Historie podcastů

National Etruscan Museum of Villa Giulia - Ancient Rome Live (AIRC)

National Etruscan Museum of Villa Giulia - Ancient Rome Live (AIRC)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Seznamte se se starověkými Etrusky v Národním etruském muzeu Villa Giulia, pravděpodobně nejdůležitější sbírce starověkého umění o Etruscích a starověkých italických kulturách. Připojte se k archeologovi Dariusovi Aryovi z #ancientromelive (romanculture.org) a získejte exkluzivní pohled na lidi, kteří ovlivnili starověký Řím před jeho nástupem k moci. Uvidíte některá z nejslavnějších děl ze sbírky, včetně terakotových soch, váz, hrobek a chrámových dekorací, jejichž příběhy za nimi přivedou Etrusky zpět k životu!


Villa Giulia

The Villa Giulia je vila v Římě, Itálie. Postavil jej papež Julius III. V letech 1551–1553 na tehdejším okraji města. Dnes je ve veřejném vlastnictví a sídlí v něm Museo Nazionale Etrusco, sbírka etruského umění a artefaktů.


Villa Giulia etruské muzeum

Villa Giulia v Římě je považována za nejreprezentativnější muzeum etruské civilizace.

Italské ministerstvo kulturního dědictví a aktivit založilo až 10 nových kulturních míst významného národního zájmu a mezi nimi stojí Národní etruské muzeum Villa Giulia, které je od 1. září 2016 konfigurováno jako speciální autonomní institut, již v závislosti na muzeích v regionu Lazio.

V návaznosti na mezinárodní veřejný výběr je kancelář ředitele muzea příslušného národního zájmu svěřena Valentinu Nizzovi.

Setkáváme se a děláme rozhovor s režisérem Valentinem Nizzem, autor několika publikací na témata související s ochranou, správou a posilováním kulturního dědictví.

Valentino Nizzo, archeolog, je ředitelem národního etruského muzea ve Villa Giulia. Mladý a brilantní v roce 2000 absolvoval s vyznamenáním klasickou literaturu na římské univerzitě Sapienza, kde se později specializoval na archeologii. Od roku 2010 je archeologickým úředníkem Archeologické superintendence Emilia Romagna. Doktorát v roce Před nástupem do Mibacu měl několik zkušeností v oboru natolik, že má ve svých osnovách mnoho výzkumných a archeologických průzkumných aktivit.

Valentino Nizzo (direttore museo etrusco di Villa Giulia) e Silvio de Pecher (Giornalista)

Falešné zprávy jsou podány zvláštním a nevyzpytatelným způsobem: Mayové, Aztékové, Anunnaki, Egypťané, Vikingové, všichni mají svého prastarého mimozemšťana, který jim pomáhal, i když kupodivu ne pro etruskou civilizaci.

Etruskové ve skutečnosti mají ve své historii, přesně ve své genetice, tajemství, které se v průběhu času mnohokrát vynoří od starověku po současnost. Z tohoto důvodu možná nepotřebovali kontakt s mimozemskými civilizacemi, protože už od starověku vypadali jako mimozemšťané z nějakého zjevně jednoduchého důvodu, který je základem takzvaného etruského tajemství, ale který upoutal pozornost všech: skutečnost, že mluvíme jazykem, který nelze kodifikovat s ohledem na jazyky známé v minulosti, indoevropské nebo semitské, proto počínaje jazykem se původ Etrusků jevil okamžitě abnormální a tento problém je také přidán problém jejich vzhledu, jejich společnosti, která se zjevila Herodotovi v jeho době, zvláště dostatečně orientální, aby generovala představu o původu jedné z jejich diaspor z východu. Ve skutečnosti byli Etruskové schopni hybridizovat asimilaci jiných kultur, jako jsou Řekové a Východ, včetně Egypta, a v tomto smyslu poskytnout odchylnou představu o jejich původu v kulturním kontextu, ve kterém bylo snadné si myslet, že lidé by se mohl přesunout do hmoty z jedné oblasti do druhé. Takže ano, stále existuje etruské tajemství, ale není spojeno s jinými tajemstvími, se kterými se obvykle konfrontujeme, protože prostě neexistují žádné etruské pyramidy nebo velké budovy, které by ohromily, ve skutečnosti by etruská pyramida v Bomarzu byla, ale málo přijde citován …


Jaká může být budoucnost muzea jako centra komunity, a to jak na přísně kulturní úrovni, ale také jednoduše jako místo setkávání?

Muzeum musí být v první řadě domovem a jako takové musí být vnímáno okolím, takže žije v jeho blízkosti, v tomto směru pracujeme od začátku mého mandátu v květnu 2017 aktivním dodržováním zásad Úmluva ze dne I je rámcová úmluva o hodnotě kulturního dědictví pro společnost. Vypadá to jako abstraktní koncept, ale my jsme to pochopili přímo v poslání institutu a je to realizováno zdánlivě jednoduchými iniciativami: vytvoření předplatného, ​​které vytvořilo komunitu lidí, kteří mohou přijít do muzea po celou dobu trvání předplatného účastí v exkluzivních iniciativách, věnovaných pouze našim předplatitelům, a dalších příležitostí, které jsou jim vyhrazeny, jako otevření unikátních prostor, jako je Sala dello Zodiaco nebo také prostřednictvím jiných iniciativ, jako jsou ty, které jsme určili pro sousedství obchodníci, pozvali jsme je sem na návštěvu, kterou jsem jim bezplatně věnoval, což je, doufám, stále více, a stane se z nich vyslanců tohoto muzea nebo s různými projevy zájmu, letos jsme ve druhém, které umožňují asociacím třetího sektoru navrhovat iniciativy v souladu s posláním institutu výměnou za možnost využití našeho fa města pro volná místa. Toto je zdravý vztah k občanům a spolupráce s dobrovolnými realitami, která je také zdravá a která odpovídá zásadám, pro které se tyto reality rodí, je způsob agregace, který nemusí nutně říkat pouze Etruskům, ale všemu, co může muzeum představovat společnost, která někdy překračuje svůj obsah a svůj kontejner, které jsou v našem případě mimořádné. Muzeum musí být místem aktivního uvažování o současné společnosti o jejích problémech, aspiracích a v tomto smyslu musí být občanským motorem. To děláme a výsledky jsou vidět a naštěstí jsme uznáváni. Poslední věcí, kterou jsme v tomto směru udělali, bylo jednoduše spustit hashtag # sipuòFaro, aby se Parlament konečně rozhodl ratifikovat Farskou úmluvu.

