Historie podcastů

5. ledna 2015 Den 350 šestého roku - historie

5. ledna 2015 Den 350 šestého roku - historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Vlastní vyhledávání

Sledujte @HistorycentralC

Prezident Barack Obama hovoří po telefonu s prezidentem Beji Caid Essebsi z Tuniska během hovoru zahraničního vůdce v Oválné pracovně, 5. ledna 2015.

10:00 PREZIDENT a VICE PRESIDENT dostávají prezidentský denní briefing
Oválná pracovna

12:30 PM PREZIDENT a VICE PRESIDENT se scházejí na oběd
Soukromá jídelna

14:30 PREZIDENT se setkává s vedoucími poradci
Rooseveltova místnost


Leden 2015 severoamerická vánice

The Leden 2015 severoamerická vánice byla silná a silná vánice, která v částech Nové Anglie vysypala až 310 (910 mm) sněhu. Původem je rušení, které se odehrálo nedaleko pobřeží severozápadních Spojených států 23. ledna, zpočátku produkovalo lehký pruh sněhu, když 24. - 25. ledna cestovalo na jihovýchod na Středozápad jako zastřihovač Alberty. Postupně slábla, jak se pohybovala na východ směrem k Atlantskému oceánu, nicméně na východním pobřeží Spojených států se pozdě 26. ledna vytvořila nová dominantní nížina a rychle se prohlubovala, jak se pohybovala na severovýchod směrem k jihovýchodní Nové Anglii a vytvářela výrazné vánice. Nor'easter pak postupně slábl, když se odstěhoval do Kanady. Bouře dostala také neoficiální jména, jako např Blizzard roku 2015, a Zimní bouře Juno.

Nor'easter narušil dopravu, v šesti státech byly vyhlášeny nouzové situace se sněhem a zákazy cestování byly přijaty ve čtyřech z těchto států - Connecticut, New Jersey, Massachusetts a Rhode Island - a také v New Yorku. Většina osobní železniční dopravy byla pozastavena a tisíce letů byly zrušeny. [2] [3] Školy a aktivity zažily zrušení počasí související s počasím na jeden nebo více dní.

Než udeřila vánice, meteorologové očekávali, že blížící se bouře bude „historická“ a „rekordní“, s předpovědí akumulace sněhových srážek ve velkých metropolitních oblastech, jako je New York, až 2–3 stopy (24–36 stop) v). Předpovědi však výrazně zaostaly za tím, co se očekávalo, hlavně kvůli posunu stopy bouře, který omezil množství sněžení. V důsledku bouře občané kritizovali místní vládu za to, že kvůli bouřce zavřela systém metra v New Yorku.


Obsah

Slovo Epiphany pochází z řeckého Koine ἐπιφάνεια, epipháneia, což znamená projev nebo vzhled. Je odvozeno od slovesa φαίνειν, phainein, což znamená „objevit se“. [20] V klasické řečtině se používalo pro zjevení úsvitu, nepřátel ve válce, ale zejména jako projev božstva pro uctívače (teofanii). V Septuagintě je toto slovo použito k projevu Boha Izraele (2 Makabejské 15:27). [21] V Novém zákoně je toto slovo ve 2. Timoteovi 1:10 použito buď k označení narození Krista, nebo k jeho vzhledu po jeho vzkříšení, a pětkrát k označení jeho druhého příchodu. [21]

Alternativní názvy pro svátek v řečtině zahrnují τα Θεοφάνια, ta Theopháneia „Theophany“ (spíše kastrační než ženský singulární), η Ημέρα των Φώτων, i Iméra ton Fóton (novořecká výslovnost), hē Hēméra tōn Phṓtōn (obnovená klasická výslovnost), „Den světel“ a τα Φώτα, ta Fóta, "Světla". [22]

Epiphany může mít původ v řecky mluvící východní polovině římské říše jako svátek na počest Ježíšova křtu. Kolem roku 200 napsal Klement Alexandrijský: „Ale následovníci [raného křesťanského gnostického učitele náboženství] Basilides slaví také den jeho křtu a předchozí noc tráví ve čtení. A říkají, že to bylo 15. dne v měsíci Tybi 15. ročníku Tiberia Caesara. A někteří říkají, že to bylo pozorováno 11. téhož měsíce. “ Uvedená egyptská data odpovídají 6. a 10. lednu. [23] Bazilidy byly gnostickou sektou.

Odkaz na „čtení“ naznačuje, že Basilides četli evangelia. Ve starověkých rukopisech evangelia je text uspořádán tak, aby naznačoval pasáže pro liturgická čtení. Pokud by sbor začal číst Marka na začátku roku, mohlo by dojít k příběhu o křtu 6. ledna, což by vysvětlilo datum svátku. [24] [25] Pokud by křesťané četli Marka ve stejném formátu jako Basilides, mohly by tyto dvě skupiny dorazit k datu 6. ledna nezávisle. [26]

Nejstarší zmínka o Epiphany jako křesťanském svátku byla v roce 361 n. L. Od Ammianuse Marcellina. [27] Svátek je uveden dvakrát, což naznačuje dvojí svátek křtu a narození. [23] Ježíšův křest byl původně přiřazen ke stejnému datu jako narození, protože Lukáš 3:23 byl chybně vyložen, což znamenalo, že Ježíšovi bylo přesně 30, když byl pokřtěn.

Epiphanius ze Salamis říká, že 6. ledna jsou Kristovy „narozeniny, tj. Jeho zjevení“ (hemera genethlion toutestin epifanion). [28] Rovněž tvrdí, že zázrak v Káně se odehrál ve stejný kalendářní den. [29] Epiphanius přiřazuje křest 6. listopadu [23]

Rozsah působnosti Epiphany se rozšířil o připomenutí jeho narození, návštěvu mudrců, všechny události Ježíšova dětství, včetně křtu Jana Křtitele včetně a dokonce i zázrak na svatbě v Káně v Galileji. [30]

Na latinsky mluvícím západě svátek kladl důraz na návštěvu mudrců. Mágové představovali nežidovské národy světa, takže to bylo považováno za „zjevení pohanům“. [31] V této události také křesťanští spisovatelé vyvodili zjevení pro děti Izraele. John Chrysostom identifikoval význam setkání mezi mudrci a Herodovým dvorem: „Hvězda jim byla skryta, takže když se ocitli bez svého průvodce, neměli jinou možnost než se radit se Židy. Tímto způsobem se zrodil Ježíš bude všem znám. “ [32]

V roce 385 popsala poutnice Egeria (známá také jako Silvia) oslavu v Jeruzalémě a Betlémě, kterou nazvala „Epiphany“ připomínající Narození Páně. [33] I v tomto raném datu byla se svátkem spojená oktáva.

V kázání proneseném 25. prosince 380 sv. Řehoř z Nazian označoval den jako „Theofanii“ (ta theophania(dříve název pohanského svátku v Delfách) [34], výslovně říkající, že je to den připomínající „svaté narození Krista“, a řekl svým posluchačům, že brzy budou slavit Kristův křest. [35] Poté 6. a 7. ledna kázal ještě dvě kázání [36], ve kterých prohlásil, že oslava narození Krista a návštěva mudrců již proběhly a že nyní budou připomínat jeho Křest. [37] V této době se oslava těchto dvou událostí začala pozorovat při různých příležitostech, přinejmenším v Kappadokii.

Svatý Jan Cassian říká, že i ve své době (počátek 5. století) egyptské kláštery slavily Narození a Křest společně 6. ledna [38] Arménská apoštolská církev nadále slaví 6. ledna jako jedinou připomínku Narození Páně.

Klasická úprava

Johann Sebastian Bach složil v Lipsku dvě kantáty o svátku, který uzavřel Vánoce:

Část VI jeho vánočního oratoria, Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben, byl také určen k provedení během služby pro Epiphany. [41]

V symfonické básni Ottorina Respighiho Roman Festivals má závěrečná věta podtitul „Bofana“ a odehrává se během Zjevení Páně.

Koledy a chorály Upravit

„Nun liebe Seel, nun ist es Zeit“ je německý hymnus Epiphany od Georga Weissela, poprvé vytištěný v roce 1642. Dvě velmi známé vánoční koledy spojené s Epiphany jsou „Stejně jako s radostí, starodávní muži“, které napsal William Chatterton Dix v roce 1860 v reakci na mnoho legend, které kolem Magiů vyrostly [42] [43] a „My tři králové Orientu jsme“, které napsal reverend John Henry Hopkins Jr., tehdy vysvěcený jáhen v biskupské církvi, [44] se podílel na organizaci propracované prázdninové soutěže (která obsahovala tento chorál) pro studenty Obecného teologického semináře v New Yorku v roce 1857 a zároveň sloužil jako hudební ředitel semináře. Další populární hymnus, kulturně méně známý jako koleda, je „Písně vděčnosti a chvály“, se slovy napsanými Christopherem Wordsworthem a běžně zpívanými na melodii „St. Edmund“ od Charlese Steggalla. Koleda používaná jako hymna pro Epiphany je „Tři králové“.

Až do roku 1955, kdy papež Pius XII. Zrušil všechny kromě tří liturgických oktáv, latinská církev slavila Zjevení Páně jako osmidenní svátek, známý jako Oktáva Zjevení Páně, počínaje 6. lednem a konče 13. ledna. Neděle v rámci této oktávy byla od r. 1893, svátek Svaté rodiny, a vánoční svátky byly považovány za dvanáct dní končících 5. ledna, po nichž následovala oktáva 6. - 13. ledna. Revize Obecného římského kalendáře z roku 1969 učinila datum do určité míry proměnlivým a uvedla: „Zjevení Páně se slaví 6. ledna, ledaže by tam, kde to není považováno za svatý den povinností, bylo přiděleno Neděle se koná mezi 2. a 8. lednem. “ [45] Rovněž se stal svátek Zjevení Páně součástí Vánočního času, který definoval jako prodloužení od Prvních nešpor na Vánoce (večer 24. prosince) až do neděle po Zjevení Páně (neděle po 6. lednu) včetně. [46]

Před rokem 1976 anglikánské církve také dodržovaly osmidenní hostinu, která začala 6. ledna. Zjevení Páně„[47] klasifikován jako hlavní svátek, je v některých anglikánských provinciích pozorován výhradně 6. ledna (např. Anglikánská církev v Kanadě) [47], ale v anglikánské církvi se slaví„ 6. ledna nebo přeneseno na neděli “ spadající mezi 2. a 8. ledna “. [48]

Sbory Lutheran, United Methodist a United Church of Christ, spolu s těmi jiných denominací, mohou slavit Zjevení Páně 6. ledna, následující neděli v týdnu Zjevení Páně (oktáva), nebo v jiný čas (Zjevení Páně 5. ledna, nejbližší neděli atd.), jak diktuje místní zvyk. [49] [50]

Východní církve slaví 6. ledna Zjevení Páně (Theophany). Některé, stejně jako v Řecku, používají moderní revidovaný juliánský kalendář, který se až do roku 2800 shoduje s gregoriánským kalendářem, který se ve většině zemí používá pro civilní účely. Ostatní východní církve, stejně jako v Rusku, se drží starého juliánského kalendáře pro počítání dat kostelů. V těchto církvích starého kalendáře připadá Zjevení Páně v současné době na gregoriánský 19. leden-což je 6. ledna v juliánském kalendáři.

