal pouze 28,81% hlasů.


PORTFOLIO

Severozápadní okraj Agory z Apollonie s Bouleterionem, Triumfálním obloukem a Odeonem. Odeon nacházející se na severní straně Agory, postavený ve 2. století n. L. Měla by hostit kulturní a hudební akce a mohla by pojmout 300 diváků. Čtyři pilíře triumfálního oblouku před Odeonem. Se svými třemi klenutými otvory by se 14m dlouhý pomník zvýšil do výšky 10 metrů. Byl vyroben z cihel a potažen bílými mramorovými deskami. Knihovna pochází z 2. století n. L. Měla čtvercový půdorys a byla postavena na troskách dřívějšího dórského sloupoví. Apollo Obelisk, řecký monolitický vápencový sloup zasvěcený bohu Apollu Agyieovi, ochránci ulic a domů. Válec by byl ozdoben lyrou Apollo ’s, stejně jako luk a toulec Artemis. Obelix se objevuje na městských mincích po polovině 3. století před naším letopočtem. Jižní stěna Temenosu, okrasná zeď ohraničující posvátnou oblast temenos Apollónského chrámu datovaná do 3. století před naším letopočtem. Mramorová socha Pythiana Apolla opírající se o delfský stativ s hadem a držící lyrovou želvovinu Apollo ’s. Bouleuterion, postavený v tempu antického vzoru římské architektury. Sloužil jako místo shromáždění rady města (také známý jako Památník Agonothetes). Byl postaven ve 2. století našeho letopočtu za vlády Luciuse Veruse (161-169) a pojalo asi 160 lidí. Korintská hlavní města zdobící Bouleuterion. Podpořili architráv nesoucí řecký nápis věnující pomník.Vypráví, že Quintus Villius Crispinus Furius Proculus postavil bouleuterion na památku a na počest Villiusa Valentinuse Furius Proculus, prefekta kohorty v Sýrii, Tribune legie Gemina v Panonii. Bouleuterion. Struktura měla tvar půlkruhu a sloužila jako místo shromáždění rady města – boule. Chrám Diany se nachází na západní straně Bouleuterionu. Byl postaven v poslední čtvrtině 2. století n. L.

Malá svatyně (sacellum), malá budova zabírající výklenek v opěrné zdi kopce pravděpodobně zasvěcená císařskému kultu. Divadlo označující nejzápadnější bod Agory. Byl postaven v první polovině 3. století před naším letopočtem s průměrem asi 100 metrů. To by mohlo pojmout publikum 10 000. Velká Stoa postavená ve 4. století před naším letopočtem. Je to nejzachovalejší památka z klasického období v Agoře a byla používána až do 2. století našeho letopočtu. Velká Stoa měla obdélníkový půdorys o rozměrech 72,2 m x 10,5 m, rozdělený podélně na dvě části vnitřní kolonádou tvořenou 36 osmihrannými dórskými sloupy. Základy chrámu nacházející se podél posvátné cesty postavené ve 2. století př. N. L. A případně zrekonstruované ve 2. století n. L. Nymphaeum napájené podzemními zdroji vody. Byl postaven v polovině 3. století před naším letopočtem a je největší a nejlépe zachovanou památkou Apollonie na ploše 1 500 metrů čtverečních. Obdélníková pánev Nymphaeum oblečená dórskou kolonádou, která držela tlak vody proti zádržným blokům (orthostates) umístěným za ní. Hlavní ulice v západní části města. Východní městské hradby Apollonie s výhledem na okolní krajinu. Muzeum Apollonie uvnitř pravoslavného kláštera Shen Meri poblíž Apollonie. Muzeum bylo otevřeno v roce 1958 k vystavení artefaktů nalezených v nedalekém řeckém ilyrském archeologickém nalezišti Apollonia. Balkon severního křídla muzea s reliéfy a sochami převzatými z nedalekého řeckého ilyrského naleziště Apollonia. Pohřební stéla zobrazující ženu s ilyrským oblečením, 2. století před naším letopočtem. Římské sochy vystavené v refektáři východního pravoslavného kláštera Shen Meri. Portrét Hadriána (?) Nalezený v Apollonii, Archeologické muzeum v Tiraně.

Archeologické muzeum Apollonia

Muzeum se nachází uvnitř kláštera a obsahuje mnoho archeologických pokladů nalezených při vykopávkách a expedicích v této oblasti. Vedle mozaiky v refektáři muzea zůstává jednou z hlavních atrakcí v celém komplexu nedávno zrekonstruovaný portikus lemovaný sochami. Na velké mramorové sochy obklopené nádhernými panoramaty se nezapomíná. V neposlední řadě je šest samostatných sálů věnováno výstavě prehistorických nálezů z doby římské, včetně keramických předmětů z pečené hlíny, keramiky, nádob zdobených helénskými mytologickými obrazy a bohaté numismatické sbírky.