Villa Giulia jako muzeum 2.0?

Říkáme ano, snažíme se dělat ještě více, budeme se muset pokusit zaměřit, i když je definice trochu nejistá, směrem k 3,0 v 4,0, což neznamená jednoduše přijímat nové technologie ve vnitřním i vnějším vyprávění muzea. prochází také využíváním lidí, kteří si mohou “připomenout ” minulé časy, a proto historické znovuoživení živé historie a muzejní divadlo patří k přirozeně příležitostným událostem, které se snažíme pořádat v naději, že tento typ zážitků bude stále více stabilní. Říkejme tomu muzeum 4.0, prostě musí být přístupné všem typům veřejnosti. MI RASNA znamená “Jsem Etruscan ” a je to myšlenka bezplatných videoher, poskytli jsme obrázky za symbolický poplatek, poskytli jsme zejména vědecké rady s cílem zlepšit zážitek z videohry a tímto způsobem jsme umožnili s mnoha dalšími muzei zapojenými do pana Amoroso, realizace něčeho, co nemá na prvním místě precedens, protože to zahrnovalo tolik různých realit jak ministerstva, tak občanské společnosti, za druhé proto, že se jedná o videohru, která rozhodně odměňuje ty kdo hádá nějaké kvízy s kredity, také přiměje hráče, aby se šli podívat na místa kultury naživo, získávání kreditů, které jsou poté reinvestovány do herního zážitku, to umožňuje růst ve správě města Etrusků, které můžete překonat různými obdobími Etruská historie tím, že se zábavnou formou dozvíte, jak moc se muzeum snaží brát někdy vážněji. Klíčem je však toto: klíčem je mít na jedné straně podnikatele, který investuje do projektu, který musí mít vlastní udržitelnost, a proto zdůrazňuji, že jsme v žádném případě nefinancovali videohru, ve skutečnosti jsme získali poplatek a druhé místo díky této udržitelnosti činí z projektu reinvestice do muzea, protože 2. června uspořádáme akci financovanou společností Amoroso s historickými rekonstrukcemi a soutěžemi spojenými s videohrami Mi Rasna s názvem “Io sono etrusco ” protože to &# 8217 je způsob, jak se cítit trochu více Etruscan.
Proč? Říkám vám, že zavřít muzeum musí být zážitek …



Národní etruské muzeum Villa Giulia

Národní etruské muzeum Villa Giulia je muzeum v Římě věnované etruské a faliskánské civilizaci, které sídlí od počátku 20. století ve Villa Giulia. (Wikipedie)

Adresa: Piazzale di Villa Giulia 9, 00196 Řím RM
Datum otevření: 1889

Redakci Rome Central tvoří redaktoři, novináři, fotografové, filmaři, lékaři, spisovatelé, tvůrci videí, příznivci, básníci, spisovatelé, herci, zpěváci a mnoho přátel.

Řím Centrální je zcela časopis bez zisku , kdo píše do tohoto časopisu, dělá svou práci bez jakéhokoli komerčního tlaku.
Poznámka: Žádní lidé v Rome Central, od manažerů po zaměstnance atd. získat jakýkoli typ kompenzace.

Láska ke svobodné žurnalistice splácí veškeré naše úsilí.

Byl otcem projektu i3editorial.com, publikačního systému, který chce osvobodit publikování od techniků svetrů bez “ otevřená mysl ” a to vám umožňuje publikovat jakýkoli druh deníku, časopisu nebo publikace v App Storu na “ cena vedle nuly ” s nativní aplikací a vysokou technologickou úrovní.

Zanechte odpověď Zrušit odpověď

Tento web používá Akismet ke snížení spamu. Zjistěte, jak jsou zpracovávána data vašich komentářů.

Pro nařízení č. 2016/679 známý jako GDPRS informujeme, že web The Rome Central používá cookies. Dalším přístupem na web souhlasíte s jejich používáním. Další informace o souborech cookie & gt Přijmout informace


Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia (Národní etruské muzeum)

Naše hodnocení Hodiny Úterý – Ne 8:30-19:30 Doprava Autobus: 926/Tramvaj: 3, 19 Telefon 06-3226571 Ceny Vstupné 8 € Web Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia (Národní etruské muzeum)

Velká etruská civilizace (která dala svému jménu Toskánsko) byla jednou z nejpokročilejších v Itálii, i když zůstává poměrně tajemná, částečně kvůli svému staletému soupeření s Římem. Jakmile Řím ve 3. století př. N. L. Pohltil Etrusky, pustil se do vymýcení všech důkazů o jejich úspěších, stejně jako u většiny národů, které dobyl.