V některých církvích svátek Zjevení Páně zahajuje období Zjevení Páně, také známé jako Epiphanytide.

V adventu 2000 anglikánská církev, matka církve anglikánského společenství, zavedla do své liturgie volitelnou sezónu Zjevení Páně schválením Společné bohoslužby řada služeb jako alternativa k těm v Kniha společné modlitby, která zůstává normativní liturgií církve a v níž se neobjevuje žádné takové liturgické období. Oficiální publikace anglikánské církve uvádí: „Vánoční období se často slaví po dobu dvanácti dnů, končící Zjevením Páně. Současné použití se snažilo vyjádřit alternativní tradici, ve které Vánoce trvají celých čtyřicet dní a končí svátkem. prezentace dne 2. února. “ [51] Představuje druhou část tohoto období jako období Zjevení Páně, zahrnující neděle Zjevení Páně a končící „pouze svátkem prezentace (Candlemas)“. [52]

Další interpretace „období Zjevení Páně“ se vztahuje na období od Zjevení Páně do dne před Popeleční středou. Někteří metodisté ​​ve Spojených státech a Singapuru se těmito liturgiemi řídí. [5] [53] Luteráni slaví poslední neděli před Popeleční středou jako Proměnění našeho Pána a bylo řečeno, že celé období od Zjevení Páně do té doby nazývají obdobím Zjevení Páně. [54] Evangelická luteránská církev v Americe používala pro toto období výrazy „Čas po Zjevení Páně“. [55] Výraz s „po“ byl interpretován tak, že dotyčné období odpovídá období v běžném čase. [56] [57]

Presbyteriánská církev (USA) neslaví Zjevení Páně nebo Letnice jako roční období pro tuto Církev, výrazy jako „Pátá neděle po Zjevení Páně“ označují plynutí času, nikoli liturgické období. Místo toho používá termín „Běžný čas“. [58]

V katolické církvi „Vánoční čas běží od prvních nešpory (Večerní modlitba I) Narození Páně až do neděle včetně Zjevení Páně nebo po 6. lednu včetně“ [46] a „Řádový čas začíná v pondělí, které následuje po Neděle, která nastane po 6. lednu “. [59] Před revizí její liturgie v roce 1969 byly pojmenovány neděle následující po Oktávě Zjevení Páně nebo, když to bylo zrušeno, po svátku Křtu Páně, který byl zaveden jako místo Octavského dne Zjevení Páně jako „druhá (atd. až šestá) neděle po Zjevení Páně“, protože nejméně 24 nedělí následujících po Letničních nedělích a Trojiční neděli bylo známých jako „Druhá (atd.) neděle po Letnicích“. (Pokud měl rok více než 24 nedělí po Letnicích, byly mezi 23. a 24. neděli po Letnicích vloženy až čtyři nevyužité neděle po Zjevení Páně.) Encyklopedie katolické pobožnosti a praktik, který obdržel imprimatur Johna Michaela D'Arcyho, s odkazem na Epiphanytide, tedy uvádí, že „Období Epiphany trvá od 6. ledna do neděle Septuagesima a má podle data Velikonoc jednu až šest nedělí. Bílá je barva pro oktávovou zelenou je liturgickou barvou pro sezónu. “ [60]

Zjevení Páně slaví východní i západní církve, ale zásadním rozdílem mezi nimi je právě to, jaké události svátek připomíná. Pro západní křesťany svátek připomíná především příchod mudrců, pouze s malým odkazem na Ježíšův křest a zázrak na svatbě v Káně. Východní církve slaví Kristův křest v Jordánsku. V obou tradicích je podstata svátku stejná: projev Krista ve světě (ať už jako kojenec nebo v Jordánsku) a tajemství vtělení. Zázrak na svatbě v Káně se také slaví během Zjevení Páně jako první projev Kristova veřejného života. [61]

Západní křesťanské církve Upravit

Západní církev ještě před rokem 354 [62] oddělila oslavu Narození Krista jako svátek Vánoc a stanovila datum na 25. prosinec a vyhrazila si 6. leden jako vzpomínku na zjevení Krista, zejména mudrcům. , ale také při jeho křtu a na svatební hostině v Káně. [63] V roce 1955 byl zaveden samostatný svátek Křtu Páně, což ještě více oslabilo spojení na Západě mezi svátkem Zjevení Páně a připomínkou křtu Krista. Maďaři však ve zjevném odkazu na křest označují oslavu 6. ledna jako Vízkereszt, termín, který připomíná slova „víz“ (voda) a „kereszt, kereszt-ség“ (křest).

Liturgická praxe v západních církvích Upravit

Mnozí na Západě, například přívrženci anglikánského společenství, luteránských a metodistických církví, dodržují dvanáctidenní festival, který začíná 25. prosince a končí 5. ledna, známý jako Vánoce nebo Dvanáct dní Vánoc. Pro dnešní katolickou církev však „vánoční čas běží od prvních nešpory (Večerní modlitba I) Narození Páně až do neděle po Zjevení Páně nebo po 6. lednu včetně“, [46] období neomezené na dvanáct dní . Některé křesťanské kultury, zejména ty z Latinské Ameriky a některé v Evropě, prodlužují sezónu až na čtyřicet dní a končí Candlemasem (2. února).

Na svátek Zjevení Páně v některých částech střední Evropy kněz v bílém rouchu žehná vodě Zjevení Páně, kadidlu, zlatu a křídě. Křídou se zapisují iniciály tří mágů (tradičně Caspar, Melchior a Balthasar) přes dveře kostelů a domů. Iniciály lze také interpretovat jako latinskou frázi, Christus mansionem benedicat (kéž Kristus žehná domu).

Podle starodávného zvyku kněz oznámil datum Velikonoc na svátek Zjevení Páně. Tato tradice pochází z doby, kdy kalendáře nebyly snadno dostupné, a církev potřebovala zveřejnit datum Velikonoc, protože na tom závisí mnoho oslav liturgického roku. [64] Prohlášení může být zpíváno nebo vyhlášeno na ambo jáhnem, kantorem nebo čtenářem buď po přečtení evangelia, nebo po postkomunistické modlitbě. [64]

Římský misál tak poskytuje formuli s příslušným chorálem (v tónu Exsultet) za ohlašování Zjevení Páně, kdekoli je to zvykem, data v kalendáři na oslavu Popeleční středy, Velikonoční neděle, Nanebevstoupení Ježíše Krista, Letnic, Kristova těla a krve a První adventní neděle, bude znamenat následující liturgický rok. [65]

Některé církve západního obřadu, jako jsou anglikánské a luteránské církve, se budou řídit postupy podobnými katolické církvi. Církevní kantáty ke svátku Zjevení Páně napsali protestantští skladatelé jako Georg Philipp Telemann, Christoph Graupner, Johann Sebastian Bach a Gottfried Heinrich Stölzel. [66] [67] [68] [69] Mnoho dalších protestantských skupin [ který? ] v žádném případě neoslavujte ani neuznávejte Zjevení Páně. [ Citace je zapotřebí ]

Východní pravoslavné křesťanské církve Upravit

Název svátku, jak se slaví v pravoslavných církvích, může být v angličtině překládán jako Theophany, což je svou formou blíže řeckému Θεοφάνεια („Bůh září“ nebo „božský projev“). Tady je to jeden z velkých svátků liturgického roku, je třetí v pořadí, za významem pouze za Paškou (Velikonoce) a Letnicemi. Slaví se 6. ledna kalendáře, který používá konkrétní církev. Na juliánském kalendáři, kterým se řídí některé pravoslavné církve, toto datum odpovídá v průběhu tohoto století 19. ledna gregoriánského nebo revidovaného juliánského kalendáře. Nejstarší zmínka o svátku ve východní církvi je poznámkou svatého Klimenta Alexandrijského v Stromateis, I, xxi, 45:

A jsou tu tací, kteří určili nejen rok narození našeho Pána, ale také den ... A stoupenci Basilides pořádají den jeho křtu jako svátek, noc předtím tráví ve čtení.A říkají, že to byl patnáctý rok Tiberia Caesara, patnáctý den měsíce Tubi a někteří, že to byl jedenáctý téhož měsíce.

(11 a 15 Tubi jsou 6. a 10. ledna.)

Pokud se jedná o oslavu Kristova narození a jeho křtu 6. ledna, odpovídá tomu, co je nadále zvykem arménské apoštolské církve, která slaví narození Ježíše 6. ledna v kalendáři používá se a svátek se nazývá svátek Narození Páně a Theophany našeho Pána. [70] [71]

Origenův seznam festivalů (v Contra Celsum, VIII, xxii) vynechává jakýkoli odkaz na Epiphany. První zmínka o církevním svátku Zjevení Páně v Ammianus Marcellinus (XXI: ii) je z roku 361.

V částech východní církve 6. ledna nějakou dobu pokračovalo jako složený svátek, který zahrnoval Ježíšovo narození: ačkoli Konstantinopol přijala 25. prosinec na památku Ježíšova narození ve čtvrtém století, v jiných částech se stále slavilo narození Ježíše 6. ledna, datum později věnované výhradně připomínce jeho křtu. [62]

Dnes ve východních pravoslavných církvích je při tomto svátku kladen důraz na září a zjevení Ježíše Krista jako Mesiáše a druhé osoby Trojice v době jeho křtu. Slaví se také proto, že podle tradice byl Ježíšův křest v řece Jordánu svatým Janem Křtitelem jednou ze dvou příležitostí, kdy se všechny tři osoby Trojice projevily současně lidstvu: Bůh Otec tím, že promluvil mraky, Bůh Syn je pokřtěn v řece a Bůh Duch svatý ve tvaru holubice sestupující z nebe (druhou příležitostí bylo Proměnění na hoře Tábor). Svatý den je tedy považován za svátek trojic.

Pravoslavní považují Ježíšův křest za první krok k ukřižování a v hymnografii používané v tento den a v chorálech zpívaných na Velký pátek jsou určité paralely.

Liturgická praxe ve východních církvích Upravit

Předpolí: Liturgické Předvánocí Theophany začíná 1. ledna a končí Paramony 5. ledna.

Paramony: Předvečer svátku se nazývá Paramony (Řek: παραμονή, slovanština: navechérie). Paramony je pozorován jako přísný půstní den, ve kterém se ti věřící, kteří jsou fyzicky zdatní, zdržují jídla, dokud není pozorována první hvězda večer, kdy se může podávat jídlo s vínem a olejem. V tento den se slaví Královské hodiny, čímž se spojí svátky Narození Páně a Velký pátek. Po královských hodinách následuje božská liturgie sv. Bazila, která spojuje nešpory s božskou liturgií. Během nešpor se čte patnáct starozákonních přednášek, které předznamenávají Kristův křest, a zpívají se speciální antifony. Pokud svátek teofanie připadne na neděli nebo pondělí, královské hodiny se zpívají předchozí pátek a v Paramony se slaví Vesperální božská liturgie svatého Jana Zlatoústého a půst se do určité míry zmírní.