5) Praktické informace pro návštěvu archeologického naleziště Apollonia

Zde jsou některé informace k návštěvě Apollonie:

  • Archeologický park Apollonia stojí na kopci a je obklopen olivovými háji s velmi malým stínem.
  • Náklady na letenku Apollonia v době naší poslední návštěvy byly 400 lek.
  • Spolu s lístkem nám nebyly poskytnuty mapy Apollonie, u vchodu jsou nějaké mapy a v několika dalších bodech webu je značení špatné.
  • Archeologický park Apollonia je obrovský a objevilo se jen malé procento krás tohoto místa.
  • Provedli jsme návštěvu s průvodcem na místě, ale není jisté, že ho najdete. V takovém případě se nejprve pokuste informovat, protože bez průvodce ztratíte mnoho stránek.
  • Na místě jsou dva bary-restaurace, kde se můžete zastavit nebo něco sníst, jeden je u vchodu a druhý na kopci.
  • Otevírací doba hotelu Apollonia je v létě od 9:00 do 20:00 (zkontrolujte však, že může dojít ke změnám).

Starověké město Apollonia

Předběžné seznamy států, které jsou smluvní stranou úmluvy, zveřejňuje Středisko světového dědictví na svých webových stránkách a/nebo v pracovních dokumentech s cílem zajistit transparentnost, přístup k informacím a usnadnit harmonizaci předběžných seznamů na regionální a tematické úrovni.

Výhradní odpovědnost za obsah každého nezávazného seznamu nese dotyčný smluvní stát. Zveřejnění předběžných seznamů neznamená vyjádření jakéhokoli názoru Výboru pro světové dědictví nebo Střediska světového dědictví nebo sekretariátu UNESCO ohledně právního postavení jakékoli země, území, města nebo oblasti nebo jeho hranic.

Názvy nemovitostí jsou uvedeny v jazyce, ve kterém byly předloženy smluvním státem

Popis

Starověké město Apollonia se nachází v jihozápadní Albánii, asi 13 mil od města Fier. Fascinující krajina archeologického parku, která byla zachována ve výjimečně neporušeném stavu, představuje úspěšnou kombinaci krásy památek a přírody, atraktivní svou dlouhou historií, v atmosféře relaxace a meditace. Jeho založení proběhlo bezprostředně po založení Epidamnus & ndash Dyrrachium a rychle se stal jedním z nejvýznamnějších měst jadranské pánve, která byla častěji zmiňována z dalších 30 (třiceti) měst se stejným názvem během starověku. Město leželo na území politického společenství Taulantii a byl široce známý jako Apollonia Illyria. Podle tradice byl založen v první polovině 6. století před naším letopočtem řeckým kolonistou z Korfu a Korintu, vedeným Gylax, který pojmenoval město podle jeho jména (Gylakeia). Po svém rychlém založení město změnilo svůj název na Apollonia, podle mocného božství Apollo. Stojí na kopcovité plošině, odkud rozšiřuje úrodnou rovinu Musacchia s Jaderským mořem a kopci Mallakastra. Ruiny Apollonia jsou objeveny na počátku 19. století.

Město vzkvétalo ve 4. století našeho letopočtu jako důležité ekonomické a obchodní centrum. Postupem času byl rozšířen po celém kopcovitém svahu včetně oblasti ca. 81 ha, obklopen velkou zdí o délce 3 km a šířce 3 m. Ačkoli Apollonia se nacházelo několik kilometrů od Jaderského moře, jeho poloha na pravém břehu Aoos Řeka (moderní Vjos & euml) umožňovala její komunikaci s pobřežní částí území. Na dvou vrcholcích kopců, které městu dominují, stojí temenos oblast (posvátná oblast kolem Apollónova chrámu) a Arx (vojenská citadela). Mezi dvěma vrcholky kopců se nacházely veřejné budovy starověkého města, které i nadále zažívalo období vznešenosti a nádhery za postupné římské nadvlády (od roku 229 př. N. L.). Sláva města přitahovala mnoho osobností největší říše starověkého světa jako významného římského filozofa a řečníka Cicera, který poznamenal Apollonia v jeho Philippics tak jako magna urbs et gravis (velké a důležité město). Během tohoto období se město stalo jednou z nejdůležitějších bran transballkanic Via Egnatia, zatímco ve své slavné akademii studoval a prošel vojenským výcvikem Octavianus, doprovázeno Agrippas, významný generál a státník římské říše. Po dlouhém období nepřetržitého hospodářského a kulturního rozvoje Apollonia upadal až do úplného opuštění ve středověku. Kultura a celkový rozvoj města si po celou dobu své existence udržovaly jasný řecký ráz. Nezávislá ekonomická a politická aktivita a úzké vztahy s illyrským vnitrozemím však určovaly výraznou fyziognomii apollonské kultury.