Dnes je toto muzeum, umístěné v hezké renesanční vile Giulia, postavené papežem Juliem III. V letech 1550 až 1555, nejlepším místem v Itálii k seznámení s Etrusky díky keši cenných artefaktů, soch, váz, pomníků, nástrojů, zbraně a šperky. Fanoušci dávné historie zde mohli strávit několik hodin, ale pro ty, kteří mají méně času, zde je rychlý seznam nepřehlédnutelných památek. Nejvýraznější atrakcí je ohromující Sarcofago degli Sposi (Sarkofág manželů) ★★, př. N. L. terakotový pohřební pomník představující nevěstu a ženicha v životní velikosti, údajně lenošení na hostině v posmrtném životě-podobný památník je v pařížském Louvru. Stejně fascinující jsou Tablety Pyrgi, nápisy na zlatých listech v Etruscích i Féničanech z 5. století př. n. l. a Apollo z Veii, obrovská malovaná terakotová socha Apollóna pocházející ze 6. století před naším letopočtem The Euphronios Krater je zde také konzervována, proslulá a perfektně udržovaná řecká váza s červenými figurami ze 6. století před naším letopočtem který se vrátil do Itálie z New York Met po dlouhé právní bitvě vyhrané v roce 2006.

Poznámka: Tyto informace byly přesné, když byly publikovány, ale mohou se změnit bez předchozího upozornění. Před plánováním cesty nezapomeňte potvrdit všechny ceny a podrobnosti přímo u příslušných společností.


Národní muzeum Castel Sant'Angelo

Vzhledem k tomu, že se jeho dominantní přítomnost tyčí nad řekou Tiber, je těžké se nedivit ohromné ​​pamětihodnosti, Castel Sant'Angelo. Hrad byl původně postaven jako mauzoleum císaře Hadriána, ale v 6. století byl přeměněn na papežskou pevnost. Díky tajným pasážním cestám (jak je uvedeno v trháku hitů Andělé a démoni) mohli papežové uniknout před nebezpečím pro různé paláce ve Vatikánu. Dnes je v zámku muzeum, kde se návštěvníci mohou pobavit pomocí pasti, příkopů, mostů, sklepení, zbraní a papežských bytů. Zámek má také krásnou terasu s nádherným výhledem na římské panorama města. AUTOBUS: 80, 87, 280, 492. METRO: Lepanto

Doporučeno pro Muzea přátelská k rodině protože: Tento hrad byl kdysi nejvyšší stavbou v Římě a sloužil jako pevnost a hrad pro papeže. Ve starém zámku není jen tak ledajaké muzeum a toto je zvláštní s terasou s výhledem na město.

Mariin odborný tip: V létě město Řím často pořádá venkovní akce a koncerty na terase zámku.


Podíl

& lsquo Ale kdo chce objektové lekce o zmizelých rasách? Jeden chce kontakt. Etruskové nejsou teorie ani teze. Pokud něco jsou, jsou to Zkušenosti. & rsquo Právě taková zkušenost vedla D.H.Lawrence (1885 & ndash1930) k psaní Etruská místa, jeho vnímavý cestovní popis etruského umění a civilizace, který byl poprvé publikován posmrtně v roce 1932. Lawrence předtím nezapomenutelně psal o svých cestách po Itálii (v r. Soumrak v Itálii, 1916, a Moře a Sardinie(1921) a Mexiko (v Ráno v Mexiku, 1927) a mnohé z jeho cest během posledních 10 let jeho života & ndash na Cejlon, Austrálii, Mexiko, Nové Mexiko a jižní Francii & ndash přímo ovlivnily jeho romány a básně. Ale Etruská místa zůstává jednou z nejstrašidelnějších cestopisných knih Lawrence & rsquos a jednou z nich, ve kterých umění této ztracené civilizace živě ožívá. Přesně 90 let poté, co Lawrence navštívil, jsem cestoval do Etrurie, abych šel v jeho šlépějích, a s prvním vydáním knihy v ruce jsem se vydal podívat se na etruské umění a architekturu optikou jeho psaní. Během pěti dnů, v dubnu 2017, jsem navštívil všechny středoitalské stránky popsané v Etruská místavzhledem k tomu, jak pohledy a interpretace Lawrence & rsquos mohou stále informovat o návštěvě dnešních archeologických lokalit & rsquos a osvětlit etruské umění.

D.H.Lawrence pod olivovníkem ve Villa Mirenda, San Polo Mosciano, C. 1926 & ndash27. Rukopisy a speciální sbírky, University of Nottingham

V roce 1926 se D.H. Lawrence přestěhoval do Villa Mirenda poblíž San Polo Mosciano na okraji Florencie. Mezi lety 1922 a 1925 hodně cestoval mimo Evropu a nyní se uchýlil do Toskánska společně se svou manželkou Friedou, se kterou od roku 1912 sdílel netradiční a bouřlivý vztah. V letech 1926 až 1928 pracoval Lawrence na Lady Chatterley a milovník rsquos, a v dubnu 1927 se mezi druhou a třetí (a konečnou) verzí rukopisu vydal společně s americkým malířem Earlem Brewsterem (1878 & ndash1957) navštívit řadu etruských míst. Výlet poskytl materiál pro sérii šesti esejů, které byly následně transformovány londýnským vydavatelem Lawrence & rsquos Martinem Seckerem do knihy vytištěné dva roky po smrti Lawrence & rsquos. Lawrence byl průkopníkem, pokud šlo o toto téma. Etruské umění bylo v Anglii málo studováno a po celou dobu cesty byl průvodcem Lawrence & rsquos George Dennis & rsquos Města a hřbitovy Etrurie, nejprve publikoval ve dvou svazcích v roce 1848, knihu, kterou četl před lety a na kterou se často odvolává. Stejně jako eseje Lawrence & rsquos se kniha Dennis & rsquos zaměřila jak na archeologii lokalit, tak na současný stav každého místa, a tak fungovala jako vědecký účet a průvodce.