Požehnání vod: Pravoslavné církve provádějí Velké požehnání vod na Theophany. [72] Požehnání se obvykle provádí dvakrát: jednou v předvečer svátku - obvykle křestním písmem uvnitř kostela - a pak znovu v den svátku, venku u vodní plochy. Po božské liturgii se duchovní a lidé vydávají v Crucesionu (procesí s křížem) k nejbližší vodní ploše, ať už je to pláž, přístav, nábřeží, řeka, jezero, bazén, vodní sklad atd. (V ideálním případě mělo by to být tělo „živé vody“). Na konci obřadu kněz požehná vodám. V řecké praxi to dělá tak, že hodí kříž do vody. Pokud je plavání na místě proveditelné, může se pokusit kříž obnovit jakýkoli počet dobrovolníků. Osoba, která dostane kříž jako první, plave zpět a vrátí ho knězi, který pak plavci a jejich domácnosti udělí zvláštní požehnání. Některé takové obřady dosáhly mimořádného významu, jako například ten, který se každoročně koná v Tarpon Springs na Floridě. V Rusku, kde jsou zimy kruté, bude do ledu vyříznuta díra, aby bylo vody požehnaně. V takových podmínkách není kříž hoden do vody, ale je bezpečně držen knězem a třikrát ponořen do vody.

Voda, která je v tento den požehnaná, je někdy známá jako „Theofanská voda“, ačkoli obvykle je to jen „svěcená voda“, a věřící ji berou domů a používají ji jako požehnání s modlitbou. Lidé budou kropením svěcenou vodou nejen žehnat sobě a svým domovům, ale také ji budou pít. Pravoslavná církev učí, že svěcená voda se liší od obyčejné vody díky neporušitelnosti, která jí byla udělena požehnáním, které mění její samotnou povahu. [73] zázrak svědčí již o svatém Janu Zlatoústém. [74]

Theophany je tradiční den konání křtů, což se odráží v božské liturgii zpíváním křestního chorálu: „Všichni, kdo byli pokřtěni v Krista, oblékli Krista. Aleluja“, místo Trisagionu.

Požehnání domu: Na Theophany kněz začne objíždět farní domy, aby jim požehnal. V každém domě provede krátkou modlitební službu a poté projde celým domem, zahradami a venkovními budovami a požehná jim nově požehnanou vodou Theophany, zatímco všichni budou zpívat Troparion a Kontakion svátku. Obvykle se to děje na Theophany nebo alespoň během Afterfeast, ale pokud je farníků mnoho, a zvláště pokud mnozí žijí daleko od kostela, může požehnání každého domu nějakou dobu trvat. Všechna tato požehnání by měla být tradičně dokončena před začátkem Velkého půstu.

Afterfeast: Po svátku Theophany následuje osmidenní Afterfeast, na kterém jsou pozastaveny běžné půstní zákony. V sobotu a v neděli po Theofanii jsou jim přiřazena zvláštní čtení, která se týkají Kristova pokušení a pokání a vytrvalosti v křesťanském boji. Mezi svátkem Theophany a začátkem Velkého půstu tedy existuje liturgické kontinuum.

Orientální ortodoxní Upravit

V etiopské pravoslavné církvi je svátek známý jako Timkat a slaví se v den, kdy gregoriánský kalendář volá 19. ledna, ale 20. ledna v letech, kdy Enkutatash v etiopském kalendáři připadá na gregoriánský 12. září (tj. když následující únor v gregoriánském kalendáři bude mít 29 dní). Oslava tohoto svátku zahrnuje požehnání vody a slavnostní procesí s posvátným tabotem. Kněz to odnese na vodní hladinu, kde zůstane přes noc, a Metsehafe Qeddassie se slaví brzy ráno. Později ráno je voda požehnána za doprovodu čtení čtyř evangelijních zpráv o Ježíšově křtu v Jordánu a lidé jsou pokropeni vodou nebo jdou do vody. Tabot se vrací v průvodu do kostela.

Mezi syrskými křesťany se nazývá svátek denho (up-going), jméno, které má být spojeno s pojmem vycházejícího světla vyjádřeným v Lukášovi 1:78. Ve východosyrském ritu je období Epiphany (Epiphanytide) známé jako Denha.

V arménské apoštolské církvi se 6. leden slaví jako Narození Páně (Surb Tsnund) a Theophany of Christ. Slavnosti předchází sedmidenní půst. V předvečer svátku se slaví božská liturgie. Tato liturgie se označuje jako Chragaluytsi Patarag (eucharistie rozsvícení lamp) na počest zjevení Ježíše jako Božího Syna. Po liturgii arménské apoštolské církve a asyrské církve Východu následuje požehnání vody, během kterého je kříž ponořen do vody, symbolizující Ježíšův sestup do Jordánu, a svatý myron (křesťanství) se vlévá, což je symbolem sestupu Ducha svatého na Ježíše. Druhý den ráno, po liturgii, je kříž odstraněn z nádoby se svěcenou vodou a všichni přijdou, aby políbili kříž a přijali požehnanou vodu.

Zjevení Páně se slaví s širokou škálou zvyků po celém světě. V některých kulturách je zeleň a betlémy postavené o Vánocích strženy v Epiphany. V jiných kulturách tyto zůstávají až do 2. února Candlemas. V zemích historicky formovaných západním křesťanstvím (římský katolicismus, protestantismus) tyto zvyky často zahrnují dávání darů, „královské dorty“ a oslavu blížící se vánoční sezóně. V tradičně pravoslavných národech je pro tyto oslavy obvykle ústředním tématem voda, křty a domácí požehnání.

Argentina, Paraguay a Uruguay Upravit

V Argentině, Paraguayi, Uruguayi a Mexico City se tento den nazývá „Día de Reyes“ (Den králů, odkaz na biblické mudrce), připomínající příchod mudrců k potvrzení Ježíše jako Božího syna. Noc 5. ledna do rána 6. ledna je známá jako „Noche de Reyes“ (Noc králů) a děti nechávají boty u dveří spolu s trávou a vodou pro velblouda, koně a slona. Ráno 6. ledna brzy vstávají a spěchají se podívat na své boty, kde očekávají, že najdou dárky od „Reyes“, kteří podle tradice obcházejí domy bdělých dětí. 6. ledna se jí „Rosca de Reyes“ (prstencový dort Epiphany) a tradičně se odkládají všechny vánoční ozdoby.

Bulharsko Upravit

V Bulharsku se Epiphany slaví 6. ledna a je známý jako Bogoyavlenie („Projev boha“), Кръщение Господне (Krashtenie Gospodne nebo „Křest Páně“) nebo Yordanovden („Den Jordánu“, odkazující na řeku). V tento den hodí kněz dřevěný kříž do moře, řeky nebo jezera a mladí muži závodí, aby jej získali. Jelikož je datum na začátku ledna a vody se blíží bodu mrazu, je to považováno za počestný čin a říká se, že dobrému zdraví bude věnován domov plavce, který jako první dosáhne na kříž. [75]

Ve městě Kalofer se hraje tradiční horo s bubny a dudami v ledových vodách řeky Tundzha před hozením kříže. [76] [77]

Úpravy Beneluxu

Tento den volají Holanďané a Vlámové Driekoningen, zatímco němečtí mluvčí tomu říkají Dreikönigstag (Den tří králů). V Nizozemsku, Belgii, Lucembursku a sousedním Německu děti ve skupinách po třech (symbolizující biblické mágy) postupují v kostýmech od domu k domu, zpívají písně typické pro tuto příležitost a dostávají za každé dveře minci nebo sladkosti. Každý může nést papírovou lampu symbolizující hvězdu. [78] Na některých místech, zejména v Holandsku, se tyto skupiny scházejí na soutěže a předvádějí své parády/písně pro publikum. Stejně jako v Belgii, Koningentaart (Královský koláč), listové těsto s mandlovou náplní, je připraveno s černým fazolem ukrytým uvnitř. Každý, kdo najde fazole ve svém kousku, je pro tento den králem nebo královnou. Typičtější holandská verze je Koningenbrood, nebo králův chléb. V Nizozemsku tradice vymřely, kromě velmi malého počtu míst. [79] Další tradicí nížin na Epiphany je otevírat dveře a okna, aby dovolilo štěstí v nadcházejícím roce.

Brazílie Upravit

V Brazílii se tento den nazývá „Dia dos Reis“ (Den králů) a ve zbytku Latinské Ameriky „Día de Reyes“ připomínající příchod mudrců k potvrzení Ježíše jako Božího syna. Noc 5. ledna do rána 6. ledna je známá jako „Noc králů“ (také nazývaná Dvanáctá noc) a slaví se s hudbou, sladkostmi a regionálními pokrmy jako poslední noc Narození Páně, kdy se tradičně odkládají vánoční ozdoby. . [80]

Chile Upravit

Tento den je někdy znám jako Día de los Tres Reyes Magos (Den tří královských mágů) nebo La Pascua de los Negros (Svatý den černochů) [81] v Chile, ačkoli ten druhý je slyšet jen zřídka.

Dominikánská republika Upravit

V Dominikánské republice Día de los Tres Reyes Magos (Den tří královských mágů) a v tento den děti dostávají dárky na vánoční stromeček podobným způsobem jako Štědrý den. V tento den jsou veřejné prostory velmi aktivní a děti v doprovodu rodičů zkouší jejich nové hračky.

Egypt Upravit

Svátek Zjevení Páně slaví koptská pravoslavná církev Alexandrie, která připadá na 11. Tobe koptského kalendáře, jako okamžik, kdy se při Ježíšově křtu nebe otevřelo a sám Bůh zjevil všem jako Ježíšův otec a celé lidstvo . Pak je to okamžik odhalení zjevení. Tato oslava začala zahrnovat všechny procesy vtělení Ježíše, od jeho narození o Vánocích až do křtu v řece Jordán. Pro koptskou pravoslavnou církev je to také okamžik, kdy začíná cesta Ježíše na kříž. Proto při mnoha oslavách existují určité podobnosti s oslavami Velkého pátku v době Velikonoc. Protože Epiphany je jedním ze sedmi velkých svátků koptské pravoslavné církve, je to den přísného půstu a v tento den se koná několik náboženských oslav. Tento den souvisí s požehnáním vod, které se používají po celý rok při církevních oslavách, a je to privilegovaný den pro oslavu křtu. Je to také den, ve kterém je mnoho domů požehnáno vodou. Místnímu knězi může trvat několik dní, než požehná všechny domy farníků, kteří o to požádají, a tak požehnání domů může jít i po svátcích oslav Zjevení Páně. Musí se to však udělat před začátkem půstu. [82]