Odůvodnění mimořádné univerzální hodnoty

Apollonia představuje jedno z nejdůležitějších měst středomořského světa a Jadran povodí, zachovalé ve výjimečně neporušeném stavu. Četné památky uvnitř původních hranic jsou vynikajícím důkazem řecko -římské kultury města. Strabo poznamenal, že město bylo založeno řeckými kolonisty z Korfu a Korintu, kteří na jeho území našli dřívější místní osídlení s vlastními jedinečnými kulturními prvky. Přítomnost této místní kultury je dána objevením archeologických artefaktů z doby železné, traktátů ze stávajícího archaického opevnění, Artemidina chrámu a pohřbené nekropole poblíž území starověkého města Apollonia. Soužití dvou různých kultur a jejich nevyhnutelné fúze vytvořilo jedinečnou fyziognomii apollonské kultury, která se změnila Apollonia do jednoho z nejdůležitějších ekonomických center starověkého středomořského světa. Městská struktura města ležela na kopcovité plošině s rozšířeným výhledem na úrodnou rovinu Musacchia a Jaderské moře. Komunikaci s pobřežím umožňovala řeka Aoos, která protékala poblíž. Ve svých původních hranicích ve 4. století př. N. L. Apollonia vyrostla v jedno z nejdůležitějších hospodářských, politických a kulturních center vedle Epidamnos - Dyrrachion.

Temenos, nebo posvátná oblast města, byla organizována kolem Apollónův chrám. V této části města byla postavena řada památek pocházejících ze stejného období (6. století př. N. L.) S Apollónovým chrámem. Zachovaly se stopy dórského chrámu s východní a západní orientací, skladiště a cisterny (3. století před naším letopočtem), dvě malé svatyně, které archeolog zaznamenal jako A a B (1. století před naším letopočtem).

Agora nebo sociální prostor byl rozšířen v oblasti mezi dvěma vrcholy kopců, včetně nejvýznamnějších památek objevených na území Apollonia, skládající se z různých fází stavby.

Jejich studie přispěla k vytvoření kompletního panoramatu rozvoje města.

Během 4. a 3. století před naším letopočtem byly přidány opěrné zdi posvátné oblasti Temenos, dva Stoas (chodníky nebo sloupoví), řecké divadlo a Nymphaeum (památník zasvěcený nymfám). Během římského období byla tato oblast rozšířena o další sociální budovy, jako je Buleterion (sídlo městské rady) imitace římské chrámové architektury Odeon, kombinace řecké a římské stavební techniky Knihovna the Triumfální oblouk the Chrám Diany a Prytaneion (sídlo vlády). Kromě těchto konkrétních památek objevily archeologické výzkumy v obytné oblasti řadu budov z helénistického a římského období dlážděných zachovalými mozaikami.

Různé faktory, jako zemětřesení v roce 234 n. L., Které změnilo koryto řeky AoosSelhání existující sociální struktury a gotické invaze způsobily postupný úpadek a ztrátu statusu Apollonia jako & ldquopřístavní město& rdquo. Odkazují na dokumentární zdroje ze 4. století n. L Apollonia jako důležité biskupské sídlo, které bylo v 5. století n. l. přeneseno do sousedního města Byllis. Po sobě jdoucí období jeho historie zůstává neznámé kvůli omezeným dokumentárním údajům. Klášterní komplex je jedinečným svědectvím o pozdější historii města. Ačkoli zachovaná struktura katholikon pochází ze 13. století n. l., různé studie na toto téma tvrdily, že patří k dřívějšímu datu, možná z 9. století n. l. Středověký klášter v Apollonia zachovává několik struktur patřících do různých stavebních období. Navíc k katholikon zasvěcený Panně (?) nebo Koimesis (?) (Dormition of the Virgin) s bočním kaple svatého Demetria, komplex zahrnuje spodní část věže, refektář (lichoběžník) a evidentně části budovy, v níž byly umístěny původní obytné prostory pro mnichy.

Katholikon Panny Marie se datuje do druhé poloviny třináctého století a pravděpodobně do doby panování Michaela VIII. Palaiologose, který vydal chrysobull udělení opětovného potvrzení privilegií pro klášter. Patří do skupiny kostelů s křížovým čtvercovým půdorysem a o propojení s konstantinopolskou architekturou se dlouhodobě tvrdí na základě jejího strukturálního systému. I přes své nepravidelnosti je celé uspořádání plánování kostela jednoduché a jasné, s klenutou lodí, narthexem a exonarthex. Manipulace se stěnami je jednoduchá, ale vnější vzhled je zdůrazněn kolonádou podél exonarthex který je korunován hlavními městy s rozmanitostí sochařských dekorací (sirény, zvířata a příšery), zřetelně románského charakteru a připomínající románské gotické umění, které vzkvétalo v Raguse a Tivaru během třináctého až čtrnáctého století. Z programu malování katholikon lze rozlišit fresku zobrazující několik členů byzantské císařské rodiny Palaiologi na východní stěně exonarthex a depozice nebo portrét archanděla Gabriela ve východní části lodi kostela.