Mezi nejpozoruhodnější rysy knihy Lawrence & rsquos patří jeho neustálé srovnání mezi Etrusky a Římany. Kniha začíná polemickým prohlášením: & lsquo Etruskové, jak každý ví, byli lidé, kteří v raných dobách Říma okupovali střed Itálie a které Římané svým obvyklým sousedským způsobem zcela vyhladili, aby uvolnili místo Římu s velmi velkým R. & rsquo Vzdělaný ve viktoriánské Anglii, kde neoklasické ideály Winckelmanna definovaly vkus pro řecko-římské starožitnosti více než jedno století, viděl Lawrence v Etruscích pocit svobody a lesku, který kontrastoval s římskými touha po dobytí. Etruské umění se pro něj stalo měřítkem, podle kterého se měří umění minulosti a současnosti. Giotto a středověcí italští sochaři & lsquoseem byli opět rozkvětem etruské krve a rsquo, zatímco & lsquoone etruský leopard, dokonce i jedna malá křepelka, stojí za všechny kilometry & rsquo Johna Singera Sargenta, kterého Lawrence poněkud nespravedlivě, ale věrně svému vkusu, popisuje jako & lsquoutterly nezajímavé, nuda & rsquo. V roce 1927 byla Itálie již pod jhem fašistického režimu Mussoliniho a rsquose a Lawrenceův a rsquosský pohled na starověký Řím je zjevně tence zahalenou paralelou se stavem současné Itálie. V knize se objevují oslabující dopady první světové války na italské obyvatelstvo a fašismus je i nadále silnou součástí. Lawrence uvádí, jak ho v Civitavecchii muž jako cizinec naléhavě žádal o pas, což spisovatele pobláznilo a v centru Volterry byly napsány velké plakáty & lsquoMussolini ha semper ragione& rsquo byly vylepeny v ulicích. Během cesty byl Lawrence často vítán římským pozdravem: & lsquoProč don & rsquot objevují etruský pozdrav a pozdravují nás vše & rsquoetrusca!& rsquo

V roce 1927 už Lawrence věděl, že umírá. Posledních pět let jeho života, od roku 1925 do jeho smrti v roce 1930, bylo poznamenáno nástupem a rychlým postupem tuberkulózy. Ačkoli teprve v jeho raných 40. letech měl Lawrence život umírajícího muže a rsquos, s chorobným zájmem o malárii, která tehdy zasáhla velké oblasti Maremmy uprostřed fašistické rekultivace, která viděla, jak se oblast vyvinula v prázdninové centrum pro zámožní Italové. Knihou prostupuje povědomí o smrtelnosti Lawrencea a rsquose: & lsquo V hrobkách vidíme záblesky úžasu a živého pocitu pulzujícího nad smrtí. Člověk se pohybuje nahý a zářící vesmírem. Poté přijde smrt: ponoří se do moře, odejde do podsvětí. & Rsquo Lawrence se oddal rapsodickým popisům vitality etruského vesmíru: & lsquo Pro Etrusky bylo vše živé: celý vesmír žil: a podnikání člověka bylo sám žít uprostřed toho všeho. Musel vtáhnout život do sebe, z toulavých obrovských vitalit světa. & Rsquo Mnoho stránek sleduje mystickou vizi velké duše vesmíru, čímž se z Etrusků stal model pro moderního ideálního člověka, jak si ho Lawrence představoval.

Lawrence & rsquos popisy italské krajiny jsou lyrické. Cestoval napříč severním Laziem a Maremmou, lsquoone z nejopuštěnějších, nejdivočejších částí Itálie & rsquo, líčící svou interakci s místními obyvateli. Věnoval pečlivou pozornost divokým květům na každém místě, zejména & lsquopink a spíše křečovitému & rsquo asphodel, který pro něj symbolizoval & quoteckless slávu & rsquo starověkého Řecka. Zatímco po 90 letech jsem našel asfodely již uschlé do konce dubna, poznal jsem většinu divokých květin Lawrence & rsquos. Dramatičtěji jsem byl vystaven stejným meteorologickým rozmary, jaké zažil on: a & lsquosunny dubnové ráno & rsquo v Cerveteri fouká vítr & lsquostiffer a tužší & rsquo v Tarquinia & lsquogloomy & rsquo Vulci a & lsquocold, téměř ledový & rsquo Volter. Jiné věci se samozřejmě změnily: téměř o století později se ubytování a jídlo ve všech lokalitách neustále zlepšovaly a z malých měst, která Lawrence popisuje & ndash Palo, Ladispoli a Montalto di Castro & ndash, se vyvinuly rozlehlá moderní centra.

Lawrence poskytuje působivé popisy postav, se kterými se setkal v Etrurii: Albertino, čtrnáctiletý dickensiánský manažer hotelu Gentile & rsquos v Tarquinii, Albertino, mladý německý archeolog & lsquowho vypadá, jako by měl k snídani ocet a rsquo a Luigi a Marco, maremmani kteří slouží jako průvodci Vulci. Stejně pestré jsou i jeho zprávy o architektonických ruinách: most ve Vulci & lsquoin na obloze, jako černá bublina, nejpodivnější a nejosamělejší, s dojmem dokonalých věcí, dávno zapomenutých & rsquo nebo Porta dell & rsquoArco ve Volterře, & lsquowith to zvláštní vážné bohatství starověkých věcí & rsquo , kde tři temné hlavy, které se nyní nosí nevýrazně, natahují zvědavě a tázavě, jeden z úhelného kamene oblouku, jeden z každé základny oblouku, aby hleděli z města ven do příkré prohlubně světa za & rsquo. Nezapomenutelným způsobem si prohlíží a popisuje etruská mistrovská díla: sarkofágy v Tarquinii mají rádi & lsquothe mrtvé křižáky v anglických kostelech & rsquo nebo vázy černé bucchero zboží v muzeu v Palazzo Vitelleschi, které se otevírá jako podivné květiny. & rsquo

Porta dell & rsquoArco, Volterra. Foto: & zkopírujte David Lyons/Alamy Stock Photo