Anglie Upravit

V Anglii je oslava noci před Epiphany, Epiphany Eve, známá jako Dvanáctá noc (první vánoční noc je 25. – 26. Prosince a Třináctá noc je 5. – 6. Ledna) a byla to tradiční doba mumlání a radovánky. Yule log byl ponechán hořet až do dnešního dne a zbylé dřevěné uhlí bylo uchováváno až do příštích Vánoc, aby se zapálil příští rok Yule log a také aby byl dům chráněn před ohněm a blesky. [83] V minulosti byl Epiphany také dnem pro hraní praktických vtipů, podobně jako apríl. Dnes je v Anglii Třináctá noc stále tak oblíbeným dnem her, jako když byla Shakespearova Dvanáctá noc byl poprvé proveden v roce 1601 a každoroční oslavy zahrnující Holly Man se konají v Londýně. [84] Tradiční pokrm pro Epiphany byl Twelfth Cake, bohatý, hustý, typicky anglický ovocný koláč. Stejně jako v Evropě, kdo našel upečené fazole, byl králem na jeden den, ale podle anglické tradice byly do dortu někdy zahrnuty i jiné položky. Kdo našel hřebíček, byl padouch, větvička, blázen a hadr, koláč. [ potřeba vyjasnění ] Cokoli pikantní nebo pálivé, jako zázvor a kořeněná piva, bylo považováno za správné jízdné na Třínočnou noc, připomínající nákladné koření, které přinesli mudrci. Dalším anglickým sladkým masem Epiphany byl tradiční povidlový koláč, který byl vhodný pro tuto příležitost tím, že byl vytvořen ve formě šesticípé hvězdy symbolizující betlémskou hvězdu, a tak se mu říká koláč Epiphany. Rozumný anglický kuchař se někdy pokusil použít pro štěstí na dortík třináct různých barevných džemů a vytvořil tak pečivo připomínající vitráže. [85]

Eritrea a Etiopie Upravit

V eritrejské pravoslavné církvi a etiopské pravoslavné církvi je svátek známý jako Timkat a slaví se v den, kdy gregoriánský kalendář volá 19. ledna, ale 20. ledna v letech, kdy Timket v etiopském kalendáři připadá na gregoriánský 12. září (tj. když následující únor v gregoriánském kalendáři bude mít 29 dní). Oslava tohoto svátku zahrnuje požehnání vody a slavnostní procesí s posvátným tabotem. [86]

Finsko Upravit

Ve Finsku se nazývá Epiphany loppiainen, název, který sahá až do 1600s. V 1500s švédsko-finská luteránská církev nazývala Epiphany „Den svatých tří králů“, zatímco před tím byl starší termín Epiphania byl použit. V Karelském jazyce se nazývá Zjevení Páně vieristä, což znamená kříž, z pravoslavného zvyku ponořit kříž třikrát, aby se v tento den žehnalo vodě. [87] Dnes je v luteránské církvi Epiphany den věnovaný kromě vyprávění Wise Men také zaměření na misijní práci. V letech 1973 až 1991 bylo ve Finsku Epiphany pozorováno v sobotu každý rok nejdříve 6. ledna a nejpozději 12. ledna. Po uplynutí této doby však bylo obnoveno tradiční datum 6. ledna a od té doby bylo znovu pozorováno jako státní svátek.

Vánoční strom se tradičně vynáší z domu na Epiphany. Zatímco termín loppiainen znamená „konec [vánočního času]“, ve skutečnosti jsou vánoční oslavy ve Finsku rozšířeny na Nuuttiho nebo den sv. Kánoe 13. ledna, završení skandinávských dvaceti dnů Vánoc.

Francophone Europe Upravit

Ve Francii lidé sdílejí jeden ze dvou typů královského dortu. V severní polovině Francie a Belgie se dortu říká a galette des Rois, a je to kulatý, plochý a zlatý koláč vyrobený z vločkového těsta a často naplněný keře, ovocem nebo čokoládou. Na jihu, v Provence, a na jihozápadě, dort nebo brioška ve tvaru koruny naplněné ovocem zvaným gâteau des Rois je sežrán. V Romandie lze oba typy nalézt, ačkoli ten druhý je běžnější. Oba druhy dortů obsahují kouzlo, obvykle porcelánovou nebo plastovou figurku, nazývanou a fève (bob obecný francouzsky). [88]

Dort krájí nejmladší (a tedy nejnevinnější) osoba u stolu, aby se ujistil, že příjemce fazole je náhodný. Osoba, která dostane dort s drobností, se stane „králem“ nebo „královnou“ a nosí papírovou korunu dodávanou s dortem. V některých regionech má tato osoba na výběr mezi nabídkou nápoje všem kolem stolu (obvykle šumivé víno nebo šampaňské), nebo dobrovolně uspořádat další královský dort u nich doma. To může prodloužit slavnosti po celý leden. [89]

Německy mluvící Evropa Upravit

6. leden je státní svátek v Rakousku, třech spolkových zemích Německa a třech kantonech Švýcarska a také v částech Graubündenu. V německy mluvících zemích zavolaly skupiny mladých lidí Sternsinger (hvězdní zpěváci) cestují ode dveří ke dveřím. Jsou oblečeni jako bibličtí mudrci a jejich vůdce nese hvězdu, obvykle z lakovaného dřeva připevněnou na rukojeti koštěte. Často jsou těmito skupinami čtyři dívky nebo dva chlapci a dvě dívky, aby zpívali ve čtyřhlasé harmonii. Zpívají tradiční písně i novější jako „Stern über Bethlehem“. Nejsou to nutně tři mudrci.Němečtí luteráni často bezstarostně poznamenávají, že Bible nikdy neuvádí, že Weisen (Magi) byli muži, nebo že byli tři. Hvězdní zpěváci žádají dary na užitečné účely, jako je úsilí o ukončení hladu v Africe, organizované společně katolickou a protestantskou církví, a také jim budou nabídnuty dárky v domovech, které navštíví. [90] Mladí pak provedou tradiční požehnání domu tím, že křídou označí rok nad dveřmi. V římskokatolických komunitách to může být i dnes vážná duchovní událost s přítomným knězem, ale mezi protestanty je to spíše tradice a součást německého pojmu Gemütlichkeit. Obvykle v neděli po Zjevení Páně jsou tyto dary přineseny do kostelů. Zde všechny děti, které vyšly jako hvězdné zpěvačky, opět ve svých kostýmech, tvoří průvod někdy desítek mudrců a hvězd. Německý kancléř a parlament také navštíví hvězdné zpěváky v Epiphany. [91]

Někteří Němci jedí dort tří králů, což může být zlatý pečivový prsten plný pomeranče a koření představující zlato, kadidlo a myrhu. Nejčastěji se nacházejí ve Švýcarsku, tyto dorty mají podobu Buchtelna, ale pro Epiphany, poseté citronem a pečené jako sedm velkých buchet v kulaté, nikoli čtvercové pánvi, tvořící korunu. Nebo mohou být vyrobeny z typického bohatého vánočního chlebového těsta s kardamomem a perlovým cukrem ve stejném tvaru sedmi houskových korun. Tyto odrůdy se nejčastěji nakupují v supermarketech, včetně cetky a koruny ze zlatého papíru. [92] Stejně jako v jiných zemích se osoba, která dostane kus nebo housku obsahující cetku nebo celé mandle, na jeden den stane králem nebo královnou. Epiphany je také obzvláště radostnou příležitostí pro mladé a mladé v srdci, protože toto je den věnovaný plündern - to znamená, když nedočkavé děti (i dospělí) „vyrabují“ vánoční stromky ze svých sušenek a sladkostí a když se hltají perníkové chaloupky a jakékoli další dobré věci, které v domě zbyly z Vánoc. [93] Nakonec existuje německý rým, který říká, příp Bauernregel, to jde Ist's bis Dreikönigs kein Winter, kommt keiner dahinter což znamená „Pokud do Zjevení Páně nebyla zima (počasí), žádná potom nepřijde.“ Další z nich Bauernregel, (Pravidla německého farmáře) pro Epiphany uvádí: Dreikönigsabend hell und klar, verspricht ein gutes Weinjahr nebo „Pokud je předvečer Zjevení Páně jasný a jasný, předpovídá to na dobrý vinařský rok“.

Řecko, Kypr Upravit

V Řecku, na Kypru a v řecké diaspoře na celém světě se svátek nazývá Theophany [94] nebo hovorově Phóta (Řek: Φώτα, „Světla“). [95] Je to „Velká oslava“ nebo Theotromi. V některých regionech Makedonie (Západ) je to největší festival roku. Křest Kristův symbolizuje znovuzrození člověka, jeho důležitost je taková, že až do čtvrtého století křesťané v tento den slavili Nový rok. Celní řízení se točí kolem Velkého požehnání vod. [96] Znamená to konec tradičního zákazu plavby, protože bouřlivá zimní moře jsou očištěna od náchylnosti k neplechám kalikántzaroi, skřítci, kteří se snaží mučit bohabojné křesťany během svátků. Během tohoto obřadu je kříž hoden do vody a muži soutěží o jeho získání pro štěstí. The Phota tvoří uprostřed dalšího slavnostního tridua společně s Evou Zjevení Páně, kdy děti zpívají koledy Zjevení Páně, a velkým svátkem svatého Jana Křtitele (7. ledna a předvečer) [97], kdy početní Janové a Janové slaví své jméno- den.

Je to čas posvěcení, což v Řecku znamená vykoupení, očištění lidí a ochranu před vlivem démonů. Tento koncept rozhodně není striktně křesťanský, ale má kořeny ve starověkém uctívání. Ve většině částí Řecka rituál zvaný „malé posvěcení“, Protagiasi nebo „Osvícení“ se praktikuje v předvečer Zjevení Páně. Kněz jde od dveří ke dveřím s křížem a větví bazalky, aby „posvětil“ nebo „rozjasnil“ pokoje pokropením svěcenou vodou. The protagiasi zahodí goblinské ohně a za tímto účelem se na některých místech také zapálí. „Velké požehnání“ se děje v kostele v den Zjevení Páně. V kostelech ve speciální plošině ozdobené, která přinesla velký hrnec plný vody [ vyjasnit ]. Poté se provede „Ponor kříže“: kříž hodí kněz do moře, nedaleké řeky, jezera nebo starověké římské cisterny (jako v Aténách). Podle všeobecného přesvědčení tento rituál dává vodě sílu čistit a dezinfikovat. Na mnoha místech po ponoru kříže místní běhají na pláže nebo na břehy řek nebo jezer, aby si umyli své zemědělské nářadí a dokonce i ikony. Podle obecné lidové víry ikony postupem času ztrácí svou původní sílu a sílu, ale lze je obnovit ponořením ikon do vody očištěné křížem. Může to být přežití starověkých vír. Athéňané pořádali obřad zvaný „mytí“: socha Athény byla nesena v průvodu na pobřeží Falira, kde byla omyta slanou vodou, aby ji očistila a obnovila své posvátné síly. Dnes ženy v mnoha částech opakují tento starodávný zvyk praní obrazů, ale kombinují je s jinými nástroji středověké a starověké magie. Jako talíř Mytilene, zatímco se potápěči potápějí, aby současně zachytili křížové ženy, „získávají zadržovací (= dýňovou) vodu ze 40 vln a poté ji bavlnou namočí čisté ikony, aniž by během celého procesu mluvily („ němá voda “) a pak je voda vyhozena z netlačeného (v kelímku kostela). [ vyjasnit ] [ Citace je zapotřebí ]

Ostrovy Guadeloupe Upravit

Oslavy na Guadeloupe mají jiný pocit než jinde ve světě. Epiphany zde neznamená poslední den vánočních oslav, ale spíše první den Kannaval (Karneval), který trvá až do večera před Popeleční středou. Karneval zase končí grand brilé Vaval, upálení Vavala, krále Kannaval, uprostřed pláče a nářků davu. [98]

Indie Upravit

V částech jižní Indie se Epiphany nazývá festival tří králů a slaví se před místním kostelem jako pouť. Tento den se blíží ke konci adventního a vánočního období a lidé doma odstraňují betlémy a betlémy. V Goa může být Epiphany místně známý pod svým portugalským názvem Festa dos Reis. Ve vesnici Reis Magos v Goa se nachází pevnost s názvem Reis Magos (Moudří muži) nebo Três Reis Magos pro biblické magy. K oslavám patří hojně navštěvovaný průvod s chlapci jako mudrci, vedoucí k františkánské kapli tří králů poblíž hlavního města Goan Panjimu. [99] V Chandoru se konají další oblíbené průvody Epiphany. Zde tři mladí chlapci v královských šatech a nádherných korunách sestupují z nedalekého kopce Panny Marie Milosrdné na koni směrem k hlavnímu kostelu, kde se slaví tříhodinová sváteční mše. Trasu před nimi zdobí fáborky, palmové listy a balónky, po nichž lemují cestu nejmenší přítomné děti a křičí na pozdravy králů. Králové jsou tradičně vybíráni, každý po jednom, ze tří Chandorových osad Kott, Cavorim a Gurdolim, jejichž obyvatelé pomohli postavit Chandorský kostel v roce 1645.