Refektář stojí v západní části kláštera s orientací Nord & ndash South. Jedná se o triconchovou architekturu, jejíž východní, jižní a západní stěna končí apsidami. Jižní apsida je obdélníková a zesílena během restaurátorských prací v roce 1962, zatímco ostatní jsou trojstranné. Interiér budovy byl vyzdoben freskovou malbou, velmi zajímavou z hlediska organizace ikonografického cyklu a jeho uměleckých a technických kvalit. Patří do římské a ndashské byzantské skupiny obrazů, ze kterých přežilo jen velmi málo příkladů. Částečně zachovaný cyklus fresek odhaluje scény jako Svatba v Káně, Mytí nohou, Deisis, Prorok Eliáš v jeskyni, postavy apoštolů a proroků a výjevy z Cyklus Kristových zázraků. Realistické ztvárnění krajiny připomíná malbu Italská renesance. Popravu však lze považovat za dílo anonymního umělce původem z obecné oblasti.

Prolínání východních a západních stavebních tradic v Klášteru Panny Marie není v balkánské oblasti, dlouho diskutované hranici mezi východní a západní sférou vlivu, ničím neobvyklým. Tato rivalita mezi těmito dvěma sférami, přes všechny její negativní vedlejší účinky na politický a náboženský život v této oblasti, také zabarvila balkánské kultury s jejich jedinečným individualismem.

Kritérium (ii): Apollonia Klášterní komplex ukazuje architektonické výstřednosti, které naznačují prolínání západních a východních stavebních tradic a zbarvují tuto památku jedinečným individualismem. Vzájemná výměna a rivalita mezi oběma sférami se odráží v její architektonické formulaci, sochařství a obrazovém provedení fresek. Bez ohledu na skutečnost, že architektura budovy je koncepčně byzantská, některé prvky, jako je & ldquoexonarthex & rdquo, socha a rysy freskové malby odhalují dílo mistrů zběhlých v románské stavitelské a malířské praxi.

Kritérium (iii): Starověké město Apollonia bylo jedním z největších měst jadranské pánve, velmi často zmiňováno v dokumentárních zdrojích z jiných klasických měst se stejným názvem. Je zachován ve výjimečném stavu neporušeném moderním vývojem a nese mimořádná data o starověké kultuře a soužití mezi Řeky a Ilyrianů.

Kritérium (x): Hermannova želva (Testudo hermanni) je globálně ohrožený druh, který je kvůli významnému poklesu zařazen mezi téměř ohrožené (pravděpodobně za méně než 30% za deset let). Hlavním faktorem odpovědným za jeho úpadek je rozsáhlá ztráta přirozeného prostředí prostřednictvím jeho distribučního rozsahu.

Prohlášení o pravosti a/nebo integritě

Tato stránka obsahuje uvnitř svých původních hranic stavební struktury, které obsahují všechny potřebné prvky k vyjádření její vynikající univerzální hodnoty. Archeologická oblast je zachována ve výjimečně neporušených podmínkách, nezměněných moderním vývojem. Město bylo založeno jako řecká kolonie, která po staletí koexistovala s bývalou místní kulturou, o čemž svědčily četné budovy různých období. Největší část statku stále zůstává neobjevena až do současnosti, což představuje zajímavé a atraktivní místo pro různé vědce.

Město se vyznačuje vysokou mírou autenticity. Stavební struktury objevené uvnitř jeho hranic byly vykopány, zdokumentovány a studovány v souladu s vědeckými principy tohoto procesu a nabízejí důležité údaje o historii města a výrobě. Apollonia Illyria populární mezi mezinárodní vědeckou komunitou.

Ve svém skutečném stavu Apollonia lze považovat za jedinečné svědectví o kombinaci přírodních krás krajiny Pláň Musacchia a Jaderské moře s Kopce Mallakastra a prvky kulturního dědictví.