V publikované knize popisuje Lawrence čtyři etruská naleziště: Cerveteri, Tarquinia, Vulci a Volterra, s několika stránkami Národního archeologického muzea ve Florencii. Zdá se však pravděpodobné, že plánoval psát o větším počtu míst, včetně Národního etruského muzea ve Villa Giulia v Římě. Každé etruské archeologické naleziště bylo možné vidět s místním průvodcem a hrobky byly prozkoumány pomocí acetylenových lamp. V roce 2017 má naopak archeologický park ve Vulci průměrně 20 000 návštěvníků ročně a nekropole v Tarquinii až 100 000. Dvě ústřední kapitoly Etruská místa zaměřte se na malované hrobky Tarquinie, tvořící téměř polovinu objemu. Lawrence podrobně popisuje 16 hrobek a jejich fresek a uvádí, že tehdy bylo vidět buď pětadvacet nebo dvacet šest & rsquo. Z těch, o nichž diskutoval Lawrence, je pouze šest pravidelně otevřeno veřejnosti, dnes je pět zavřených a pět lze navštívit po domluvě. V Tarquinii je však dnes obvykle otevřeno 21 hrobek, z nichž 16 bylo objeveno po vydání knihy Lawrence & rsquos, převážně během rozsáhlé archeologické kampaně v 60. letech minulého století. Naposledy objevený hrob v Tarquinii, Hrob modrých démonů, byl nalezen v roce 1985 a veřejnosti byl zpřístupněn letos na jaře. Každý hrob je nyní viditelný pouze skleněnými dveřmi, což zaručuje zachování jemných fresek, které mohou být někdy frustrující, a proto je nutné zachovat tyto nástěnné malby po nástupu masové turistiky.

Fresky v hrobce leopardů, nekropole v Monterozzi, Tarquinia. Zdvořilost Mibact. Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per l & rsquoArea Metropolitana di Roma, la Provincia di Viterbo e l & rsquoEtruria Meridionale

Hroby a fresky jsou vylíčeny Lawrencem v inspirovaných termínech. Při zkoumání těchto obrazů nemůžete přemýšlet o umění, ale pouze o životě samotném, jako by to byl samotný život Etrusků, kteří tančili v barevných zábalech s mohutnými, ale bujnými nahými končetinami, rudými ze vzduchu a mořského světla, tančili a vlající malými olivovníky ven v čerstvém dni & rsquo. Strašidelné pasáže popisují Hrob Augurů s úžasnými postavami, které předvádějí smuteční gesto, podivné a významné a rsquo, a Hrob býků & ndash s detailem, který průvodce popisuje jako & lsquoun po & rsquo di pornografico!& rsquo Lawrence rychle zdůvodňuje takové detaily. Pro něj to nejsou dvě malé špinavé kresby. Daleko od toho [& hellip] Kresby mají v sobě stejný na & iumlve zázrak, jako zbytek, stejnou archaickou dospělou nevinnost úplného přijetí. & Rsquo

Fresky v hrobce Augurů, nekropole Monterozzi, Tarquinia. Zdvořilost Mibact. Soprintendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio per l & rsquoArea Metropolitana di Roma, la Provincia di Viterbo e l & rsquoEtruria Meridionale

Nejzajímavější je přístup Lawrence & rsquos k muzeím s etruskými artefakty. V roce 1927 navštívil muzea v Římě a Florencii a kniha obsahuje popisy malých muzeí v Palazzo Vitelleschi v Tarquinii a Museo Etrusco Guarnacci ve Volterře. Byl přesvědčen, že & lsquoit je velká chyba znásilnit vše mimo jeho prostředí a schoulit se k sobě v centrech & ldquogreat & rdquo [& hellip] Muzea se každopádně mýlí. Ale pokud člověk musí mít muzea, ať jsou malá, a hlavně ať jsou místní. Nádherné, protože etruské muzeum je ve Florencii, o to šťastnější je v muzeu v Tarquinii, kde jsou všechny věci tarquinské, a přinejmenším mají nějaké vzájemné spojení a tvoří nějaký druh organické celé & rsquo. Je to postoj, který rezonuje i dnes, a v neposlední řadě proto, že slavný Euphronios Krater & ndash nezákonně vykopal z nekropole Greppe Sant & rsquoAngelo v Cerveteri na konci roku 1971 a prodal Metropolitnímu muzeu umění v roce 1972 a ndash byl vrácen italské vládě v r. 2008. Po dobu čtyř let bylo mimořádné mistrovské dílo vystaveno ve vile Giulia v Římě, ale od roku 2012 poskytuje středobod malého muzea v Cerveteri, kousek od hrobky v Greppe Sant & rsquoAngelo, kde je výklenek, ve kterém byl objeven. je stále viditelný mezi květy heřmánku a bodláku.

Euphronios Krater (C. 515 př.nl), Euphronios. Museo Archeologico Cerite, Cerveteri

Pohledy Vavřince a rsquos na muzea v centrech & lsquogreat & rsquo jsou připomínkou toho, jak rozsáhle byly etruské artefakty rozptýleny v předchozích stoletích. Hrob Inghirami, například jeden z nejpůsobivějších pohřebních komplexů objevených ve Volterře a obsahující asi 50 charakteristických vyřezávaných alabastrových sarkofágů z této oblasti, byl objeven v roce 1861 bratry Jacopo a Ludovico Inghirami. V roce 1899 byl obsah hrobky přenesen do Národního archeologického muzea ve Florencii, kde byla pod zahradou muzea a rsquos postavena replika hrobky v životní velikosti a sarkofágy byly vystaveny na faksimile hrobky. Hrobka byla poškozena při povodni v roce 1966 a poté byla obnovena, ale v současné době je pro nedostatek personálu uzavřena, jako většina zahrady muzea. Lawrence komentoval, jak poklad z hrobky Regolini-Galassi v Cerveteri již byl přesunut do Museo Gregoriano Etrusco ve Vatikánu, a když se pokusil navštívit hrobku Fran & ccedilois ve Vulci, píše, marně se pokoušel dostat dovnitř. Bez rozbití zámku to nebylo možné. & Rsquo V žádném případě by toho moc neviděl, protože mimořádný cyklus fresek z hrobky byl v roce 1863 odpojen princem Alessandrem Torloniem a přestěhován do Villa Albani v Římě. Když v roce 2004 cyklus fresek zapůjčili soukromí majitelé do muzea ve Vulci na tři měsíce, výstava přilákala 35 000 návštěvníků, což je téměř dvojnásobek toho, co celá lokalita přitahuje za rok.