V minulosti byli králové vybíráni pouze z vysoce kastovních rodin, ale od roku 1946 byla slavnost otevřena všem. Účast je stále drahá, protože zahrnuje získání koně, kostýmů a posléze zajištění bohatého bufetu pro komunitu, celkem celkem asi 100 000 rupií (asi 2 250 USD) na krále. To se provádí s radostí, protože mít syna sloužit jako král je považováno za velkou čest a požehnání pro rodinu. [100]

Cansaulim v jižní Goa je podobně známý pro svůj festival tří králů, který přitahuje turisty z celého státu a Indie. Tři chlapci jsou vybráni ze tří sousedních vesnic Quelim, Cansaulim a Arrosim, aby v průvodu představili dary zlata, kadidla a myrhy. Pouze rodák z těchto vesnic může sloužit jako královi outsideri jsou vyloučeni z role. Po celý rok ve vesnicích sílí vzrušení, kdo bude vybrán. Vybraní chlapci jsou pečlivě upravení a na festival si musí nechat narůst dlouhé vlasy. Průvod zahrnuje tři krále, kteří mají na sobě drahokamy z červených sametových hábitů a korun, na koni jezdí na bílých koních vyzdobených květinami a jemným plátnem a stíní je pestrobarevné slunečníky se stovkovou družinou. [101] [102]

Průvod končí u místního kostela postaveného v roce 1581 a v jeho centrálním okně visí velká bílá hvězda a od náměstí kolem něj proudí barevné prapory. Uvnitř bude kostel ozdoben girlandami. Poté, co králové předali své dary a uctili oltář a betlém, zaujali zvláštní čestná místa a pomáhali při mši svaté. [103]

Křesťané Saint Thomas ze státu Kerala, Epiphany, jsou známi pod svým syrským jménem Denha. Svatí Tomáši křesťané, stejně jako ostatní východní křesťané, slaví Denha jako velká hostina na památku Křtu Ježíše v řece Jordán. Liturgické období Denhakalam („Týdny Zjevení Páně“) připomíná druhé zjevení při křtu a následném veřejném životě Ježíše. Denha slaví 6. ledna syrsko-malabarská církev dvěma způsoby- Pindiperunnal („Jitrocelový kmenový svátek“) a Rakkuliperunal („Hostina s noční koupelí“). [104]

Irsko Upravit

Irové nazývají den svátkem Zjevení Páně nebo tradičně Malé Vánoce nebo „Vánoce žen“ (irský: Nollaig na mBan). Na Nollaigu na mBan ženy tradičně odpočívaly a slavily samy po vaření a práci vánočních svátků. Bylo zvykem, že se ženy v tento den scházely ke zvláštnímu jídlu, ale u příležitosti Zjevení Páně za doprovodu vína uctily zázrak na svatbě v Káně. [ Citace je zapotřebí ]

Dnes mohou ženy večeřet v restauraci nebo se večer sejít v hospodě. V tento den mohou také dostávat dárky od dětí, vnoučat nebo jiných členů rodiny. V Irsku jsou oblíbené další zvyky Epiphany, které symbolizují konec vánočních svátků, například pálení snítek vánoční cesmíny v krbu, které byly v posledních dvanácti dnech použity jako dekorace. [105]

Oslava Zjevení Páně slouží jako počáteční prostředí - a ukotvuje akci, téma a vrchol - povídky Jamese Joyce Mrtví ze své sbírky 1914, Dubliners.

Itálie Upravit

V Itálii je Epiphany státním svátkem a je spojen s postavou Befany (název je zkomoleninou slova Epifania), stařenka jedoucí na koštěti, která v noci mezi 5. a 6. lednem nosí dětem dárky nebo hrudku „uhlí“ (opravdu černé cukrovinky) za časy, které jim během roku nebylo dobře. Legenda o ní vyprávěla, že poté, co zmeškala svou příležitost přinést spolu s biblickými mudrci dárek dítěti Ježíši, nyní té noci přináší dárky jiným dětem. [106] [107] [23]

Jordan Upravit

Tisíce jordánských křesťanů, turistů a poutníků se každoročně v lednu hrnou na místo Al-Maghtas na východním břehu řeky Jordán u příležitosti Zjevení Páně, kde se konají velké mše a oslavy. [108] „Al-Maghtas“, což v arabštině znamená „křest“ nebo „ponoření“, je archeologické naleziště světového dědictví v Jordánsku, oficiálně známé jako „místo křtu“ Bethany Beyond the Jordan “(Al-Maghtas)“. Je považováno za původní místo Křtu Ježíše a služby Jana Křtitele a jako takové je uctíváno přinejmenším od byzantského období. [8]

Jan 1:28: Tyto věci se odehrály v Betanii za Jordánem, kde Jan křtil.

Na místě pak došlo k několika archeologickým vykopávkám, čtyřem papežským návštěvám a státním návštěvám a láká turisty a poutní aktivity. [108] V roce 2016 navštívilo stránku přibližně 81 000 lidí, převážně evropských, amerických a arabských turistů. [109]

Lotyšsko Upravit

Epiphany je v Lotyšsku známý jako Trijkungu diena (Den tří králů) katolíky nebo Zvaigznes diena (Hvězdný den) od luteránů podle zvyku hvězdného zpěvu a betlémské hvězdy, která přivedla mudrce ke Kristovu dítěti. [110] V minulosti byly na pozadí tmavých barevných přikrývek našity jasné hvězdy látky, které představovaly noční oblohu. Epiphany byl den plný zábavy, strávený na otevřených saních tažených koňmi, a tyto deky se pak vezmou na pokrytí kol veselých jezdců. [111] Pokud byl Den Zjevení Páně jasný a mírný a slunce „hřálo koním na záda“, říkalo se, že nadcházející rok přinese jen mír. Pokud noc před Epiphany viděla jasnou hvězdnou oblohu, znamenalo to, že Lotyšsko může v nadcházejícím létě očekávat dobrou sklizeň. Tkaní a řezání dřeva byla „smůla“, což mužům i ženám poskytlo řádnou dovolenou, a pokud byl na Epiphany slyšet štěkot psa, měl by hledat svého budoucího manžela stejným směrem. Tento den se jedí speciální trojhranné jablečné koláče a stejně jako v jiných zemích je již dlouho populární hvězdný zpěv, návštěva a domácí požehnání. [112]

Libanon Upravit

Epiphany, slavený 6. ledna, je svátkem pro římskou církev, který připomíná návštěvu mudrců, mudrců. V Maronitské církvi to však v souladu se starodávnou tradicí představuje veřejné oznámení Ježíšova poslání, když byl pokřtěn v Jordánu Janem Předchůdcem, známým také jako „Jan Křtitel“. Při této příležitosti se libanonští křesťané modlí za své zemřelé. [113]

Slaví se návštěvou kostela nejčastěji na půlnoční mši maronitů. Důvod, proč je o půlnoci, je ten, že Kristus bude předávat požehnání domovům, a také libanonští křesťané, kteří se shromáždili k mši, si v ten den navzájem gratulovali slovy: „El Deyim Deyim“ (arabsky: دايم دايم), což v překladu znamená „Trvalý je trvalý“. Míchají také těsto vyrobené pouze z vody a mouky a kyne venku bez kvasinek požehnáním. [113]

Severní Makedonie Upravit

Epiphany v Severní Makedonii je známý jako Vodici (Водици). [114] V tento den kněz hodí do vody dřevěný kříž, aby symbolizoval Kristův křest. [ Citace je zapotřebí ] Muži skočí do studené vody, aby získali kříž, a kdokoli jej získá, je považován za požehnaný během celého roku. [ Citace je zapotřebí ] Jedná se o velmi slavnostní setkání s mnoha podívanými, kteří navštěvují místa. Speciální želé z vepřového a hovězího masa a kostí zvané „pacha“ (пача) nebo „pivtii“ (пивтии) se připravuje den předem, ale podává se den po Zjevení Páně spolu s teplou místní pálenkou, rakija (ракија). [115] Epiphany je nepracovním dnem pro pravoslavné věřící v Severní Makedonii. [116]

Malta Upravit

Na Maltě je Epiphany běžně známý jako It-Tre Re (Tři králové). Do 80. let byl 6. leden státním svátkem, ale dnes Malťané slaví Zjevení Páně první neděli v roce. Děti a studenti stále berou 6. leden jako školní prázdniny a tento den se na většině veřejných ulic rozsvítí vánoční výzdoba. Malťané mají také dlouholetý zvyk uvádět koncerty ke cti Epiphany, včetně prestižního každoročního koncertu Epiphany pořádaného Maltskou radou pro kulturu a umění v podání Národního orchestru. V roce 2010 byl koncert Epiphany, který se konal před vybraným publikem, otevřen široké veřejnosti na základě rozhodnutí prezidenta. Ministerstvo školství a kultury se proto přesunulo z místa konání z paláce do historické Sacra Infermeria, známé také jako středomořské konferenční centrum. [117] Qagħaq tal-Għasel nebo tal-Qastanija (Maltské medové prsteny) se obvykle podávají v Epiphany na Maltě.

Mexiko Upravit

Večer 5. ledna je Třináctá noc Vánoc, kdy jsou do betlému přidány figurky tří biblických mágů. Tradičně v Mexiku, stejně jako v mnoha jiných latinskoamerických zemích, Santa Claus nedrží oplatku, kterou dělá ve Spojených státech. Jsou to spíše Mágové, kteří jsou nositeli darů a kteří nechávají dárky v obuvi malých dětí nebo v jejich blízkosti. [118] Mexické rodiny si toto datum také připomínají jídlem Rosca de reyes. V moderním Mexiku, a zejména ve větších městech a na severu, jsou nyní místní tradice dodržovány a prolínány s větší severoamerickou tradicí Santa Clause, stejně jako s jinými svátky, jako je Halloween, kvůli amerikanizaci prostřednictvím filmu a televize , vytvářející ekonomiku tradice obdarovávání, která sahá od Štědrého dne do 6. ledna.