Porovnání s jinými podobnými vlastnostmi

Město Apollonia sdílí blízké geografické, historické a kulturní paralely s archeologickým nalezištěm Agrigento v jižní Itálii. Obě města byla založena řeckými kolonisty v 6. století před naším letopočtem. Archeologické vykopávky těchto lokalit však určily přítomnost bývalých žijících komunit v těchto oblastech a nesou své vlastní jedinečné kulturní rysy. Kulturní rozvoj Apollonia a Agrigento a o jejich postavení předních měst starověkého středomořského světa svědčí vynikající památky zachované uvnitř jejich původních hranic, jako jsou dórské chrámy, různé veřejné budovy a řada domů s dobře zachovanými mozaikovými chodníky. Důležitost Apollonia je zdůrazněno skutečností, že město bylo zasvěceno Apollo, jedné z nejdůležitějších božstev Řecký panteon. Během Raný křesťan krát, Apollonia a Agrigento zažili postupný kulturní a ekonomický úpadek, doprovázený zmenšením jejich původní velikosti, opuštěním obytných prostor a demografickou depresí, ale zároveň snížené osídlení Agrigento pokračoval v jeho existenci po jeho obsazení postupnými vládci (Arabové, Normani), kteří jej nazývali Kerkent nebo Girgent, Apollonia nepřežil do invaze Podunajský populace, což vede k postupnému opouštění města.Dokumentární zdroje o pozdější historii Apollonia jsou omezeny. Rozšíření archeologických výzkumů a další studie o historii města umožní zaplnit tuto historickou mezeru a současně přispěje k vytvoření jasného panoramatu ekonomického, kulturního a sociálního potenciálu města z na samém začátku svého založení. Klášterní komplex ze 13. století je jediným důkazem pozdější historie města. Jeho architektura ukazuje podobnosti s jinou analogickou strukturou, která se nachází v místech zahrnutých v byzantské politické a kulturní sféře. Manipulace se stěnami katholikon Panny Marie na Apollonia svědky nejbližších paralel z hlediska koncepční oblasti při zacházení se stavební formou a ve smyslu spoléhání se na kámen jako hlavní stavební materiál mezi provinciálními církvemi Poloostrov Mani. Zjevné výstřednosti Apollonia církev může mít také své vysvětlení v podobně provinčním, místním rámci. Pokud jde o umístění exonarthex a obecné proporce jeho plánu, podobá se takovým strukturám, které se nacházejí v řadě středo byzantských klášterních kostelů. Dokonce ani jeho otevřená fa H. Apostoloi v Soluni, Kilise Camii v Istanbulu, Fatih Camii v Enez a H. Sofie v Ohridu. Co je na tom pozoruhodného “exonarthex"je to, že to bylo přístupné pouze bočně, ze severní a jižní strany. Takovéto plánovací uspořádání je v byzantské církevní architektuře v podstatě neznámé, takže zůstávají jisté pochybnosti, zda byl tento prostor skutečně plánován jako exonarthex. Jeho architektonický efekt připomíná spíše průchody lemující křížové dvory v západních klášterech. Umístění před kostelem místo vedle kostela jej však odlišuje od arkádových fasád západních křížových chodeb.


Akropole

Za stoou je možné vylézt přes zemský břeh a přes zbytky byzantské zdi, která byla postavena přes místo probíhající severo-jih za stoa, k původní akropoli, kterou je možné vidět ve stoupání. Dosáhnout toho zahrnuje procházku po ploché ploše široké asi 500 m, částečně pokryté trávou, částečně s podrostem. Velmi málo z této strany bylo vykopáno a velká část starověkého města leží blízko povrchu. Tato oblast je myšlenka k byli obsazeni do značné míry obchodními budovami během římského období, zdivo, ze kterého bylo odstraněno a použito ke stavbě domů a zemědělských budov ve středověku a novověku v nedalekých vesnicích Mbrostar a Pojan.

Vracíme -li se přes místo původní cestou, na východ je malá akropole o rozloze 1,27 ha, na níž roste několik olivovníků. Toto bylo místo chrámu z pozdní antiky, pravděpodobně zasvěcen Apollovi nebo Artemis, jehož základy byly vykopány a jsou vidět.

Samotná akropole je považována za jednu z prvních částí lokality, která má být obsazena, přičemž zeď na východní straně má základy, o nichž se předpokládá, že pocházejí z doby kolem roku 600 př. N. L., A indikují illyrské osídlení. Zeď zde byla silná asi 3 m. Ve 4C před naším letopočtem se předpokládá, že se město rozšířilo na jih a jihozápad od této akropole.


Starověké město Apollonia

Předběžné seznamy států, které jsou smluvní stranou úmluvy, zveřejňuje Středisko světového dědictví na svých webových stránkách a/nebo v pracovních dokumentech s cílem zajistit transparentnost, přístup k informacím a usnadnit harmonizaci předběžných seznamů na regionální a tematické úrovni.

Výhradní odpovědnost za obsah každého nezávazného seznamu nese dotyčný smluvní stát. Zveřejnění předběžných seznamů neznamená vyjádření jakéhokoli názoru Výboru pro světové dědictví nebo Střediska světového dědictví nebo sekretariátu UNESCO ohledně právního postavení jakékoli země, území, města nebo oblasti nebo jeho hranic.