Hrobka Inghirami, vytvořená artefakty z Volterry v Národním archeologickém muzeu ve Florencii v roce 1899. Foto: Scala, Florencie s laskavým svolením Ministero Beni e Att. Culturali e del Turismo

Dnes návštěva nekropole Banditaccia v Cerveteri nebo Monterozzi v Tarquinii potvrzuje pohled Lawrence & rsquos v roce 1927: & lsquothere je queer nehybnost a zvědavé mírové odpočinek o etruských místech, kde jsem byl, zcela odlišné od podivnosti keltštiny místy, mírně odpuzující pocit Říma a staré campagny a docela hrozný pocit velkých pyramidových míst v Mexiku, Teotihuac & aacuten a Cholula a Mitla na jihu nebo přátelsky modlářských míst Buddhy na Cejlonu. & rsquo Pozoruhodné však je, že archeologické parky Cerveteri, Tarquinia a Vulci byly v posledních 90 letech svědky renesance, protože byly dobře udržovány a díky práci Soprintendenze otevřeny široké veřejnosti. Bylo chráněno a zpřístupněno více struktur než kdy dříve, a to v místech, kde je hrobky hojné (v Cerveteri jich přežilo více než 400 a v Tarquinii bylo objeveno téměř 6 000 a pouze tři procenta byla vyzdobena freskami). Jakkoli myšlenka návštěvy těchto míst v relativní samotě s acetylenovými lampami zní přitažlivě, je velkým úspěchem, že jsou nyní vhodně spravovány a studovány. Příležitostně se provádějí nové vykopávky, naposledy v oblasti Hrobu mořských vln v Cerveteri, v roce 2016.

Bez ohledu na vylepšení těchto archeologických parků a jejich zvýšený počet návštěvníků si místa popsaná Lawrencem stále zachovávají evokativní kvalitu popsanou v Etruská místa. Se všemi svými výstřednostmi a tajemnými vlastnostmi zůstávají etruská umělecká díla fascinující jako relikty dávno ztracené a stále hluboce tajemné civilizace. Lawrence měl pravdu, když poznamenal, že & lsquothere je v etruských reprezentacích strašidelná kvalita. Leopardi s dlouhými jazyky visícími ven: ti, kteří tečou hippocampi: ti krčící skvrnití jeleni, zasažení do boku a krku, se dostanou do představivosti a nevyjdou. & Rsquo

Z červencového/srpnového vydání Apolla. Náhled a přihlášení k odběru zde.


MUSEO NAPOLEONICO

KDE: Navona

Při procházce do honosného Museo Napoleonico poblíž náměstí Piazza Navona se můžete cítit spíše jako v Paříži než v Římě. Ve skutečnosti by celé město mohlo být spíš jako Paříž, kdyby se Napoleonovi podařilo dobýt Itálii. V roce 1808 se zmocnil Říma, unesl papeže a prohlásil jeho syna za římského krále. Ačkoli jeho říše padla, návštěvníci dnes mohou vidět Napoleonovy memorabilie uvnitř jeho muzea, včetně busty jeho sestry od sochaře Antonia Canova. (Canova & rsquos socha Pauline Borghese jako Vítězné Venuše je v Galleria Borghese.) Museo Napoleonico se nachází v Palazzo Primoli, který také obsahuje Museo Mario Praz nahoře.

Zasvěcený tip: Na kávu nebo drink si zajděte do nedalekého Caff & egrave della Pace, které je součástí našeho seznamu nejlepších barů v Římě pro klasické italské aperitivo.


Ručně vybrané příběhy ve vaší doručené poště

Denní e -mail s tím nejlepším z naší žurnalistiky

Dnes jsou etruské nekropole památkami světového dědictví UNESCO a v letních měsících, kdy se turisté hrnou do Toskánska a okolních regionů, bude mnoho návštěvníků ohromeno živými freskami, jako kdysi býval Lawrence. The only pre-Roman urban civilisation on the Italian peninsula, Etruscan city-states in Tuscany, western Umbria and Lazio flourished as centres of culture and commerce from approximately the tenth to the first century BC, when they were defeated and assimilated into the Roman Republic.

It is Roman writers, such as Livy and Pliny the Elder, who produced the official histories of the Etruscan era. They observed that the Etruscans were well-organised politically, skilled in engineering and almost proto-feminist (their mixed-gender banquets shocked their contemporaries, the ancient Greeks). But as few Etruscan texts have survived, and their language is only partly decoded, much about the ancient way of life remains mysterious. It is the vast cities of the dead, with tombs packed with treasures for the afterlife, which are the richest source of clues.

Yet for all this opacity—or perhaps because of it—the Etruscans exert a deep and continuing influence on Italian culture, particularly art. In the Arena Chapel in Padua, Giotto’s depictions of Satan bear a resemblance to Charun, an Etruscan demon present in tomb paintings at Tarquinia Massimo Campigli’s female nudes also evoke the stylised figures of those historic works. In the 20th century Arturo Martini sculpted his own hybrid fire-breathing monster inspired by the Chimera of Arezzo, a famous and intricate piece of Etruscan bronze-casting. In 1976 Michelangelo Pistoletto, a member of the Arte Povera group, produced an installation which reflected a copy of “The Orator of Trasimeno”, an Etruscan statue, in a mirror to create a dialogue of sorts between past and present.