Peru Edit

Peru sdílí zvyky Epiphany se Španělskem a zbytkem Latinské Ameriky. Peruánská národní tradice tvrdí, že Francisco Pizarro byl první, kdo nazval Limu „Ciudad de los Reyes“ (Město králů), protože datum Zjevení Páně se shodovalo s dnem, kdy on a jeho dva společníci hledali a našli ideální místo pro nový kapitál. V Peru je ještě oblíbenější než darování Bajada de Reyes kdy se pořádají večírky na počest likvidace rodinných a veřejných betlémů a jejich pečlivé odkládání až do příštích Vánoc. [119]

Filipíny Upravit

Na Filipínách je tento den známý jako Araw ng mga Tatlóng Harì (Španělsky „Den tří králů“: Día de los Tres Reyes) nebo Pasko ng Matatanda („Vánoce starších“) a označuje oficiální ukončení dlouhého vánočního období v zemi. Filipínské děti obvykle nechávají boty venku, takže králové po sobě zanechají dárky, jako jsou sladkosti nebo peníze. Většina ostatních v tento den jednoduše pozdravila „Šťastné tři krále!“ V některých lokalitách je zvyklý mít tři muže nebo tři chlapce oblečené jako Tatlóng Harì, jezdit na koni, rozdávat drobnosti a cukrovinky dětem z okolí. Souhrnný název skupiny je zvěčněn jako filipínské příjmení Tatlóngharì. [ Citace je zapotřebí ]

Španělský název svátku přežil až do současnosti na Filipínách jako mužské křestní jméno Epifanio (např. Epifanio de los Santos). Kvůli americkému vlivu byla pozice biblických tří králů jako dárců darů nahrazena Ježíšem. [ Citace je zapotřebí ]

Polsko Upravit

V Polsku se Epiphany neboli „Trzech Króli“ (Tři králové) slaví ve velkém stylu a pořádají se velké průvody na uvítání mudrců, kteří často jezdí na velbloudech nebo jiných zvířatech ze zoo, ve Varšavě, Poznani [120] a více než 2 000 jiná města.Moudří muži rozdávají sladkosti, děti se oblékají v renesančním oblečení, zpívají se koledy a odehrávají se živé betlémy, všechny podobné oslavám v Itálii nebo Španělsku, poukazující na katolické dědictví země. Děti se mohou také oblékat do barev označujících Evropu, Asii a Afriku (domnělé domovy mudrců) a na konci průvodu často vedoucí církve káží o duchovním významu Zjevení Páně. V roce 2011 byl zákon Epiphany obnoven jako oficiální nepracovní státní svátek v Polsku poprvé od doby, kdy byl za komunismu zrušen před padesáti lety. [121]

Poláci však na památku darů mudrců vezmou do kostela k požehnání malé krabičky obsahující křídu, zlatý prsten, kadidlo a kousek jantaru. Jakmile jsou doma, podle tradice vepsají „K+M+B+“ a rok požehnanou křídou nad každé dveře v domě, aby zajistili ochranu před nemocemi a neštěstím lidem uvnitř. Písmena s křížkem po každém z nich údajně znamenají buď tradičně používaná jména Tří králů v polštině - Kacper, Melchior a Baltazar - nebo latinský nápis znamenající „Kristus žehnej tomuto domu“. Zůstávají nad dveřmi celý rok, dokud je příští rok nechtěně neopráší nebo nenahradí novým značením. [122] 6. ledna, stejně jako ve velké části Evropy, se podává tříkrálový dort v polském stylu s mincí nebo mandlí pečenými uvnitř. Ten, kdo ji získá, je králem nebo královnou dne, což se vyznačuje tím, že nosí papírovou korunu, která zdobí dort. Podle polské tradice bude mít tato osoba v příštím roce štěstí. Recepty se liší podle regionu. Někteří podávají dort z listového těsta francouzského typu s náplní z mandlové pasty, jiní dávají přednost piškotům s mandlovou krémovou náplní a další si pochutnávají na lehkém ovocném dortu. [123]

Epiphany v Polsku také signalizuje začátek zapustit nebo čas karnevalu, kdy pączki (koblihy) a chrust (Andělská křídla) se podávají. [124]

Portugalsko Upravit

V Portugalsku se nazývá Epiphany, 6. ledna dia dos Reis (Den králů), během kterého tradiční Bolo Rei (Královský dort) se upeče a sní. V tento den jsou populární hry a průvody a rodiče často pořádají večírky pro své děti. Epiphany je také dobou, kdy se tradiční portugalské tance označují jako Mouriscadas a Paulitos jsou prováděny. Ten je propracovaný stick dance. Tanečníci, kteří jsou obvykle muži, ale mohou být oblečeni jako ženy, manipulují s holemi nebo holemi (v napodobeninách mečů) ve dvou protichůdných liniích. [125] V Portugalsku je také tradicí, že se lidé scházejí v malých skupinách a chodí zpívat dům od domu Reis (což znamená „králové“), což jsou tradiční písně o životě Ježíše. Zpěváci také přinášejí pozdravy majitelům domu. Poté, co chvíli zpívali venku, jsou pozváni dovnitř a majitelé domu jim nabízejí sladkosti, likéry a další delikatesy. Tyto Reis obvykle začínají v předvečer Zjevení Páně a trvají do 20. ledna [126]

Portugalská vesnice Vale de Salgueiro vybízí děti, některým již pětiletým, ke kouření v tradici, která nemá jasné kořeny. [127] [128]

Portoriko Upravit

V Portoriku je Epiphany důležitým svátečním svátkem a je běžně označován jako Dia de Los Tres Reyes Magos, nebo Den tří králů. Pro děti je tradiční plnit krabici čerstvou trávou nebo senem a dát ji pod postel, velbloudům velbloudů. Tři králové pak vezmou trávu, aby nakrmili velbloudy a za odměnu nechají dárky pod postelí. Tyto tradice jsou analogické zvyklostem dětí opouštět koláče a sherry na otce Vánoc v západní Evropě nebo nechat mléko a sušenky Santa Clausovi v USA. Den před svátkem (5. ledna) se slaví „Rosario de Reyes“ nebo „Promesa de Reyes“ s písněmi (aguinaldos) slíbenými, že budou zpívány králi, obvykle před stolkem s postavami Narození a Králové nebo jen s Králi a jejich velbloudy. Tato oslava je doprovázena kuřecí polévkou, občerstvením a nápoji.

Upravit Rumunsko a Moldavsko

V Rumunsku a Moldavsku se nazývá Epiphany Boboteaza. V jihovýchodním Rumunsku se po bohoslužbách muži účastní zimních koňských závodů. Muži se před závodem postaví se svými koňmi před kněze, který jim požehná tím, že je pokropí zelenými větvemi, které byly ponořeny do svěcené vody Epiphany. Někdy lidé touží mít toto požehnání i pro sebe. Vítězství v závodě Epiphany je velká čest pro koně i jezdce, zatímco oslavy po závodě, ať už vyhrajete nebo ne, jsou velmi slavnostní. Stejně jako v jiných zemích ortodoxního dědictví hrají v tento den zvláštní roli vodní obřady. [129] Unikátní kus rumunské lidové moudrosti říká, že pokud dívka uklouzne na ledu-nebo ještě lépe spadne do vody na Epiphany, určitě se vdá, než skončí rok. [130]

V Transylvánii (Erdély/Siebenbürgen) oslavují luteránští a reformovaní křesťané maďarského a saského původu Zjevení Páně hvězdným zpěvem a domácím požehnáním, stejně jako ve střední Evropě. Hvězdný zpěv se již dávno rozšířil po celém Rumunsku a Moldavské republice. Tady zavolala hvězda Steaua, dnes připomíná lucernu z barevného skla a uprostřed má pravoslavnou ikonu, tradici poukazující na spojení Východu a Západu, která charakterizuje oba národy na řece Prut. [131]

Rusko Upravit

Zjevení Páně, slavené v Rusku 19. ledna, znamená Ježíšův křest v pravoslavné církvi. Stejně jako kdekoli jinde v pravoslavném světě, ruská církev provádí v ten den (nebo předvečer předtím) obřad Velkého požehnání vod, známého také jako „Velké posvěcení vody“. [132] Průvod vedený knězem mohl jednoduše pokračovat k písmu, [132] ale tradičně chodili ctitelé k nedalekému jezeru nebo řece.

Historické záznamy uvádějí, že události požehnání vod se konaly na dvorech moskevských carů od roku 1525. Podle historiků bylo požehnání vodního průvodu tím nejvelkolepějším z každoročních ceremonií carského dvora, srovnatelné pouze s takovými zvláštními události jako královské korunovace a svatby. Po božské liturgii v katedrále Nanebevzetí Kremlu se procesí vedené carem a moskevským patriarchou vydalo ke zamrzlé řece Moskvě. V ledu by byla vytvořena ledová díra, tzv Iordan ' (na památku řeky Jordán), nad nímž by byl vztyčen malý altán a ozdoben svatými ikonami, z nichž jeden by zobrazoval Kristův křest. Patriarcha ponoří svůj kříž do vody řeky a posype cara, jeho bojary a korouhve pluků carské armády svatou vodou. Náklad svěcené vody by pak byl přivezen zpět do Kremlu, aby byl použit při žehnání carskému paláci. [133] V menším měřítku by se podobné akce konaly ve farnostech po celém národě.