Názvy nemovitostí jsou uvedeny v jazyce, ve kterém byly předloženy smluvním státem

Popis

Starověké město Apollonia se nachází v jihozápadní Albánii, asi 13 mil od města Fier. Fascinující krajina archeologického parku, která byla zachována ve výjimečně neporušeném stavu, představuje úspěšnou kombinaci krásy památek a přírody, atraktivní svou dlouhou historií, v atmosféře relaxace a meditace. Jeho založení proběhlo bezprostředně po založení Epidamnus & ndash Dyrrachium a rychle se stal jedním z nejvýznamnějších měst jadranské pánve, která byla častěji zmiňována z dalších 30 (třiceti) měst se stejným názvem během starověku. Město leželo na území politického společenství Taulantii a byl široce známý jako Apollonia Illyria. Podle tradice byl založen v první polovině 6. století před naším letopočtem řeckým kolonistou z Korfu a Korintu, vedeným Gylax, který pojmenoval město podle jeho jména (Gylakeia). Po svém rychlém založení město změnilo svůj název na Apollonia, podle mocného božství Apollo. Stojí na kopcovité plošině, odkud rozšiřuje úrodnou rovinu Musacchia s Jaderským mořem a kopci Mallakastra. Ruiny Apollonia jsou objeveny na počátku 19. století.

Město vzkvétalo ve 4. století našeho letopočtu jako důležité ekonomické a obchodní centrum. Postupem času byl rozšířen po celém kopcovitém svahu včetně oblasti ca. 81 ha, obklopen velkou zdí o délce 3 km a šířce 3 m. Ačkoli Apollonia se nacházelo několik kilometrů od Jaderského moře, jeho poloha na pravém břehu Aoos Řeka (moderní Vjos & euml) umožňovala její komunikaci s pobřežní částí území. Na dvou vrcholcích kopců, které městu dominují, stojí temenos oblast (posvátná oblast kolem Apollónova chrámu) a Arx (vojenská citadela). Mezi dvěma vrcholky kopců se nacházely veřejné budovy starověkého města, které i nadále zažívalo období vznešenosti a nádhery za postupné římské nadvlády (od roku 229 př. N. L.). Sláva města přitahovala mnoho osobností největší říše starověkého světa jako významného římského filozofa a řečníka Cicera, který poznamenal Apollonia v jeho Philippics tak jako magna urbs et gravis (velké a důležité město). Během tohoto období se město stalo jednou z nejdůležitějších bran transballkanic Via Egnatia, zatímco ve své slavné akademii studoval a prošel vojenským výcvikem Octavianus, doprovázeno Agrippas, významný generál a státník římské říše. Po dlouhém období nepřetržitého hospodářského a kulturního rozvoje Apollonia upadal až do úplného opuštění ve středověku. Kultura a celkový rozvoj města si po celou dobu své existence udržovaly jasný řecký ráz. Nezávislá ekonomická a politická aktivita a úzké vztahy s illyrským vnitrozemím však určovaly výraznou fyziognomii apollonské kultury.

Odůvodnění mimořádné univerzální hodnoty

Apollonia představuje jedno z nejdůležitějších měst středomořského světa a Jadran povodí, zachovalé ve výjimečně neporušeném stavu. Četné památky uvnitř původních hranic jsou vynikajícím důkazem řecko -římské kultury města. Strabo poznamenal, že město bylo založeno řeckými kolonisty z Korfu a Korintu, kteří na jeho území našli dřívější místní osídlení s vlastními jedinečnými kulturními prvky. Přítomnost této místní kultury je dána objevením archeologických artefaktů z doby železné, traktátů ze stávajícího archaického opevnění, Artemidina chrámu a pohřbené nekropole poblíž území starověkého města Apollonia. Soužití dvou různých kultur a jejich nevyhnutelné fúze vytvořilo jedinečnou fyziognomii apollonské kultury, která se změnila Apollonia do jednoho z nejdůležitějších ekonomických center starověkého středomořského světa. Městská struktura města ležela na kopcovité plošině s rozšířeným výhledem na úrodnou rovinu Musacchia a Jaderské moře. Komunikaci s pobřežím umožňovala řeka Aoos, která protékala poblíž. Ve svých původních hranicích ve 4. století př. N. L. Apollonia vyrostla v jedno z nejdůležitějších hospodářských, politických a kulturních center vedle Epidamnos - Dyrrachion.

Temenos, nebo posvátná oblast města, byla organizována kolem Apollónův chrám. V této části města byla postavena řada památek pocházejících ze stejného období (6. století př. N. L.) S Apollónovým chrámem. Zachovaly se stopy dórského chrámu s východní a západní orientací, skladiště a cisterny (3. století před naším letopočtem), dvě malé svatyně, které archeolog zaznamenal jako A a B (1. století před naším letopočtem).

Agora nebo sociální prostor byl rozšířen v oblasti mezi dvěma vrcholy kopců, včetně nejvýznamnějších památek objevených na území Apollonia, skládající se z různých fází stavby.

Jejich studie přispěla k vytvoření kompletního panoramatu rozvoje města.