The Etruscans occupy a place in the popular imagination, too. The design for the football used at the World Cup of 1990 (held in Italy) took in an ancient motif of lions’ heads. Silvio Berlusconi constructed an enormous mausoleum at his home in Arcore, near Milan, in 1994: the imitation hypogeum, fit for an Etruscan prince, includes carved niches and objects a media tycoon may wish to take into the next life. (The edifice violates local building regulations and has been declared illegal.) The Etruscans have inspired comic books, too. Disney published “Topolino L’Etrusco” (“Mickey Mouse The Etruscan”) in 2011 as part of its World History series.

From August 22nd-25th, Tarquinia hosts the “DiVino Etrusco” festival (a pun on “divine Etruscan” and “Etruscan wine”), a celebration of the region, which attracted 15,000 visitors in 2018. Restaurants in Tuscany and Lazio are often marketed as ristorante etrusco, but the word is adopted as a marker of identity, too. Older residents may bear the nickname “l’Etrusco” people are sometimes said to have inherited “Etruscan” facial features, particularly long noses and high cheekbones. An Etruscan identity appeals because it suggests atavistic lineages and a regional allegiance.

Indeed, in the past some Italians have considered Etruscan artefacts to be a birthright of sorts. To the dismay of the state, tombaroli, or tomb robbers, have often beaten archaeologists to sites of importance, with a large number of artefacts ending up on the black market. Post-war economic inequality left sections of Italian society cash-poor and as it was common for farmers and constructors to unearth Etruscan tombs and their treasures, it was not unusual for these artefacts to be used as currency, with doctors and lawyers reputedly being offered pots as payment for professional services. In 2004 a legislative decree was passed obliging a certificate of authenticity and provenance to be provided in the sale of artefacts, a move which seems to have led to a decrease in illegal trafficking.

The air of mystery that surrounds the Etruscans, which so captivated Lawrence, endures to this day. Etruscology remains a popular academic discipline in Italy. The National Etruscan Museum of Villa Giulia, Rome, is thriving: in 2018 the museum received 82,300 visitors, a 14.3% increase on the previous year. In a country where ties to family and place are deeply rooted, it is unsurprising that today’s inhabitants of central Italy retain a strong attachment to their ancient ancestors.


Things to see at the Necropolis Cerveteri

The site consists of over 1,000 burial grounds and pits. I had no idea what to expect, so you might want to check the pictures to get an idea of what it’s like. Cerveteri is almost like a village with 2 main streets, flanked by several Etruscan tombs and burial grounds.

They have a small café and restroom at the sight and the video room. I just arrived when there was a whole class of screaming Italian school children so they only played the video in Italian. But it is pretty amazing. Ask to have it in English when you visit.

They show how the burial grounds were made with an animation. They display spectacular drone footage to give an idea of the magnitude of the Necropolis and they show some rituals and artifacts of every day Etruscan life. This comes in pretty useful when you visit the Etruscan tombs.

Etruscan Tombs to see in Cerveteri

The big burial mounds at Cerveteri are the prime attraction in Cerveteri. Yes, it was nice to escape the crowds of Rome and be out in nature and just roam the sight and wonder what life would have been like over 2,600 years ago. But you’re probably wondering why I needed a remote control, right?

I’ll tell you. The remote control can be used on several of the Etruscan tombs (the big ones!). If you enter the mounds and descend, you can hit play for audio and visual effects inside the tombs. They tell the story of the Etruscan couple of 2 women, buried with their child. Or where the gold was buried along with the high ranking Etruscan.

They tell you about the building style of the Etruscan tombs that resemble the houses of that era and how we can recognize the different tombs and who must have been buried there.

But isn’t a visit to the Necropolis spooky?

Mmmhh… Not really. There are no bodies or human remains left in the burial mounds. It was a bright and sunny day when I visited and I didn’t feel Cerveteri is that much connected to the dead or a modern cemetery. It’s more an abandoned city than a graveyard.

It does get a bit cold and dark if you descend into the mounded tombs of the Etruscans and some chambers were flooded because of the previous rain. The curtain protecting the tombs isn’t all that fresh anymore but overall, it’s a sight you can easily bring your kids too.


MUSEUMS AND GALLERIES TOUR &ndash ROME GUIDES

The Museums and Galleries Tour will allow you to visit world-class public and private museums in Rome, including marvellous art galleries and noble palaces full of sculptures, paintings and famous artistic treasures.

This page is only a summary list of the Guided Tours offered in the Museums and Galleries section. You can learn more about each visit by clicking on the name of the Museum of interest : at that point the appropriate Page of the Tour will open.

CAPITOLINE MUSEUMS

As a first option, you could visit the Capitoline Museums . The superb Equestrian Statue of Marcus Aurelius , the Capitoline She-wolf and the Spinario are just some of the wonderful works of art that we will examine in this extraordinary collection, and you will have also the chance to enjoy a panoramic view all over the Roman Forum and the Colosseum.

NATIONAL ETRUSCAN MUSEUM

As a second option, you could follow us in the National Etruscan Museum , located in the admirable Villa Giulia, built in Rome by the will of Pope Julius III. The exhibition will open wide the doors of the Etruscan culture and history, exalting itself in the Sarcophagus of the Spouses , dated back to the VI Century BC, with the couple lying in a familiar convivial or symposial pose.

NATIONAL ROMAN MUSEUM

Alternatively, the National Roman Museum of Palazzo Massimo , an important treasure chest of Roman antiquities, with the unreachable peak of the Portonaccio Sarcophagus and the impressive elegance of the Boxer at Rest , known as one of the most important bronze statues on display in the Italian museums. The rooms of this museum house real fragments of the ancient historical facts of Rome.