Rusové věří, že v tento den se voda stává svatou a je prodchnuta zvláštními schopnostmi Iordan ' v ledu jezer a řek, často ve tvaru kříže, se koupat v mrazivé vodě. [134] Říká se, že tato metoda je v poslední době poměrně populární a v carských dobách byla poměrně neobvyklá, ale vzkvétala od 90. let minulého století. [135]

Účastníci rituálu se mohou třikrát ponořit pod vodu, ctít Nejsvětější Trojici, symbolicky smýt své hříchy z minulého roku a zažít pocit duchovního znovuzrození. Ortodoxní kněží jsou po ruce, aby požehnali vodě, a záchranáři jsou po ruce, aby sledovali bezpečnost plavců v ledové vodě. Jiní omezují svou účast na obřadech Zjevení Páně na ty, které se vedou uvnitř kostelů, kde kněží provádějí Velké požehnání vod, a to jak na Epiphany Eve, tak na Epiphany (Theophany). Voda je poté distribuována účastníkům, kteří ji mohou skladovat pro použití v době nemoci, k požehnání sobě, členům rodiny a svým domovům nebo k pití. Někteří Rusové si myslí, že jakákoli voda - dokonce i z kohoutků na kuchyňském dřezu - nalitá nebo stáčená do Epiphany se stane svěcenou vodou, protože veškeré vody na světě je dnes požehnaně. V mírnějším podnebí jižního města Soči, kde se teploty vzduchu a vody v lednu pohybují v rozmezí od nízkých do středních 10 stupňů Celsia (50 stupňů Fahrenheita), skočí tisíce lidí každý rok o půlnoci do Černého moře Epiphany a začni plavat na oslavu svátku. [136]

Slovinsko Upravit

Ve Slovinsku, zejména v západní části země, chodí první den roku a na Epiphany děti od domu k domu, protože vesničané jim dávají mandle, sušené fíky, ořechy, sušenky nebo jiné dobré věci, které mají Domov. [137]

Španělsko Upravit

Ve Španělsku a některých latinskoamerických zemích se nazývá Den Zjevení Páně El Día de Reyes [138] tj. V den, kdy se skupina králů nebo mudrců, jak je popsáno ve druhé kapitole Matoušova evangelia, přišla poklonit a přinést dítěti Ježíši tři dary poté, co následovala hvězdu v nebesích. Ve španělské tradici 6. ledna dorazili tři z králů: Melchior, Gašpar a Balthazar, reprezentující Arábii, Orient a Afriku, na koních, velbloudech a slonech, kteří přinesli zlato, kadidlo a myrhu malému Ježíškovi. Před spaním v předvečer 6. ledna si děti vyleští boty a nechají je připravené na vložení dárků od králů. Další ráno budou dárky objevit pod boty, nebo pokud se má za to, že se děti v průběhu roku chovaly špatně, uhlí (obvykle hrudka cukrovinek z tvrdého cukru barvená na černo, zvaná Carbón Dulce). [139] Většina měst ve Španělsku pořádá barevné průvody představující příchod Reyes Magos do města, aby je děti mohly spatřit na velbloudech nebo v kočáře, než půjdou spát. Nejstarší z těchto přehlídek se koná v Alcoi, Alacant - Alicante (Valencijské společenství), kde se každoročně pořádá průvod od roku 1885. [140] Sladké víno, okus, ovoce a mléko jsou ponechány králi a jejich velbloudům. Ve Španělsku děti obvykle dostávají dárky tento den, nikoli o Vánocích, ačkoli se tato tradice v poslední době změnila a děti nyní dostávají dárky oba dny. Epiphany chléb/koláč je známý jako Roscón, [141] Tortell de Reis v katalánštině a v Mexiku jako Rosca de reyes. [142]

Švédsko Upravit

Epiphany je státní svátek ve Švédsku, kde je známý jako „trettondedag jul“ („Třináctý den Yule“), protože 6. ledna je třináctý den po Štědrém večeru, hlavním dni, kdy se ve Švédsku slaví Vánoce. Konec vánoční oslavy je však 13. ledna, na svátek Knut, známější spíše jako „Twentieth Day Yule“ (nebo „Twentieth Day Knut“).

Spojené státy americké Upravit

V Louisianě je Epiphany začátkem karnevalové sezóny, během níž je obvyklé péct King Cakes, podobně jako Rosca zmíněná výše. Má kulatý tvar, je naplněn skořicí, bílou glazurou a obalen tradičním karnevalovým brusným cukrem. Osoba, která najde panenku (nebo fazole), musí poskytnout další královský dort. Interval mezi Epiphany a Mardi Gras je někdy znám jako „sezóna královských dortů“ a mnoho z nich může být během tohoto období spotřebováno. Karnevalová sezóna začíná na King's Day (Epiphany) a s tímto dnem je spojeno mnoho tradic v Louisianě a podél katolických břehů Mississippi, Alabama a Florida. Královské dorty se nejprve prodávají, karnevalové krewy začnou mít své koule k tomuto datu a první New Orleans krewe přehlídky v pouličních autech té noci.

V Colonial Virginia byla Epiphany neboli 12. noc příležitostí k velké veselosti a byla považována za obzvláště vhodnou jako rande na plesy a tance, stejně jako na svatby. Na 12. noc byl připraven Great Cake, skládající se ze dvou obřích vrstev ovocného koláče, obalených a naplněných královskou polevou. Custom diktoval, že nejmladší přítomné dítě dort krájelo a podávalo, a kdo našel fazole nebo cenu v dortu Večer tříkrálový, byl korunován „Králem fazolí“ podobně jako zvyk evropského krále dortu. [ Citace je zapotřebí ]

V Erie v Pensylvánii je v rámci večírku Epiphany ukryt král v dortu a podle toho, které dítě dort najde, bude korunováno králem dne. [143]

Tarpon Springs na Floridě je známý propracovanými náboženskými obřady souvisejícími s řeckou pravoslavnou církví, přičemž nejpozoruhodnější je oslava Zjevení Páně. Metropolita v Atlantě obvykle předsedá požehnání, někdy se k němu připojuje americký arcibiskup. Požehnání končí slavnostním vhozením dřevěného kříže do městského Spring Bayou a chlapci ve věku 16 až 18 let se potápějí, aby jej získali. Kdo kříž obnoví, má prý požehnání na celý rok. Po požehnání se oslava přesune do Sponge Docks, kde je součástí slavností jídlo a hudba. [144] Tarpon Springs si dal přezdívku Epiphany City. [145] Oslava přitahuje řecké Američany z celé země [144] a je známo, že populace města se za ten den ztrojnásobila. [146]

V Manitou Springs, Colorado, Epiphany je poznamenán Great Fruitcake Toss. Házejí se ovocné koláče, účastníci se oblékají jako králové, blázni atd. A pořádají se soutěže o nejvzdálenější hod, nejtvořivější projektilní zařízení atd. Stejně jako u zvyků v jiných zemích je hod ovocným koláčem jakýmsi slavnostním symbolickým prázdninováním vánočních svátků až do příštího roku, ale s humorným nádechem, protože ovocný koláč je ve většině Spojených států považován za určitý stupeň posměchu a je zdrojem mnoha vtipů. [147] [148]

Wales Upravit

6. ledna byl svátek Zjevení Páně již dlouho důležitou oslavou ve Walesu, známou jako Ystwyll. V Glamorganshire byl připraven obrovský bochník nebo dort, který byl poté rozdělen na tři části, které představovaly Krista, Pannu Marii a biblické mudrce. Velká společnost sousedů byla pozvána, aby byla přítomna při dělení dortu, ve kterém byly ukryty prsteny. Ten, kdo objevil prsten ve svém dortu (nebo chlebu), byl zvolen králem nebo královnou a předsedal slavnostem dne. 6. leden byl starodávný Štědrý den a mnoho slavností s ním spojených trvalo více než století poté, co byl v roce 1752 představen nový kalendář. [ Citace je zapotřebí ]

Wales sdílí další zvyky dvanácté noci se svým sousedem, Anglií, včetně Yule logu a wassail popřát zemědělcům dobrou sklizeň v příštím roce, ale zde byl popel Yule logu zachráněn a poté pohřben spolu se semeny vysazenými v následujícím jaře aby byla zajištěna dobrá úroda, zatímco misku na plachetnici odnesli do domu novomanželů nebo do rodiny, která nedávno přijela žít do čtvrti a za dveřmi domu se zpívaly písně. Ti, kdo byli v domě, recitovali nebo zpívali zvláštní verše, na které měli odpovídat povolaní zvenčí.

Dalším waleským zvykem spojeným s Epiphany byl Lov střízlíka. Skupina mladých mužů vyrazila na venkov, aby ulovila střízlíka (nejmenšího ptáka na Britských ostrovech po zlatém/ohnivém). Pták by pak byl umístěn do malé zdobené klece a přenášen z domu do domu a ukazován výměnou za peníze nebo dary za jídlo a pití. (Pokud by nebyl nalezen střízlík, pak by rituál musel podstoupit vrabec.) [149]


Eleanor se objevila v roce 1967. Název odkazuje na klon Shelby GT500 Nicolase Cage z roku 1967, který byl uveden ve filmové předělávce filmu „Pryč za 60 sekund“. V původním filmu hrál roli Ford Mustang Mach 1 z roku 1973. Původní Shelby GT500 byl prvním americkým vozem, který opustil továrnu s ochranným rámem. Kromě toho představoval velký blokový motor V8. Toto auto je mezi sběrateli oblíbené.

V roce 1968 vydal Shelby to, co mnozí považují za „ultimátní“ Shelby Mustang. Původní Shelby GT500-KR (King of the Road) z roku 1968 produkoval 360 koní s laskavým svolením motoru Cobra-Jet V8 o objemu 428 krychlových palců. Vůz byl k dispozici také jako kabriolet.


Reprezentativní kámen

Energizující granát je základním kamenem definovaným pro 5. ledna a obecně pro Kozorohy.

Jedná se o drahý kámen, který symbolizuje spolehlivost a realismus. Tento zvěrokruhový kámen mohl být použit v příslušenství a náramcích.

Předpokládá se, že zvyšuje sebevědomí a sebevědomí Kozoroha. Tento drahokam najdete na Srí Lance, v Indii a v Africe. Tento drahokam je dodáván v červených, černých a zelených odstínech.

Další drahokam považovaný za šťastný pro domorodce Kozoroha je Safír. Je to symbol upřímnosti a spolehlivosti.


Typy a příznaky

V závislosti na počtu a závažnosti symptomů lze depresivní epizodu rozdělit na lehkou, středně těžkou nebo těžkou.

Klíčové rozlišení je také mezi depresí u lidí, kteří mají nebo nemají historii manických epizod. Oba typy deprese mohou být chronické (tj. Po delší dobu) s relapsy, zvláště pokud nejsou léčeny.

Opakující se depresivní porucha: tato porucha zahrnuje opakované depresivní epizody. Během těchto epizod osoba pociťuje depresivní náladu, ztrátu zájmu a radosti a sníženou energii, což vede ke snížení aktivity po dobu nejméně dvou týdnů. Mnoho lidí s depresí také trpí příznaky úzkosti, narušeným spánkem a chutí k jídlu a mohou mít pocity viny nebo nízké sebehodnocení, špatnou koncentraci a dokonce příznaky, které nelze vysvětlit lékařskou diagnózou.

V závislosti na počtu a závažnosti symptomů lze depresivní epizodu rozdělit na lehkou, středně těžkou nebo těžkou. Jedinec s mírnou depresivní epizodou bude mít určité potíže s pokračováním v běžných pracovních a sociálních aktivitách, ale pravděpodobně nepřestane úplně fungovat. Během těžké depresivní epizody je nepravděpodobné, že by postižený mohl pokračovat v sociálních, pracovních nebo domácích aktivitách, s výjimkou omezeného rozsahu.

Bipolární afektivní porucha: tento typ deprese se obvykle skládá z manických a depresivních epizod oddělených obdobími normální nálady. Manické epizody zahrnují zvýšenou nebo podrážděnou náladu, nadměrnou aktivitu, tlak řeči, zvýšené sebevědomí a sníženou potřebu spánku.

Přispívající faktory a prevence

Deprese je důsledkem komplexní interakce sociálních, psychologických a biologických faktorů. Lidé, kteří prošli nepříznivými životními událostmi (nezaměstnanost, úmrtí, psychické trauma), mají větší pravděpodobnost vzniku deprese. Deprese může následně vést k většímu stresu a dysfunkci a zhoršit životní situaci a samotnou depresi postiženého člověka.

Mezi depresí a fyzickým zdravím existují vzájemné vztahy. Například kardiovaskulární onemocnění může vést k depresi a naopak.