Během 4. a 3. století před naším letopočtem byly přidány opěrné zdi posvátné oblasti Temenos, dva Stoas (chodníky nebo sloupoví), řecké divadlo a Nymphaeum (památník zasvěcený nymfám). Během římského období byla tato oblast rozšířena o další sociální budovy, jako je Buleterion (sídlo městské rady) imitace římské chrámové architektury Odeon, kombinace řecké a římské stavební techniky Knihovna the Triumfální oblouk the Chrám Diany a Prytaneion (sídlo vlády). Kromě těchto konkrétních památek objevily archeologické výzkumy v obytné oblasti řadu budov z helénistického a římského období dlážděných zachovalými mozaikami.

Různé faktory, jako zemětřesení v roce 234 n. L., Které změnilo koryto řeky AoosSelhání existující sociální struktury a gotické invaze způsobily postupný úpadek a ztrátu statusu Apollonia jako & ldquopřístavní město& rdquo. Odkazují na dokumentární zdroje ze 4. století n. L Apollonia jako důležité biskupské sídlo, které bylo v 5. století n. l. přeneseno do sousedního města Byllis. Po sobě jdoucí období jeho historie zůstává neznámé kvůli omezeným dokumentárním údajům. Klášterní komplex je jedinečným svědectvím o pozdější historii města. Ačkoli zachovaná struktura katholikon pochází ze 13. století n. l., různé studie na toto téma tvrdily, že patří k dřívějšímu datu, možná z 9. století n. l. Středověký klášter v Apollonia zachovává několik struktur patřících do různých stavebních období. Navíc k katholikon zasvěcený Panně (?) nebo Koimesis (?) (Dormition of the Virgin) s bočním kaple svatého Demetria, komplex zahrnuje spodní část věže, refektář (lichoběžník) a evidentně části budovy, v níž byly umístěny původní obytné prostory pro mnichy.

Katholikon Panny Marie se datuje do druhé poloviny třináctého století a pravděpodobně do doby panování Michaela VIII. Palaiologose, který vydal chrysobull udělení opětovného potvrzení privilegií pro klášter. Patří do skupiny kostelů s křížovým čtvercovým půdorysem a o propojení s konstantinopolskou architekturou se dlouhodobě tvrdí na základě jejího strukturálního systému. I přes své nepravidelnosti je celé uspořádání plánování kostela jednoduché a jasné, s klenutou lodí, narthexem a exonarthex. Manipulace se stěnami je jednoduchá, ale vnější vzhled je zdůrazněn kolonádou podél exonarthex který je korunován hlavními městy s rozmanitostí sochařských dekorací (sirény, zvířata a příšery), zřetelně románského charakteru a připomínající románské gotické umění, které vzkvétalo v Raguse a Tivaru během třináctého až čtrnáctého století. Z programu malování katholikon lze rozlišit fresku zobrazující několik členů byzantské císařské rodiny Palaiologi na východní stěně exonarthex a depozice nebo portrét archanděla Gabriela ve východní části lodi kostela.

Refektář stojí v západní části kláštera s orientací Nord & ndash South. Jedná se o triconchovou architekturu, jejíž východní, jižní a západní stěna končí apsidami. Jižní apsida je obdélníková a zesílena během restaurátorských prací v roce 1962, zatímco ostatní jsou trojstranné. Interiér budovy byl vyzdoben freskovou malbou, velmi zajímavou z hlediska organizace ikonografického cyklu a jeho uměleckých a technických kvalit. Patří do římské a ndashské byzantské skupiny obrazů, ze kterých přežilo jen velmi málo příkladů. Částečně zachovaný cyklus fresek odhaluje scény jako Svatba v Káně, Mytí nohou, Deisis, Prorok Eliáš v jeskyni, postavy apoštolů a proroků a výjevy z Cyklus Kristových zázraků. Realistické ztvárnění krajiny připomíná malbu Italská renesance. Popravu však lze považovat za dílo anonymního umělce původem z obecné oblasti.

Prolínání východních a západních stavebních tradic v Klášteru Panny Marie není v balkánské oblasti, dlouho diskutované hranici mezi východní a západní sférou vlivu, ničím neobvyklým. Tato rivalita mezi těmito dvěma sférami, přes všechny její negativní vedlejší účinky na politický a náboženský život v této oblasti, také zabarvila balkánské kultury s jejich jedinečným individualismem.

Kritérium (ii): Apollonia Klášterní komplex ukazuje architektonické výstřednosti, které naznačují prolínání západních a východních stavebních tradic a zbarvují tuto památku jedinečným individualismem. Vzájemná výměna a rivalita mezi oběma sférami se odráží v její architektonické formulaci, sochařství a obrazovém provedení fresek. Bez ohledu na skutečnost, že architektura budovy je koncepčně byzantská, některé prvky, jako je & ldquoexonarthex & rdquo, socha a rysy freskové malby odhalují dílo mistrů zběhlých v románské stavitelské a malířské praxi.

Kritérium (iii): Starověké město Apollonia bylo jedním z největších měst jadranské pánve, velmi často zmiňováno v dokumentárních zdrojích z jiných klasických měst se stejným názvem. Je zachován ve výjimečném stavu neporušeném moderním vývojem a nese mimořádná data o starověké kultuře a soužití mezi Řeky a Ilyrianů.