We can also suggest a visit to the second of the four locations of the National Roman Museum, the Baths of Diocletian : you can visit the monumental thermal baths of the Imperial Rome, starting from the analysis of the Basilica of St. Mary of the Angels and Martyrs and then jump to the discovery of the Epigraphic Museum housed in the structure.

ANDERSEN MUSEUM

Finally, a leap forward in time could take us into the midst of the dreamlike visions of the Andersen Museum , to discover the utopian ideal city imagined by the Norwegian artist, naturalized American. This Museum is almost completely unknown for the traditional visitors of Rome and Italy, but it will offer one of the most unforgettable and emotional experiences of your trip.

THE OTHER MUSEUMS OF ROME

If you wish to visit the collection of the Borghese Gallery , you can consult the special page of the Borghese Gallery Tour, dedicated to it. Bernini, Canova, Titian, Caravaggio, Raphael and other Renaissance Masters will be the highlights of this experience.

If you prefer to visit the Vatikánská muzea, entering the Sistine Chapel, please book that specific tour.

Rome Guides is available to take you to any museum in Rome. This list should therefore not be considered exhaustive: think about the Colonna Gallery, the Museum of the Baths of Diocletian, the Markets of Trajan, the Ara Pacis or the Doria Pamphilj Gallery.

Rome is an enormous open-air museum!

DETAILS OF THE TOUR

The lenght of each Tour will be about 2 and a half hours.

The Tour does not include the payment of the entrance ticket to the museum. Usually, the Museums indicated do not require advance booking of the admission tickets. Every Museum can have a different closing day. Contact us to tailor your tour.


Poznámky

1. The Institute was founded in 1939 at the suggestion of Giulio Carlo Argan and was directed by Cesare Brandi until 1959, as a centre of scientific and technical advice for the restoration of works of cultural heritage. Founded as an Italian ministerial body, it has since been operating both in Italy and abroad (http://www.icr.beniculturali.it/, last accessed June 2014).

2. Renato Bonelli׳s theoretic contribution consists in transferring to the restoration the acquisitions of thought aesthetic, critical, and historic of Benedetto Croce, in an attempt to offer new prospects to the philological orientation of late Nineteenth century matrix. Srov. Carbonara (2001) .

3. Among his major works: the exhibition arrangements for the Museum of Capodimonte (1951–1957), the Provincial Museum of Salerno at S. Benedetto (1959–1964) and the cathedral of Pozzuoli (1968–1982). Srov. Cocchieri (2006) .

4. The richest documentation about Minissi׳s production may be found at the Italian State Central Archive in Rome, where the documentation of his officeis kept. In-depth theoretical studies were carried out also through the consultation of documents at the library of Iccrom (International Centre for the Study of the Preservation and Restoration of Cultural Property) and at the library of History, Representation and Restoration of Architecture Department of “Sapienza” University of Rome. Part of his original drawings were found in the archives of the administrative and historic documents of the Museo delle Genti in Pescara the private archive of architect Filippo Danese in Brindisi the private archive of Borghi-Prosperi-Pozzi office in Rome the private archive kept by the heirs of architect Mario Ezio Pappalardo.

5. According to the draft, the weight of the crystals had to be unloaded directly to the ground through a thin metal frame leaning against the stone base. In the embodiment, however, this structure was eliminated and the whole load went to affect on the bars below, crossing the stone base.

6. The building of the villa (1553–1555) had been carried out by a series of famous architects and painters, but, after the Pope׳s death, the splendour had been reduced, transforming the place into little more than a farm.

7. A photo of the covering in masonry and roof tiles done in 1941–1942 by Piero Gazzola over the Triclinium can be seen in: http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale/piero_gazzola.html (accessed February, 2014).

8. For the chronology of the vicissitudes of the Villa cf. Vitale (2010) , pp. 97–158 and also Alessandra Alagna, Cronistoria , in http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale/page35.html (accessed February, 2014). A substantial reflection on the protection of the showcases of the 1950s is in: Vivio (2010) , pp. 73–81 and 227–231.

10. The technological updatingoption, warmly supported by well-known scholars and technicians, can be found in Carbonara (2006) and Dezzi Bardeschi (2004)  at Franco Tomaselli, La villa romana del Casale di Piazza Armerina è in pericolo, http://www.unipa.it/monumentodocumento/villadelcasale (accessed February, 2014) and at http://www.piazza-grande.it/documenti/villaromana/villaromana.htm (accessed February, 2014).

11. The cancellation of the ‘container’ to focus attention on the objects displayed is used by Minissi at the Pepoli museum in Trapani (1953–1965) or at the Sacristy and Treasury Museum at St. Peter׳s in the Vatican (1973–1975). In the case of Piazza Armerina he believed in expanding the boundaries of the villa with incorporate the landscape value acquired by the ruins.

12. ACS (Archivio Centrale dello Stato), Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Letter to Alfredo Barbacci, January 29, 1963.

13. ACS, Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Project report, October 1970.

14. ACS, Fondo Minissi, b. 8, fasc. 109, Sf. 1. Project report, October 1970.

15. ACS, Fondo Minissi, b. 7, fasc. 104. Letter, October 3, 1966 from Bruno Zevi to James T. Burns Jr, editor-in-chief of the periodical Progresivní architektura .


Podívejte se na video: National Etruscan Museum of Villa Giulia - Ancient Rome Live (Červenec 2022).


Komentáře:

  1. Vugal

    Rychle jsi odpověděl...

  2. Cyneheard

    Mýlíš se. Zadejte, budeme diskutovat.

  3. Rollan

    Souhlasím, velmi užitečná věta

  4. Arashira

    Četli jste to a přemýšleli ...

  5. Aodhfin

    připojuji se. Díky za informace.

  6. Branhard

    Tato zpráva je úžasná)))), přemýšlím :)

  7. Norwyn

    the lovely question



Napište zprávu