Bylo prokázáno, že preventivní programy snižují depresi.Mezi efektivní komunitní přístupy k prevenci deprese patří školní programy na posílení vzorce pozitivního myšlení u dětí a mladistvých. Intervence pro rodiče dětí s problémy s chováním mohou snížit příznaky deprese rodičů a zlepšit výsledky pro jejich děti. Cvičební programy pro seniory mohou být účinné i v prevenci deprese.


Informace o náboženských svátcích na základě křesťanského pravoslavného náboženství.

1. ledna, na Nový rok

1. ledna je svátek Agios Vassilis (Santa Claus v Řecku je Saint Basil), který se slaví bohoslužbami. Toho dne všechny řecké rodiny přerušily vasilopita, sladký chléb s mincí uvnitř, který přináší štěstí pro rok, který přijde na jeho nálezce. 1. leden je také dnem, kdy se dětem rozdávají vánoční dárky. Řecko má obecně mnoho zajímavých vánočních zvyků, které velmi živě oživují po celé zemi.

6. ledna Zjevení Páně

Jedná se o svátek Agia Theofania neboli Fota, který slaví den, kdy jsou „kallikantzaroi“ neboli skřítci, kteří se objevili během Vánoc, znovu vyhnáni do podsvětí církevními obřady.

Během Epiphany jsou vody požehnány a zlí duchové jsou vyhnáni. Na jezerních, přímořských nebo říčních místech kněží hodí kříž do vody a mladí místní se potápějí, aby soutěžili o privilegium a požehnání k jeho ulovení.

Únor-březen, Karneval

Karneval se v řečtině nazývá „Apokries“ a vyjadřují ho tři týdny hodování a tance. Karneval se koná tři týdny před postním pondělím. Důležité karnevalové průvody se konají v Patře, Xanthi, na ostrově Korfu a v Rethymnu s nádhernými večírky. Přesná data karnevalu se liší v závislosti na Velikonocích. Karneval končí 7 týdnů před Velikonocemi.

25. března, Svátek Zvěstování

Na tomto svátku křesťané slaví den, kdy Angel Gabriel oznámil Marii vtělení Krista. Tento den se shoduje se státním svátkem v Řecku, v den, kdy Řekové vyhlásili revoluční válku proti Turkům, 25. března 1821. Proto se ten den ve všech řeckých městech konají vojenské přehlídky.

Velikonoční

Velikonoce jsou nejdůležitějším svátkem řecké pravoslavné církve. Začíná 7 týdnů před velikonoční nedělí a vrcholí Svatý týden. Tehdy se v kostelech konají bohoslužby každý večer. Na Velký pátek se koná zvláštní oslava, kdy se všechny rozkvetlé hroby Krista (pojmenované Epitaphios) shromáždí na náměstích a absolvují prohlídku měst.
Vrchol Velikonoc je na Velkou sobotu o půlnoci, kdy poutníci jdou do kostela a získají Svaté světlo. Přesně o půlnoci se zdá, že kněz drží zapálenou pochodeň a sdílí Svatý plamen na svíčkách blízkých věřících. Potom uctívači sdílejí na řadě Svaté světlo se svými blízkými sousedy, dokud jej nezíská celý kostel a nádvoří. Je to krásná podívaná.
Poté v ulicích kolem kostela vybuchne ohňostroj. Ctitelé pak přinesou hořící svíčky domů a udělají z černého kouře svíčky znamení kříže nad jejich dveřmi. Tento zvyk má přinést štěstí do domu.
Po půlnoci jedí rodiny a přátelé „magiritsa“, polévku z jehněčí dršťky, rýže, kopru a citronu. Zbytek jehněčího masa je grilován v neděli ráno k obědu za doprovodu vín a tanců.
Tento festival má velký význam ve všech regionech Řecka, ale některá místa, jako například řecké ostrovy na ostrově Korfu a na ostrově Chios, jsou svými slavnostmi Velikonoc velmi proslulá. V některých městech se pálení Jidáše koná o velikonoční neděli večer.

23. dubna, Svátek svatého Jiří (Agios Georgios)

Svátek oslavuje rytíře, který zabil draka. Svatý Jiří je patronem pastýřů a po celé zemi se pořádají oslavy. Velké slavnosti se konají také v Arachově, na ostrově Skiathos, na ostrově Skyros a v dalších řeckých městech, kde je svatý Jiří považován za jejich patrona. Oslavy v Arachově trvají tři dny.

Květen/červen, den svatého ducha

Svátek se koná 40–50 dní po Velikonocích. Oslavuje den, který Duch svatý představil apoštolům a požádal je, aby světu učili křesťanství. Toto je svátek pro studenty.

15. srpna, Den Nanebevzetí Panny Marie

Tento svátek oslavuje Mariin výstup do nebe. Velké poutě se konají na všech místech Řecka, zejména na ostrově Tinos, na ostrově Paros a na ostrově Patmos. Panna Maria je ochránkyní celé země a v Řecku narazíte na mnoho kaplí zasvěcených jí.

25. prosince, Vánoce

Svátek má velký význam, protože oslavuje narození Krista. Dříve lidé na Vánoce zdobili dřevěné lodě, čímž ctili námořní tradici Řecka, ale dnes lidé dodržují západní tradice a zdobí vánoční stromky. 24. prosince děti tradičně zpívají vánoční koledy (kalanda) od dveří ke dveřím.


5. ledna 2015 Den 350 šestého roku - historie

Fakta o měsíci srpnu
Zvyky a tradice

Drahokam: Achát
Květ: Mečík

Srpen, osmý měsíc roku a šestý měsíc římského kalendáře. Římané nazývali měsíc Sextilis, což znamená šestý. Osm let před narozením Ježíše byl název měsíce změněn na Augustus na počest římského císaře Augusta Casesara, protože mnoho důležitých událostí v jeho životě se odehrálo kolem té doby roku.

Anglosasové tomu říkali Weod monath, což znamená Weed month, protože je to měsíc, kdy plevele a otehr rostou nejvíce repiditivně.

Srpen je pro turismus nejrušnějším obdobím, protože připadá na hlavní školní prázdniny v roce, letní prázdniny, které pro státní školy trvají šest týdnů.

Lammas Day

1. srpen je Lammas Day a v Británii byl čas díkůvzdání (čas sklizně). Název pochází z anglosaského slova Hlafmaesse což znamená Bochnová mše. Svátek Lammas znamená začátek sklizně, kdy lidé chodí do kostela děkovat za to, že se první kukuřice nakrájí. Tato oslava předchází křesťanským svátkům.

Na Lammas Day farmáři vyrobili bochníky chleba z nové plodiny pšenice a dali je do svého místního kostela. Poté byly použity jako chléb při přijímání při zvláštní mši děkování Bohu za sklizeň. Tento zvyk skončil, když se Jindřich VIII. Odtrhl od katolické církve, a dnes máme na konci sezóny dožínky. Michaelmas Day (29. září) je tradičně posledním dnem období sklizně.

Lammas Day býval časem předpovídání manželství a zkoušení partnerů. Dva mladí lidé by souhlasili s tím, aby „svatba v manželství“ trvala po dobu veletrhu (obvykle 11 dní), aby zjistili, zda jsou opravdu vhodní pro manželství. Na konci veletrhu, pokud se nedostanou, se pár může rozejít.

Lammas byl také časem, kdy zemědělci mohli dát svým zemědělským dělníkům dárek v rukavicích. V Exeteru byla na konec dlouhé tyče, která byla ozdobena květinami, připevněna velká bílá rukavice, aby lidé věděli, že začíná veselí Lammas Fair.

Lammasova pověra

Aby přinesli štěstí, nechali zemědělci první kukuřičný chléb zatuchlý a poté jej rozdrtili přes rohy stodol.

Předpověď počasí, víry a výroky

Nejteplejší dny v roce často připadají na srpen.

„Suchý srpen a teplá sklizeň neškodí“.

"Pokud bude první týden v srpnu teplý, zima bude bílá a dlouhá."

Festivaly a tradice

V srpnu se koná řada kulturních festivalů

Edinburghský festival ve Skotsku

Pochází z roku 1947 a Edinburgh Festival je především oslavou múzických umění s živými koncerty, divadly, balety, operami a dalšími show.

Royal National Eisteddfod ve Walesu

Eisteddfod je starší tradicí, která byla obnovena v 19. století. Vzniklo to jako středověké setkání bardů a pěvců, kterého se účastnili lidé po celém Walesu a kteří soutěžili o ceněné křeslo u šlechtického stolu.
Koná se první týden v srpnu a slaví velšské umění a kulturu.

Notting Hill Carnival

Karneval se koná o letních svátcích, poslední pondělí v srpnu. Představuje barevný průvod, propracované a extravagantní kostýmy a hudbu mnoha ocelových kapel. Karneval vznikl v polovině 60. let 20. století jako způsob oslav a udržování kulturních tradic karibských imigrantů, kteří žijí v oblasti Notting Hill a jejím okolí.

Výročí


  • 1929 - Martin Luther King, Jr., americký vůdce občanských práv, držitel Nobelovy ceny za mír
  • 1951 - Charo [Maria Baeza], španělsko-americká herečka, komediální a flamenco kytarista (Chico and the Man, Love Boat)
  • 1876 - Eliza Johnsonová, první dáma USA
  • 2016 - Dan Haggerty, americký herec (The Life and Times of Grizzly Adams) (b. 1941)  
  • 2019 - Carol Channing, americká herečka (Hello Dolly, Důkladně moderní Millie) (b. 1921)

Ročník 90. ​​let Tamagotchi

Ročník 90. ​​let Tamagotchi
Výrobce: Bandai
Cena: 9,99 USD

Originální mazlíček pro virtuální realitu. Seznamte se s malým mazlíčkem z kyberprostoru, který potřebuje vaši lásku k přežití a růstu. Obsahuje digitální hodiny a knoflíkovou baterii.
Z naší stránky s hračkami z roku 1998

Narozen tento den v historii 5. července

Dnes slavíme narozeniny

Narozen: 5. července 1940, Munroe, Washington

Známý pro: Chuck studoval umění na University of Washington, na Yale a Akademie der Bildenden Künste ve Vídni. Je známý svými fotorealistickými portréty a experimentoval s figurální tvorbou a používáním otisků prstů. Vytvořil řadu autoportrétů a černobílých tisků. V širším využití barev se soustředil na konkrétní odstíny: a jeho koncepční práce byla postavena pomocí azurové, žluté a purpurové. V roce 1988 byl postižen krevní sraženinou, ale stále je schopen pracovat na plátně.

Hudba 50. let

Byla vytvořena nová generace popových hvězd včetně Elvise Presleyho, jejichž hlavní cílovou skupinou byli teenageři.


Podívejte se na video: What is wrong with the turbo-diesel Renault DCI K9K? Is it reliable? Subtitles! (Smět 2022).


Komentáře:

  1. Starr

    funny on sunday

  2. Samura

    so cool to go to a good blog and read for real

  3. Kesegowaase

    Mýlíš se. Pojďme to probrat. Zašlete mi e -mail na PM.

  4. Tek

    f furnace you

  5. Lang

    soucítím s tebou.



Napište zprávu