Kritérium (x): Hermannova želva (Testudo hermanni) je globálně ohrožený druh, který je kvůli významnému poklesu zařazen mezi téměř ohrožené (pravděpodobně za méně než 30% za deset let). Hlavním faktorem odpovědným za jeho úpadek je rozsáhlá ztráta přirozeného prostředí prostřednictvím jeho distribučního rozsahu.

Prohlášení o pravosti a/nebo integritě

Tato stránka obsahuje uvnitř svých původních hranic stavební struktury, které obsahují všechny potřebné prvky k vyjádření její vynikající univerzální hodnoty. Archeologická oblast je zachována ve výjimečně neporušených podmínkách, nezměněných moderním vývojem. Město bylo založeno jako řecká kolonie, která po staletí koexistovala s bývalou místní kulturou, o čemž svědčily četné budovy různých období. Největší část statku stále zůstává neobjevena až do současnosti, což představuje zajímavé a atraktivní místo pro různé vědce.

Město se vyznačuje vysokou mírou autenticity. Stavební struktury objevené uvnitř jeho hranic byly vykopány, zdokumentovány a studovány v souladu s vědeckými principy tohoto procesu a nabízejí důležité údaje o historii města a výrobě. Apollonia Illyria populární mezi mezinárodní vědeckou komunitou.

Ve svém skutečném stavu Apollonia lze považovat za jedinečné svědectví o kombinaci přírodních krás krajiny Pláň Musacchia a Jaderské moře s Kopce Mallakastra a prvky kulturního dědictví.

Porovnání s jinými podobnými vlastnostmi

Město Apollonia sdílí blízké geografické, historické a kulturní paralely s archeologickým nalezištěm Agrigento v jižní Itálii. Obě města byla založena řeckými kolonisty v 6. století před naším letopočtem. Archeologické vykopávky těchto lokalit však určily přítomnost bývalých žijících komunit v těchto oblastech a nesou své vlastní jedinečné kulturní rysy. Kulturní rozvoj Apollonia a Agrigento a o jejich postavení předních měst starověkého středomořského světa svědčí vynikající památky zachované uvnitř jejich původních hranic, jako jsou dórské chrámy, různé veřejné budovy a řada domů s dobře zachovanými mozaikovými chodníky. Důležitost Apollonia je zdůrazněno skutečností, že město bylo zasvěceno Apollo, jedné z nejdůležitějších božstev Řecký panteon. Během Raný křesťan krát, Apollonia a Agrigento zažili postupný kulturní a ekonomický úpadek, doprovázený zmenšením jejich původní velikosti, opuštěním obytných prostor a demografickou depresí, ale zároveň snížené osídlení Agrigento pokračoval v jeho existenci po jeho obsazení postupnými vládci (Arabové, Normani), kteří jej nazývali Kerkent nebo Girgent, Apollonia nepřežil do invaze Podunajský populace, což vede k postupnému opouštění města. Dokumentární prameny o pozdější historii Apollonia jsou omezeny. Rozšíření archeologických výzkumů a další studie o historii města umožní zaplnit tuto historickou mezeru a zároveň přispěje k vytvoření jasného panoramatu ekonomického, kulturního a sociálního potenciálu města z samotný začátek svého založení. Klášterní komplex ze 13. století je jediným důkazem pozdější historie města.Jeho architektura ukazuje podobnosti s jinou analogickou strukturou, která se nachází v místech zahrnutých v byzantské politické a kulturní sféře. Manipulace se stěnami katholikon Panny Marie na Apollonia svědky nejbližších paralel z hlediska koncepční oblasti při zacházení se stavební formou a ve smyslu spoléhání se na kámen jako hlavní stavební materiál mezi provinciálními církvemi Poloostrov Mani. Zjevné výstřednosti Apollonia církev může mít také své vysvětlení v podobně provinčním, místním rámci. Pokud jde o umístění exonarthex a obecné proporce jeho plánu, podobá se takovým strukturám, které se nacházejí v řadě středo byzantských klášterních kostelů. Dokonce ani jeho otevřená fa H. Apostoloi v Soluni, Kilise Camii v Istanbulu, Fatih Camii v Enez a H. Sofie v Ohridu. Co je na tom pozoruhodného “exonarthex"je to, že to bylo přístupné pouze bočně, ze severní a jižní strany. Takovéto plánovací uspořádání je v byzantské církevní architektuře v podstatě neznámé, takže zůstávají jisté pochybnosti, zda byl tento prostor skutečně plánován jako exonarthex. Jeho architektonický efekt připomíná spíše průchody lemující křížové dvory v západních klášterech. Umístění před kostelem místo vedle kostela jej však odlišuje od arkádových fasád západních křížových chodeb.


Podívejte se na video: MOST BEAUTIFUL HIKE IN ALBANIA (Srpen 2022).